《朱子治家格言》第二十六集 学习分享

　　千呼万唤孝道归

　　 中华孝文化传播平台

　　学习孝道、践行孝道、弘扬孝道

　　孝是人类永恒不变的天道

　　行孝道是人类赖以生存的根本

　　低位 感恩 谦德是做人的良知

　　人生有两件大事不能等，

　　是哪两件大事? 

　　第一是行孝，

　　第二是行道。

　　行孝道也是行天道。

　　诸位长辈、诸位朋友，大家晚上好。

　　我们中华民族五千年圣贤老祖宗的教诲，它的核心就是一个「爱」字，教我们如何爱自己，如何爱父母、爱家人，延伸开来，「凡是人，皆须爱」。孟子又讲到，「亲亲而仁民」，「亲亲」是亲爱自己的父母、家人，延伸到爱一切的人。因为每个人都是父母所生，我们既然知道我们被人家伤害，父母最难过，「己所不欲，勿施于人」，那我们就不应该去伤害人家，因为他的父母也会很难过。所以从亲亲而懂得仁爱一切的人，「亲亲而仁民，仁民而爱物」，不只要爱人，所有的生命他也有他的伦理，他也有父母，他也有后代。

　　以前有个故事，有个屠夫要杀一只母牛，可能小牛跟母牛也是母子连心，这小牛就去把屠刀衔到地方藏起来，结果主人又把它找出来。后来这小牛看主人是铁定要杀牠的母亲，最后把那只屠刀吞进自己的口里面，就受重伤。小牛为了救牠的母亲，连自己的生命都不顾及，后来屠夫非常感动，他就不杀这只母牛了。所以孟子讲的，「仁民而爱物」，爱护所有的生命，因为牠们也会痛，因为牠们也有父母、也有亲人，所以教育孩子从小要长养他的仁慈之心，而这个是天性哦。

　　有个四岁的女孩，邻居送她们家一条大鱼，是活的，因为放的那个盆子太小，鱼尾巴翘出来，她的爷爷马上拿刀把尾巴整个切掉，血就流出来。四岁的女孩当场就哭了，「牠会痛啊，牠会痛啊。」有没有人教她鱼会痛？可能不一定有，但是她马上感同身受。所以老祖先通达人性，让我们本有的天性终身保持，父子有亲的孝心终身保持，再把它延伸到爱一切人、爱一切生命。

　　爱心的原点就是孝道，假如不教孝道，就不叫教育。孔子说，「夫孝，德之本也」，孝道是德行、爱心的大根大本，仁德之心。「教之所由生」，教育就要从这里开始。我们知道老祖宗教「爱」，教爱人，还有什么？爱自己。我们假如连自己都不爱，都在糟蹋自己，我们真的能够爱别人吗？我们用什么人生态度去爱？我们自己就一大堆坏习惯，喝酒喝到肝都受损，那怎么爱孩子？我们就不会生活，不会爱惜自己，难道是让孩子跟你干一杯吗？当然不是。所以「欲爱人者先自爱，欲救人者先自救」，我们现在要爱孩子，要成就孩子，要救孩子，首先从哪里下手？从爱自己，从改掉坏习性开始。你这个坏习性不改掉，每天都给孩子不好的影响。

　　有个四岁的女孩，有一天他父亲带她去朋友家里，结果门一开，这个四岁的孩子走在前面，跳上人家的沙发，然后就开始脱袜子，脱的动作非常纯熟，两支袜子脱起来就放在人家沙发上面。她的父亲都看傻眼了，因为这个动作太熟了，父亲每天回家都是这么干的，结果自己的女儿跑到人家家里也这么干。

　　教育的「教」字，跟大家交流过很多次，老祖宗创字把人生的智慧都含摄在其中。这个小孩（子）上面两个叉，第一个叉父母、老师、长辈画的；第二个叉是他模仿、效仿。小孩子每天都在学，每天都在看，上行下效，身教。一个手拿着树枝，耳提面命，不厌其烦的耐性，这是教。我们看发怒的「怒」字怎么写？上面一个奴，下面一个心，人只要发脾气了，自己就变成坏习性的奴隶，被它牵着鼻子走，自己都做不了主，那不就是奴隶吗？老祖宗这些造字都提醒我们做人，提醒我们要自爱，然后才能去爱人。

　　「上有好者，下必甚焉」，父母、长辈喜好什么，下一代更厉害，因为他会青出于蓝。你行善，范公行善，最后他四个孩子都效法；但是假如坏习惯，那可能传下去就愈来愈严重。所以为什么富不过三代？他只要勤俭不传，下一代就更奢侈，那就毁掉了。

