鸦片战争失败的原因是什么？

　　只要你想什么都是必然 反正已经发生了

　　就像什么 赤壁之战曹操兵败是必然 淝水之战苻坚兵败也是必然 刘裕北伐失败都是必然

　　然后举出1.2.3 然后就算论证了

　　1。清朝是大一统国家，内忧外患不明显。欧洲是春秋战国，各国竞争激烈，战术和装备等比清朝高到哪里去了。

　　2。清朝武器采用官办采购统一价，导致偷工减料。

　　3。清朝军队主要是防民而非对外，相当于警察，警察权导致军人腐败。打仗时为了兼顾防民，只能从各地临时抽调一部分兵力，临时组合导致相互磨合不足。清兵散居各处，军饷微薄，为贴补家用往往种地、做小生意，说起来是军人，其实和居民无异，谈不上有军事素质。

　　4。清朝海岸防线摊子大，而英国舰船效率高，海上调兵速度远高于清朝陆上调兵速度。使得每个局部海战清军都吃亏。

　　5。清朝中央集权的用人体制是选取“老实听话”而非实干有能力者，导致整个官僚庸才化。

　　从别人那抄了一点 史实 我觉得足够说明问题了

　　1839年，广东虎门，变天了。

　　那一年，中英之间的关系紧张到了极点。虎门销烟的浓烟刚刚散去，英国近代化的舰船就已经赶赴中国海面而来。

　　11月3日，虎门附近的穿鼻洋，中英之间爆发了一场真正意义上的战斗。英方的参战兵力为一艘28门炮的六等巡防舰窝拉疑号和一艘三桅18门炮的小型风帆炮舰风信子号，而中方的参战兵力占据绝对的数量优势：16艘帆船和13艘火船，一共是29艘战船。中国的战船数量几乎是英国的战船数量的15倍。

　　但是，中国战船上的加农炮都是固定的，以至于瞄的都太高，根本就打不中英舰的舰身。然而，英舰上的炮弹却是一打一个准，在击沉四艘中国战船后，其他的中国战船纷纷逃窜。

　　▲窝拉疑号军官Peter William Hamilton所绘穿鼻海战

　　穿鼻之战结束后，林则徐上奏道光帝：“关天培督令弁兵对准连轰数炮，将其鼻头打断，船头之人纷纷滚跌入海，又奏升水师提标在营游击麦廷章督率弁兵，连轰两炮，击破该船后楼，夷人亦随炮落海，左右舱口，间有打穿。”

　　那么究竟有多“夷人”落海呢？“收军之后，经附近渔艇捞获夷帽二十一顶，内两顶据通事认系夷官所戴，并获夷履等件。其随潮漂淌者尚不可以数计。”

　　久居深宫的道光帝看了林则徐的奏折，龙颜大悦，朱批：可嘉之至。

　　然而，道光帝并不知道，穿鼻之战的真相是，中方共有15人死亡，30多人受伤，1艘帆船和3艘火船沉没，而英方只有一个士兵受伤。

　　由此可见，林则徐的战报里，比现今很多国产剧的注水还要多。

　　没错，林则徐在忽悠道光皇帝。

　　在此之后，中英双方还各种小摩擦不断，虽然中方屡战屡败，但是在林则徐的奏报中却变成了“七战七捷”。道光帝在虚假捷报的鼓舞下，于1839年12月下令禁止广东口岸的全部对外贸易，断绝了中外之间全部贸易往来，它再度激化了中英冲突。在1840年初的英国议会上，国会以271票对262票，通过对清国正式宣战。

　　林则徐这样浓眉大眼的人物尚且谎报军情，夸大战绩，“扭亏为盈"，就更不要说清政府其他那些庸庸碌碌的官员了，他们在战报“注水”方面的能力和胆量，都足以让很多国产剧的编剧们自愧不如。