　　老祖宗教我们一个「爱」字，自爱，「祸福无门，惟人自召」。我们上一节课跟大家讲到一个格言，我们复习一下，不用翻笔记，翻了就不诚实。你们应该跟我换一换角色，下一节课你来讲，我保证你句句都记住，是吧？所以人要承担责任，我这节课听完，回去讲给我们家的人听，一句都不能漏，你看你用不用功？所以人为什么不精进？为什么不勇猛？责任感不够。你早一天有智慧，早一天有学问，你们家的人早一天得利益。所以人努力的动力在爱心，在责任心。你希望你的道德、智慧早一点成就，你就很用心学。大家要不要试一试，下一节课换你？把名单呈上来抽签，马上你的潜力完全发挥出来。

　　诸位长辈、诸位朋友，责任的承担是成长的开始。确实是这样，假如我十年前没有跨出这一步，去海口跟大家分享传统文化、交流传统文化，那我也是教了十几年的小学，是不是？我假如自己不用功长进，我假如教了十年的比方三年级、四年级的课本，一直教啊、教啊、教啊，最后五年级的课本我还会有点看不懂，因为我自己没有更大的责任承担，教到最后只会这个课本的东西，就麻烦了。

　　「学如逆水行舟，不进则退」，一个小学老师，不单是把那个字教给孩子，「师者，传道、授业、解惑也。」而且教孩子做人愈早愈好，所以应该教愈小的孩子责任愈重，幼儿园的老师，对孩子的影响特别深远，孩子很单纯，教什么就学什么。所以你亲戚朋友假如有当幼儿园老师，要赶紧把《弟子规》、《了凡四训》这些经典跟他结这个善缘，他们对孩子的影响很大。

　　「以镜自照见形容」，看到自己的脸庞，这里有没有黑黑的，还是头发掉下来了，要整理自己的仪容。请问大家出门以前有没有整理仪容？不然你去参加宴会，刚好最重要的钮扣没有扣，那不是看笑话？所以要庄重，要谨慎。你常常这么谨慎，你的磁场跟气质一定不一样，人家觉得你中规中矩，看到你就尊重你；衣服常常这里没有扣，那里露一下，还有皱皱的很邋遢，人家看到你，你还没走过来，人家就开始笑话你。你自己不庄重，当然感得别人的轻慢，自重而后人重、自敬而后人敬、自弃而后人弃，你自己放弃自己了，人家怎么帮得上忙？

　　所以生命是掌握在自己手上的，「以镜自照见形容，以心自照见吉凶」，一切福田不离方寸，一切吉凶不离这颗心。人很清楚，我的念头是吉还是凶？是祸还是福？他就会自爱了。他连念头都不敢有邪念，他再把这个人生态度教给他的孩子，他的孩子会从小就扎了德行的根，连坏的念头都不起，铁定有成就。

　　《朱子治家格言》每一句也是教我们自爱，也是教我们把这个教诲传下去变家道，就是爱后代的子子孙孙，所以每句都是很好的家规。我们上一次讲到，「人有喜庆，不可生嫉妒心」。请问大家，人看到别人的好，起了个嫉妒心，自己心术、良心都愈来愈差，怎么是自爱？有句格言讲到，「有一念而触鬼神之怒，有一言而伤天地之和，有一行而酿子孙之灾」，都要慎之又慎，「皆宜慎之」。这段话就提醒我们，为什么人有喜庆不可生嫉妒心？我们想一想，你遇到很好的事情，你富贵了，你考上好功名，你喜获麟子，这是人生非常快乐的事情，然后别人批评、别人嫉妒，我们好不好受？不好受。你不随喜，你不赞叹就罢了，还嫉妒，还批评。所以每个人看到这个情况，一般都会觉得太可恶了，人家好事你为什么嫉妒，甚至于还破坏，那不是引来人怒吗？

　　「天怒人怨」，人会怒，上天也会非常斥责这样的事情，这个根本跟善心违背。见到好事要成人之美，「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，听到你讲的人都效法他，更多人做好事，不是很好？关公讲到，「愿天常生好人，愿人常做好事，愿口常说好话。」这样才是跟天心、人心相应，口常说好话，带动社会良好的风气。大家要了解，起个念头、讲一句话，有没有影响？很有影响！首先自己堕落还是自己提升？人有喜庆，祝福他、赞叹他，你的德行上升；你嫉妒、毁谤，德行下降，再来，自己招来祸患。待会我们举历史上嫉妒、陷害的例子，非常凄惨，天怒人怨。大家不要小看一个念头、一句话，那个磁场都很强。刚刚这句话讲的，这个念头，嫉妒、毁谤别人，鬼神都不容。

　　「一言伤天地之和」。我们效法天地「太和之气」，人应该时时为大局着想，为整个家庭着想，不要去吃醋，不要去讲那个酸溜溜的话，甚至于不要人家好事了之后还否定人家，甚至还批评、毁谤，这很不好。「他哪是真正做好事？可能都用见不得人的手段做的。」这么一说，人家本来是欢喜要效法，慢慢都对人做好事生起怀疑，那你不只坏了自己的心，还坏了别人的心。所以大家冷静看看，我们现在看到人家做好事，第一个念头是什么？假如是怀疑，那我们也受别人不好的影响。人要冷静，好的要学，不好的不要学，请问大家，你看连续剧都学到好的还是不好的？

　　好像有个台词，叫做「羡慕、嫉妒、恨」，你们没有听过？太好了，马来西亚的电视没有演这种戏，当然我们有判断力。羡慕，化学变化变嫉妒，这个心偏掉了，羡慕转成嫉妒，嫉妒再变就变成恨别人了。看到别人长寿，不高兴了；看到别人夫妻和乐，不高兴。所以人为什么心念都不对，因为他不明白道理，不明理很可怜，每天都用错误的思想观念在折自己的福，在错误引导自己的小孩跟身边的人。

　　我曾经看一个妈妈载着一个四年级的小孩，那小孩坐在母亲后面，骑着摩托车，那个母亲的脸好像人家欠她很多钱。我当时候站在学校门口接孩子，他妈妈胖胖的，我看到他妈妈那个脸也有点吓一跳，不过我不被她影响，人家不跟我们笑，我们跟人家笑；不让她转我，我们转她，0K？人家不跟我们和，我们一定跟她和；人家不跟我们好，我们跟她好，慢慢慢慢的就转过来了。我对这个妈妈连续笑了好几天，不只笑而已，她车子一停下来，把篮子前面的书包拿起来，帮她儿子背上去，还摸摸她儿子的头，几天她就高兴了，下一次她看到我就会先对我笑了。

　　我先看到他妈妈，后来过来了看到她儿子，同一个公司生产的，真的完全一样，一张苦瓜脸。所以错误的思想，也会无形当中影响小孩，所以念头、一言一行都要谨慎，谨慎为保家之本，你能不能保住好的家风，自己要下大功夫。

　　那人明理了，今天他有喜庆，今天他有好的品德、好的学问、好的道德、好的家庭、好的能力，这是结果，原因是什么？他自己修来的，有什么好嫉妒的？人家有这么好的果报，是启发我们的人生要向他学习。所以羡慕、学习、效法，自己也当圣贤，是不是？「见人善，即思齐」这句话我们真正放在心上，请问大家，你今天碰到几个人？有没有三十个人？有吧。三十个人的优点你都学到，不得了、不得了，你今天成长多少？所以心态对了跟心态不对，天壤之别。「羡慕、嫉妒、恨，下地狱」，所以写书或者打广告念这句话，还要再补一句，羡慕、嫉妒、恨，下地狱。大家都把这一句当口头禅，最后变成正常的心态就完了，下一代就毁掉了。所以要羡慕、效法，自己也做圣贤，「圣与贤，可驯致」，所以用《弟子规》重要，就上去了，上天堂。

　　所以一念之间差太多了，明理重要。人家下苦功来的，天下哪有白吃的午餐？「积善之家必有余庆」，总有原因。所以人一明理心平气和，常常都「宁为成功找方法」，人家种的善因是什么，我赶紧来努力就对了，「命由我做，福自己求」。

　　人有喜庆，是他修来的，绝对不可以嫉妒。假如嫉妒了？上一次有跟大家分享到蒋瑗，他生了十个儿子，他就是常常嫉妒别人，喜欢听骂人的话，看到别人得了，就好像自己失掉了；看到别人失了，自己很高兴。他自己不觉得这样的心念有什么大不了，结果十个儿子，一个死在狱中，另外九个，瞎了的，统统都是残废，很严重的病。最后亲近善人，所以《弟子规》的「亲仁」很重要，劝他，你这些心术不正，才会十个儿子变成这个样子，他就痛改前非，最后九个不正常的儿子都正常了。从这个故事我们就知道，改过永远不嫌晚，但是不能拖。明天再改，可能今天灾祸就来，明天就没有机会了，要勇于改过。

　　刚刚讲的，「有一行而酿子孙之灾」不能做，嫉妒别人，酿子孙之灾。韩非子非常有道德学问，他的师兄叫李斯，秦国的宰相，当时候李斯当那么高的官，嫉妒他的师弟韩非子，设计把他给害死。嫉妒心继续发展下去很恐怖，他就会去伤害别人。

　　大家有没有听过以前皇帝后宫的女人互相嫉妒，最后一有机会，那个嫉妒心起作用很恐怖，把人家的手砍断，眼睛挖出来都有。所以有句俗话讲叫「最毒妇人心」，这句话经典上没讲，世间人这么讲，意思就是说，女人她假如母爱发挥出来，她可以教出很多圣贤，所以「太太，周朝的三太」，为天下培养人才。女人假如往大慈大悲去发展，不得了；但是不往这里发展，慢慢的心量小，嫉妒，最后会很狠毒。