　　鸦片战争，几乎所有的战绩都是虚报的

　　本来，在战争中，无论古今中外，虚报战绩都是无可避免的现象，但是在一场战争中，几乎所有的战绩都是虚报的，那就十分可怕了。

　　在鸦片战争中，清政府大大小小的官员都在向道光帝奏报美颜滤镜后的战绩，把现实中一个个惨败的结局变为一个个在奏章上大胜的捷报。

　　这些官员们都不约而同，集体忽悠了道光帝，以至于道光帝根本无法做出正确的决策，一步错就步步错，忽忽悠悠就瘸了。

　　▲林则徐

　　1

　　参赞大臣杨芳在忽悠

　　19世纪，英国首相本杰明·迪斯雷利说过一句名言——世界上有三种谎言：谎言，该死的谎言，统计数字。

　　同时代的鸦片战争时期的清政府官员，却能在奏折里把这三种谎言完美的结合在一起。全军覆没的结果可以是反败为胜的，敌人伤亡的数字可以是无中生有的，它们都呈现在奏折上，让道光帝对战争产生了莫名的自信。

　　1841年3月13日，英国舰队齐聚广州城外，他们把中国停在港口的船只打的粉碎，也摧毁了护城的大炮——虽然这些落后的大炮也根本没什么战斗力。

　　3月16日，英国全权代表义律发出一份要求停战谈判的照会，派一艘打着白旗的小船由大黄滘炮台北上送往广州。途经凤凰岗炮台时，被清军发炮轰击，只得退回。

　　然而，此时接替林则徐、琦善负责广州战事的参赞大臣杨芳却上奏，将在凤凰岗打退英国白旗小船，添油加醋，无中生有，说成是击退英军大兵船2艘，火轮船1艘，三板船十几只。

　　杨芳是清军中百战百胜的老将，威名远扬。但是名将不代表就一定是个实话实说的老实人，道光帝对杨芳的奏报没有任何怀疑。

　　不出所料，他再一次龙颜大悦，原来打英国人是这么的so easy。

　　于是，道光帝下旨给靖逆将军奕山，要他腿脚再快点，赶赴广州与杨芳合力对英军“痛加剿洗”。

　　道光帝不知道的是，敌军还有五秒到达战场。

　　3月19日上午，英军士兵在英格兰商馆附近登陆，中国守军毕竟见识过或听说过英国船坚炮利的厉害，不像道光帝那样闭目塞听，任人忽悠，所以全都士气低落，不战而溃。

　　英军兵不血刃的就占领了商馆，至此，广州内河防线已经全部失守，广州城的东西两面也均暴露在英舰炮火之下，完全成为一座危城。

　　▲1841年5月24日英军开始登陆围困广州城

　　广州虽然变成了英军砧板上的鱼肉，但是3月22日，杨芳再一次上奏，大言炎炎，声称英军因清军防守严密而退出。

　　然而，纸终究是包不住火的。由于屡战屡败，杨芳不得不在跟林则徐等人开过碰头会后，决定与英方妥协——如果广州真的失陷，大家就真的要去向阎王爷那里报道了。

　　杨芳先斩后奏，3月31日，他批准广州与英属印度商人恢复通商，然后，4月3日，上报道光，请求批准恢复与英国的商贸往来。

　　道光帝此时正被之前那些连篇累牍的捷报鼓舞的兴奋不已，看到杨芳的上奏，气的血压急速上升，下旨将杨芳“交部严加议处”，将其革职留任，以观后效。

　　由此可见，谎报军情是一把双刃剑，在你忽悠皇帝的同时，也在给自己挖下了一个难以填平的大坑。

　　2

　　靖逆将军奕山在忽悠

　　杨芳下线后，靖逆将军奕山到达广州，主持广州军事。

　　奕山刚一到广州，热乎饭还没来得及吃上一口，道光帝就发来催战指令，命令奕山出兵进剿，“务使该夷片帆不返”。

　　奕山只能硬着头皮上，5 月 21 日他率领清军向英军发起进攻。双方打了五天，清军一败涂地。无可奈何之下，奕山在广州城挂起白旗求和，并向英军交纳 600 万元的广州城赎城费。

　　这边刚刚安抚了夷人，那边就要紧接着忽悠皇帝。奕山奏报道光帝，大肆渲染清军夜袭英国舰船，大获全胜，“逆夷号呼之声远闻数里”。

　　此一战，在商馆一带水域，英国大兵船二只、大舢板板船四只、小艇舢板数十余只；在猎德一带水域，烧毁英国小舢板船数只。英国士兵更是损失惨重，“逆夷被击及溺水死者不计其数”。

　　然而，你懂得，这些都是子虚乌有的事情。

　　道光帝看到奏折，还是龙颜大悦，然后朱批“甚属可嘉”。除了准备提拔奕山，他还赐给了奕山很多的奇珍异宝。对于一个龙袍上打了很多补丁的皇帝来说，道光赐给下属这么多礼物，可见他是真的心里面高兴。