　　请问诸位女同胞，妳们觉得男人比较好相处还是女人比较好相处？妳们为什么不说话呢？难道不说话就可以掩盖事实吗？不过成人之间讲话要点到为止，不然待会下课我会被人家打，因为世间人想听真话的人不多。虽然《弟子规》说，「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，其实是真想成就的人他才会欢喜，不想成就的人他这个面子放不下，最后会恼羞成怒。所以人讲话要看场合、要看对象。

　　我们想起《了凡四训》当中告诉我们，一个人要提升自己的道德学问，要从自己最难的习性去克服，孔子说「先难」，哪个最先？嫉妒心。人心量不大，绝对会嫉妒别人。量大福才会大，所以要把嫉妒放下。上节课有跟大家讲对治的方法，那个你最嫉妒的人，你明天去赞叹他，说他的好，虽然你会讲得全身起鸡皮疙瘩，因为你以前都不习惯赞叹别人，很难过，都快要脑充血了，可是两次、三次你就突破了这个习气，你就不被它控制，「始而勉强，终则泰然」，做几次以后你就突破了。

　　我们从历史可以长人生的见识，就不会小鼻子小眼睛，都随顺自己的坏习性，因为历史也像一面镜子。李斯嫉妒陷害他的师弟韩非子，这里面除了坏了自己的心性以外，他还牵扯到一个很严重的问题，一个贤才可以利益千万百姓，他把他害死了，不是把千万百姓的福祉都给毁掉了吗？老祖宗告诉我们，「进贤受上赏，蔽贤蒙显戮」，这都是一念之间，吉凶祸福差好多。推荐贤德的人给国家、给自己的团体，受最大的赏赐，因为这样的人，一定造福人民、造福团体。

　　春秋时代鲍叔牙推荐管仲，管仲成为良相，「九合诸侯，一匡天下」，不只齐国受益，整个华夏的民族团结起来，不然可能我们现在就不是汉人的承传了，孔子说我们可能披发左衽，就变成蛮夷，被他们灭族，管仲功劳很大。还有一个人功劳比他大，鲍叔牙，因为是他推荐的，鲍叔牙的后代十几世都做名大夫，积善之家必有余庆。《了凡四训》告诉我们，「试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者」，为什么尽忠的家庭后代这么旺？因为他念念想着国家，他造福人民，造福的人民那么多，这个福德很大。所以大家念念为团体，举贤才，福荫后代。

　　《了凡四训》上个礼拜有没有读？Hello，我不是有派作业吗？你们怎么可以伤害我幼小的心灵？《了凡四训》说，要积德，要积善之方，你们要读。好了，不强迫你们，因为公修公得，婆修婆得，你们念一遍，我又没有长一块肉，算了，不勉强你们了。真的，讲的道理太透了，你看我讲《朱子治家格言》，这一节课已经讲了《了凡四训》几句？整个做人的道理讲得太透了。

　　「蔽贤蒙显戮」，李斯害了一个贤德的人，韩非子，最后自己跟儿子被腰斩，诛他的后代，绝后了。尽忠的人，子孙未有不绵远昌盛的；害贤才、害团体的人，可能感得的是断子绝孙。所以不能嫉妒，那个再延伸出去造的孽不得了、不得了，这些教诲给我们高度的警觉性。刚刚还有一句话，再开解一下，有一句话而伤天地之和是吧？为什么？一见不得人好，人家做的好事还毁谤、还批评。大家想一想，人家喜庆、人家做好事，我们一批评，自己坏了心地。再来，做好事的人被我们打击，这都造孽。第三，你还批评，让听到的人都看不到做好事人的优点，还对他有成见，第三个造孽，不只你没有随喜他让大家效法，还让大家对他有成见，那这个团体的人和不就被我们这个嘴巴给整个破掉了？这不忠、不义！最后动摇人心，「行善都是这个结果，别做了，何苦呢？」人心都被我们给障碍了。所以不要小看一句话，它会带动一个团体是好的风气还是不好的风气，所以整个和谐社会、和谐团体从谁做起？从我们自己做起，所以不能起嫉妒心。刚刚我们讲到这个批评的杀伤力非常大。

　　现在传统文化在整个中国大陆快速推展、发扬，为什么？国家领导人带头。我记得前不久我去讲课，应该有五百人左右上课，所有的人胸前都别了一个「光盘行动」，我们看了很欢喜。光盘行动就是每个盘子都吃得干干净净，不浪费、不奢侈，这是我们中国大陆的习主席提倡的，不只影响中国人民，还影响全球的华人起而效法。所以一个英明的领导人、有德的领导人，他是整个国家的福气，而中国将带领全世界，这已经是必然的趋势，所以中国领导人有德行，也是全世界的福报。所以由国家带头，现在各地都非常积极，有一些课程，像我们执行长刚从广西回来，多少人听课？一万多人。一场课程一万多人，我们执行长那个企业家的家文化，幸福企业的理念种子，一万多个种子就撒下去了，所以有国家带动不得了。「恺悌君子，民之父母」，有这样的君子、圣贤做领导人，真的是老百姓的福报。

　　各地也有很多人在讲学，在弘扬文化。请问大家，你们知道上海这个城市有多少人吗？两千多万，就差不多是马来西亚的人数。我当时候到深圳去，深圳人不多，八、九百万，你到沿海地区那都超过五百万的，假如有一个很好的老师他在这样的地方弘扬中华文化，那可能受益的人不少，可能会几万、几十万都不止。

　　四、五十年前，李炳南老师在台湾的台中，教化三十八年，学生五十万以上。假如对于一个地方的百姓非常推崇这些弘道的人，我们看了吃醋、嫉妒、批评，结果一批评，这个地方的人对他都没有信心，不听他讲了，断了成千上万大众的法缘。人有两种命，一种是生命，一种是什么？慧命。所以一句批评，只有一句话，可是却断了一方的法缘、因缘，这个造的罪业就太大太大。

　　所以在佛家强调非常严重的罪过叫「四重戒」，其中第一条就是什么？「不谤国主」，你不可以毁谤人家国家的领导人跟团体的领导人，你一毁谤了，整个国家、整个团体对他失去信心，整个国家、团体就非常危险。所以批评造的罪业跟影响的人有关，这个都要很谨慎。

　　比方不能随便批评人家的父母，孩子对父母那种信任，对他的人格健康多大的关系？你在他面前让他怀疑、不信任他的父母，这个也是造重罪。不要因为自己的爱憎、好恶，甚至于自己的一点小利，去坏了人家父子、兄弟的情感，这个是最折福，我们闽南话说的「夭寿」，太不好了，破坏人家的天伦。不要破人家的婚姻，「宁坏十座桥，不破一桩婚」，这个是比喻破人家婚姻严重。当然要爱护公物，哪怕是公家的一块不值钱的东西都不可以毁坏，为什么？公家的东西，只有一块钱，你把它坏掉了，你在马来西亚坏了一个公家的公物，你欠两千多万人。所以明理的人不干傻事，因为那是纳税人的钱，你就欠全国人民；更惨的是你在中国，这个做牛做马就不好还了。人不明理，不知道要冤枉做了多少罪业。

　　我们今天讲这些，我们明理了，不嫉妒、不批评、不毁谤，转过来修大功德。不嫉妒，转成什么？肯定、祝福、赞叹、效法、学习，大家都跟着你学，大家对他的这个善人的信心更强。所有人对他有信心，是你成就的，他们的成就，都是你的这份随喜赞叹成就的。

　　在我们佛门禅宗，大家应该都知道禅宗初祖达摩祖师。你们有看过「达摩祖师」的电影吗？还有很多人没看过？告诉大家，这个片子没有看会造成人生的遗憾，要看，拍得非常好，很启发人生。一祖传到唐朝六祖惠能大师，你们认识吗？应该认识吧？「本来无一物，何处惹尘埃」，我们清清白白而来，干嘛染这么多坏习性，然后回不了老家，不能返璞归真了。

　　六祖大师，他在猎人堆当中躲了十五年，所以这些开悟的圣者，他知道任何事情都有时节因缘，要等它成熟，不要操之过急，要让它水到渠成。后来时机成熟了，他一出来，刚好一群出家人在讨论，他们在论道，突然一阵风吹过来。以前佛寺里面讲课，它都有挂旗子，因为挂得很高，这些农民刚好有闲暇了，他就上来听讲课。结果风吹，这个幡就动了，第一个人说，「幡动了。」第二个人说，「不是幡动，是风动了。」最后突然有一个人说，「不是风动，也不是幡动，是仁者……」，你看他对人很尊重，他说是两位仁者的心动了。我们人没有开悟，好像壁虎开悟了，这个故事一讲完，牠就连续叫了好几声「哈哈哈」。这个故事假如听得懂，人这一生不再找借口，不再把责任推给别人。

　　「不是我不会做事，我运气太差了。」「不是我不会做事，都是那个人害我的。」「不是我不会射箭，因为这支箭是某某公司出的，质量很烂。」「不是我生不出孩子，是因为风水不好。」不是风动，不是幡动，所有的借口都怪到别人身上去，连太阳也有错，连雷公也有错。所以不是他们的错，是谁的？自己的心动了。