　　▲1841年5月25日占领四方高地的英军向广州城内轰炸

　　奕山在奏折中没有提到六百万赎城费以及清军被迫全部撤出广州城一个字，相反，他玩弄文字游戏，将英军围打广州，说成是英夷乞求通商，索还商欠。

　　咱道光帝也不是那么不讲情理的人，他看完奏折，怜悯英夷，下旨准许广州继续通商，并特别拨款280万元，以清“商欠”。

　　在整个鸦片战争中，大大小小的官员们谎报军情的事例还有很多很多。道光帝万万没有想到，他的那些大臣不是一个两个的在忽悠他，而是在组团忽悠他。

　　比如奕山到广州后，发现了杨芳之前的奏报都是谎言，但是他没有选择拆穿。就这样，道光帝在各种虚假的捷报中，稀里糊涂的一再下达错误的指令。

　　阎崇年教授在他的《正说清朝十二帝》里分析，鸦片战争的失败是偶然的。他说，战略上，清朝国力不小，以逸待劳，民心在我云云。

　　实际上，鸦片战争的失败是必然的。孙子云，知己知彼，百战不殆。然而，在战争中不知彼，同时还欺骗自己，则战争最终的结局，不言自明。

　　3

　　上有所好，下必甚焉

　　著名英国史学者特拉维斯·黑尼斯三世在《鸦片战争，一个帝国的沉迷和另一个帝国的堕落》中评价当时的中国人：“不但善于篡改历史，而且擅长捏造眼前的事情，他们向皇上报告说取得了巨大的胜利，打死许多英国人，而且击沉多艘英国船只。在这场冲突中，皇帝的许多错误决策并不是战略上的错误，而是基于错误的情报采取了行动”。

　　然而，我们不能简单的将道光帝看作是被群臣欺骗的受害人，从而为道光帝开脱相应的责任。因为我们要知道这么一个道理——上有所好，下必甚焉。

　　清军中为什么会有这种造假的风气？很简单，因为皇帝喜欢听捷报，喜欢听溢美之词，听高兴了就会让你升官发财。如果你说的都是皇帝不喜欢听的话，即使你说的是真相，皇帝也会让你看不到明天的太阳。

　　这里面最典型的就是林则徐的遭遇，他虽然一开始谎报军情，虚传捷报，但是他在后来也意识到了必须要告知道光帝中英双方军事实力差距巨大的真相了。

　　1840年9月24日林则徐在《密陈办理禁烟不能歇手片》的奏折中指出，自己建的船炮是必须之物，只要增强国防力量，才能对抗船坚炮利的入侵者，建议用关税的十分之一来制造炮船。

　　是的，林则徐已经告知道光帝英国“船坚炮利”的事实了。

　　然而，道光帝的答复是：

　　“汝云英夷试其恫吓，是汝亦欲效英夷恫吓于朕也！无理！可恶！…………一片胡言！”

　　结果，林则徐被革去两广总督一职，由直隶总督琦善接任两广总督。

　　直隶总督琦善跟林则徐一样，都是禁烟方面的得力干将——他曾在天津起获烟土15万余两。他也曾据实奏告道光帝，“见到英吉利夷船式样，长圆共分三种，其至大者，照常使用篷桅，必待风潮而行，船身吃水二丈七八尺，其高出水处，亦计两丈有余。舱中分设三层，逐层有炮百余位，舟中所载皆系鸟枪，船之首尾，均各设有红衣大炮一尊，与鸟枪均自来火。其后梢两旁，内外俱有风轮，设火池，上有风斗，火乘风气，烟气上熏，轮盘即激水自转，无风无潮，顺水逆水，皆能飞渡。”

　　琦善到广州后，亲身考察林则徐的战备情况，再询问林则徐的破敌之策。林则徐有很多战法，但是基本上都是用锁链封锁江面、火烧连环计之类的古老战法。

　　琦善心生疑惑，他分析，“今则该夷泊船，各自相离数里，不肯衔尾寄碇……是意在却避延烧也”，“泥恒言以图之，执成法以御之，或反中其诡计，未必足以决胜”。

　　琦善的怀疑没有错，1841年1月7日，英军攻击虎门的沙角、大角炮台，清军完败。清军阵亡军官8人，士兵279人，受伤军官35人，士兵428名，另军官1人，士兵4名战后不治而亡，总计损失744人，而英军只有38人受伤，其中大部分是搜查过程中误中一个弹药库引起爆炸造成的。