　　「都是他让我很生气的。」这个学不了圣教。圣教是什么？「内学」，不要把责任推给外面，「行有不得，反求诸己」。所以六祖大师讲话，「不是风动，也不是幡动，是仁者你的心动了。」当时候这群出家人的师父叫印宗法师，他一听到，他也是高人，马上把六祖大师请到里面去，「听说禅宗的衣钵已经传出来了，请问你是不是得衣钵的人？」这么一问完，六祖大师就把衣钵拿出来，就传到了第六祖惠能大师。

　　惠能大师躲在猎人堆十五年，他还没有剃度圆顶，所以印宗法师当他的剃度师。六祖大师拜他为师，拜完，帮他剃度。帮六祖大师圆顶以后，印宗法师再拜六祖为师。师父拜徒弟为师，为什么？他（六祖）已经开智慧了，智慧是最好的老师，(印宗法师)纵使是师父的身分，他这么一拜下去，他所有的徒弟统统对惠能大师百分之一百的信任。百分之一百的信任，可能惠能大师一讲话，他的学生就开悟了，很珍惜，听了马上去做，得大利益。请问大家，印宗法师这么一拜，功德有多大？他让所有人的法缘结上了一个开悟的圣者。

　　所以「道人善，即是善」，这个积的阴德非常非常厚。尤其我们这个时代，好事不出门，坏事……请问大家，你打开报纸，头条看下来有点头昏，那不能怪他们，为什么？所有学传媒的人在大学里面要学一堂课，传媒最重要的精神四个字，「隐恶扬善」。你把这些坏事都报导出来，本来不会的人都学会了；然后每天都看这些恐怖的事情，大家都很害怕，所以现在忧郁症的人愈来愈多，跟报纸有没有关系？你们说有关系，我没说，我只请传播媒体深思深思啊。

　　各行各业都有最重要的任务、责任，传播媒体就是要带动社会良善风俗。这点我们不得不佩服我们现在中国大陆的领导人，从二００七年开始，每两年举办一个道德模范评选，参与的人每届超过一亿人，那道德评选出来的上百位道德模范，有孝道的、有见义勇为的、有乐善好施的。一个人双脚十二岁就截断了，许月华女士，居然照顾了一百三十八个孤儿。看这个模范没有人不流眼泪的。

　　一个小女孩从八岁父亲不在了，只有一个母亲又残废，还有个老奶奶。八岁的孩子负责赚钱，到了十二岁，毕业成绩全校第一名，四科都满分。看了都流眼泪，都觉得比不上这个孩子。她帮她母亲做生意，煮那个好吃的她连一只都没有吃过，一只赚三毛钱，她都舍不得吃。拿了那张全校第一名的成绩给她妈妈，当天晚上做生意的时候，她妈妈说，「妳今天一定要把这只给我吃下去，赏给妳的。」她才勉为其难，吃她人生第一只自己卖了这么多年的东西。

　　这么体谅母亲。我看到这样的孩子，我觉得我们民族很有希望，她感天动地。结果您看政府举办「众里寻你－寻找最美孝心少年」，把中国这么多至孝的孩子他们的行为榜样评选，大家推荐，参与的人都是几千万的，哪一个参与的人不流泪、不感动？我也是朋友介绍的，听说他们夫妻在看的时候，两个人都痛哭流涕。我们的孩子假如从小都看这些，他生惭愧心啊！人家那个年龄都已经扛起全家，我比他大好几岁，还在这里耍赖，还在这里乱花父母的钱。人都有良心，他们的德行就唤醒了孩子的良知。

　　我感受到孔子一句话都可以扭转乾坤。中国领导人做的就是孔子的教诲，孔子说，「举善而教不能，则劝。」把所有善的榜样，尤其孩子，我们大人看了都感觉挖一个洞躲起来，看到这些孩子很惭愧，「举善」。对于不能的人尽力照顾他、教导他，像很多国家的德政，对于残障的人、对于失业的人，教导他能力让他可以谋生，或者真的没有行为能力的，运用整个社会福利来照顾他们，这就是下一句，「人有祸患，不可以生喜幸心」，还有什么？还要怜悯他，还要帮助他。大家看这两句打开来，修身齐家治国平天下都在里面。

　　中国带头，我们希望全世界都这么做。光是举这个孝心少年，教化所有的人，一定的，为什么？每一个人都有孝心，「人之初，性本善」，他遇这个缘，铁定被唤醒。大家上网去看「寻找最美孝心少年」，不只自己看，要先自己看，你不要又孩子看自己不看，你要先感动自己，你讲这些好的孩子的榜样，讲到自己流眼泪，不要太激动。你自己流眼泪，你的孩子会很震撼，他会主动去看，不要强迫。家里面的人学习圣教都是自自然然，为什么？我们自己真干，他们一看，感动、有信心，他就自己主动去学了，为人演说。甚至于你不先让孩子看，你自己看完之后效法，你孩子觉得，「我爸爸这阵子不一样，怎么对爷爷奶奶这么好？」孩子好奇，你说，「我被这些孩子感动。」孩子就去看了。

　　当父母的人时时都见贤思齐，这个态度就变成你的家道了。一个团体领导人都是「道人善，即是善」，我们的团队就懂得互相欣赏、互相学习，这风气会给团体得大利益。班级也是这样，老师就带动这个，见人有善不嫉妒，要随喜、要赞叹、要效法。

　　以前当官的人特别有责任感，他觉得他的第一个重责是教化百姓。像宋朝，你们看过宋朝的古装戏没有？「包青天」。包青天那个帽子很有味道，后面高，前面低，那个帽子叫「进贤帽」，你要推荐比你更有德行的人，你要赞叹比你更有德行的人，让国家来重用他。戴着这个帽子，每天找人才。不要谈远的，清朝的林则徐随时都带一本人才薄，走到哪记录下来，帮国家举荐人才。

　　欧阳修先生，他身上都带着没有写上名字的门帖，一听到或者观察到人家在谈某某人很有德行，都称赞别人的善，他就把这个人的名字写下来，把这个门帖送到他们家，他就去拜访他，了解这个人确实是这样，他就大肆赞叹这个时时都能讲人家好、宣扬人家好的人，代表欧阳修在带动「道人善」、「见人善，即思齐」的风气。宋朝的社会风气真的非常好，因为这些大儒、大官带头。

　　我们熟悉的杜正献，这也是个大官，他「闻人有善」，听到别人的善行，「喜若己出」，就好像自己的一样高兴。另外一个读书人刘集贤，「闻人有善」，他听到别人的善行，「称道不已」，就一直赞叹、一直赞叹，做得太好了。另外一个我们都熟悉的，韩琦宰相，他是「闻一小善」，他听到别人的小善，他就感叹，就说到我韩琦不如他，「琦所不及」。韩琦道德很好，他看到别人善，马上就赞叹说我不如他、我不如他，人家听了感动，会去效法这个人的善。

　　讲到这里，有没有人想到《了凡四训》哪一段话？「吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚」，谦退。「见人过失，且涵容而掩覆之」，不要去「扬人恶，即是恶」，不好；「疾之甚，祸且作」，人家的过失「涵容而掩覆之」；「一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵」，人家都知道了，都不批评我，他不敢放肆；「见人有微长可取，小善可录」。恢复记忆了没有？对啊，小善，「翻然舍己而从之」，去效法他，为什么？就像庞统，他也是跟诸葛孔明同时代的人，三国时代的人，他去称赞别人的善会有一点过，人家就问他你为什么会有一点过？他说，「现在行善的人少，行恶的人多，我们应该要带动风俗，长人家道德的善念。我称赞他十项，可能只有五项对了，这五项人家可以效法；而这个被称赞的人，他会觉得我没有那么好，人家这么肯定我，我赶紧鞭策自己。」

　　所以家丑不可外扬，家里的人有缺点不说，出去外面要称赞家人的好，这个话传到家里人的耳朵，「我哪有那么好？我那么多不好的习惯，我太太都包容，还出去外面讲我的好，我不能让她失望，我要对得起我太太的信任。」他不就被激励了吗？

　　庞统这句话对我们现在这个世间很重要，我们要常常口吐莲花，常常去随喜功德，称赞人家的善行，带动团体、家庭、社会的风气。那称赞要发自内心称赞，你要真正看懂人家的优点去称赞。

　　接着我们来看下一句：

　　【人有祸患。不可生喜幸心。】

　　『祸』，灾祸；『患』，忧患。可能生病了，可能失业了，可能丧失亲人了，种种天灾还有人生的不幸，这是『祸患』。我们冷静想一想为什么人有祸患，我们不可以生喜幸心？因为每个人都有旦夕祸福，有没有人一生到终老没有遇过祸患？有没有可能？不可能。有人是福多祸少，有人是祸多福少，不可能说一生一帆风顺。我们体会到人都有旦夕祸福，自己也有旦夕祸福。人家有祸患，我们幸灾乐祸落井下石，就是种一个因，所以人要深信因果，「种瓜得瓜，种豆得豆」，人家有祸患了，我们再幸灾乐祸，请问改天我们遇到祸患会怎么样？人家会说，「苍天有眼，终于轮到他了。」所以大家要深信因果，念头也有因果。我们再说到刚刚强调的，人要自爱，人家有祸患，我们落井下石，这个伤自己的仁德之心，太刻薄了、太狠心了，没有怜悯、感同身受的心。

　　格言当中讲到，大家有机会可以去翻。民国的一位圣哲人李叔同先生，李叔同先生后来出家，法号是弘一大师，他很有成就。中国有本书叫《格言联璧》，相当精辟的一本经典，弘一大师特别慈悲，他从里面选出最精华的句子编成《格言别录》。有一个小册子，大家可以带着随时学习。我现在讲这句《格言别录》里面有，「造物所忌，曰刻曰巧」。

　　「造物」，就是指自然现象，指老天爷。最忌讳是什么？狠毒的人、刻薄的人，这个是最折福的，跟上天好生之德相违背，你跟老天爷对着干，这是「刻」，落井下石都属于这一些了。「曰巧」，「巧」是什么？小聪明。耍小聪明干什么？损人利己，因为自私自利。聪明反被聪明误，损人绝对不利己，损人是害自己，把自己的福都折掉了。

　　孔老夫子说「五不详」：第一个不吉祥，就是损人要求得自己的利益，身之不详，自身的不吉祥；第二，弃老取幼，不关心老人，宠爱孩子，家之不详。后面三个不详，请大家翻阅《群书３６０》。太容易拿到的东西，可能不一定珍惜，学问学问，都是主动学习的人成就的，这个是在《群书３６０．治乱》这个部分。是吉祥还是乱，这些都是关键，于家于国都是这样。我好像有点卖关子？不是，我是要讲这个故事，时间不够了，对不起，你们自己翻，不然有人回去说，「怎么三个没有讲？我睡不着觉。」自己翻。

　　古代有个读书人，一个官员叫李世恒，他出使高丽国（就是现在的韩国）。他的副官，等于是他的助手，叫于英，他们在海上一起生活。后来出使回来了，必然有接受一些赠礼，两个人都收了一些礼物。这个副官于英心里就想，在海上潮气比较厉害，他就把自己的长官李世恒的东西都放在底下，放底下潮气重，他自己的东西放在上面。他这个巧就是耍小聪明，不尊重自己的领导，还让领导的东西放在底下，自己的放上面，贪小便宜。结果在回来的海上，发生海难，船很可能会翻，必须要把船上的东西减重，命当然比礼物重要，开始把上面的礼物统统丢到海里面去，于英脸都黑了。你看他本来在那里耍他的小聪明，「把长官的东西放下面，我的东西不能损失。」最后感来的是自己的东西都被丢下去。所以不能跟老天的存心相违背，必然招祸，「见人之得如己之得，见人之失如己之失」，要这样去存心才对。这么存心了，人有祸患，就生同理心，就生怜悯心，就生「人饥己饥，人溺己溺」的爱心了。身为国家领导人，就能「鳏寡孤独废疾者，皆有所养。」

　　我们吴执行长，他是企业家。我感觉到企业家在现在的社会地位很高，因为他们的民族国家使命感很强，刚刚跟大家有讲到「寻找最美少年」是国家支持，企业家出钱帮助这些最困难的孩子家庭。她这么孝顺，卖那个东西是很破的一个台子；她去北京受奖，政府跟企业家合作给她妈妈买了一台很好的可以做生意的车子，她在现场就看到她妈妈在做生意，「啊，国家很关心我们，当地的书记很爱护我们，又有企业家赞助我们，妈妈现在用这台都不会烫到手了，还什么都可以做得出来了。」看那个小女孩哭得死去活来，感这些企业家的仁德，感国家的爱护。国家调动起来、官员调动起来、企业家的力量都调动起来，好事大家一起来做。

　　我们执行长发现全中国有八万五千留守儿童，这些孩子不能很好的得到父母的爱，他看了很心疼，成立了一个基金会，然后自己带动。他这次去广西最重要的一件事，就是帮助当地的留守儿童，然后又带动一批企业家一起来为国家民族关心、爱护这些留守儿童，让他们的父母能够请假，还可以领薪水，多回去陪伴孩子成长。所以这是能看到别人的这种人生的不足、苦难，尽心尽力去帮助他们，使「老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。」下次我再跟大家举企业家怎么帮助残障人士。

　　好，这一节课就跟大家交流到这里，谢谢大家。

　　

　　     感恩看到这个视频的每一个有正心的华夏儿女通过各种途径对该视频进行大力传播，舆论本身也是一个平衡体，移风易俗，莫善于乐，我们传播孝道和爱国爱家正能量视频的人多了，孝道和正能量视频占据了道德宣传的主流方向，黄色的、低俗的、负面的、刺激人欲望和影响孩子们健康成长的视频和文章自然就会减少，耳濡目染，人心自然就会改变了，我们的社会自然就和谐了，我们周围的环境也自然和谐了，我们每个人的幸福就会真正的全面到来了！！！