　　▲虎门之战

　　虎门之战，让琦善彻底明白在这场中世纪军队与现代化军队的对抗中，前者根本没有获胜的可能性。

　　为了尽量避免更大的损失，中国应该努力于外交，做暂时的妥协退让。“边衅一开，兵结莫释。我皇上日理万机，更不值加以此等小丑跳梁时殷宸廑。而频年防守，亦不免费饷劳师”。

　　在英军武力威慑下，琦善被迫与义律在川鼻洋商议草约，并表示愿向道光皇帝“代为恳请在尖沙嘴或香港地方择一隅供英人寄居”。但是这个草约由始至终并未经道光帝的批准，而琦善也没有盖用关防印，因此该条约不具法律效力。

　　然而，道光帝得知此事后大怒，当即将琦善锁拿进京，查抄全部家产。同时，道光帝决定重新集结军队，再度开战。再度开战的结果，就是一败再败，败的惨不忍睹。

　　与后来签订的《南京条约》相比，不得不说，琦善有“自知之明”，他所约订的《穿鼻草约》已是晚清损失最小的条约，蒋廷黻说，“在外交方面，他实在是远超时人，因为他审察中外强弱的形势和权衡利害的轻重，远在时人之上”。

　　4

　　林则徐的选择

　　林则徐和琦善是当时清政府中少有的认识到中西方军事差距的封疆大吏，要知道那时候甚至有些官员认为英国人肯定会惨败——因为他们没有足够的弓箭。

　　林则徐和琦善不但有超过其他官员的见识，而且还都曾选择了向道光帝奏报中英双方巨大军事落差的真相，可以说是难能可贵。但是道光帝的选择性失明，让他们双双被革职查办，一个发配新疆，一个全家被抄。

　　茅海建教授曾评价这段历史，“在此，道光帝将琦善对军情的如实陈词，统统当作‘妄称’的虚情，‘要挟’道光帝的’危言’，并予以道德的谴责。

　　这实际上也下了一道钳口令，封住了杨芳和奕山的嘴巴：不仅不许败，而且不许言败。这就把杨芳和奕山推上绝路，他们面前只有一条路——捏慌。”

　　相反，那些一直谎报军情的官员，却基本上仕途平稳。例如1841年，台湾地方政府在奏折中就把两艘触礁搁浅的英国军舰“内布达号”和“安号”称做是被清军击沉的，不出所料，这份奏折让当地官员们得到了道光帝的奖赏。

　　即使后来闽浙总督怡良赴台调查，发现“两次夷船之破，一因遭风击碎、一因遭风搁沉，并无与之接仗计诱如该道所奏者”，建议道光帝将二人“或饬部从重治罪，或解部审办”。道光帝据奏，断定台湾镇道欺饰冒功，辜负皇恩，自取罪戾，乃命将二人革职解交刑部审办，并追回鸡笼、大安两次保奏文武员弁之封赏。

　　可是后来呢，咸丰帝即位后，姚莹再次被起用，任湖北武昌盐法道，升广西按察使，署湖南按察使，1853年卒于任内。达洪阿则于1854年被重新起用，调往河北阜城与太平军对抗，后来在战役中阵亡。

　　有鉴于此，清政府的官员们，都学会了报喜不报忧的“政治智慧”，毕竟事实真相没有乌纱帽重要。要知道，三年清知府，十万雪花银。即使一时谎言被揭穿，以后也会有东山再起的机会，就像姚莹那样。

　　萧致治教授曾在《鸦片战争史》中分析鸦片战争失败的原因之一，就是清朝社会制度的腐败,诸如政治上的极端专制，统治者的自大与欺蒙，前线文官武将的“爱钱”与“惜死”等，都是导致中国在战争中失败的极为重要的原因。

　　我对“统治者的自大与欺蒙”的理解就是，统治者因为被官员欺蒙，所以自大，官员因为统治者的自大，所以只能欺蒙。统治者与官员们形成了一个上下蒙蔽的怪圈。

　　就这样，道光帝与清政府的官员们，一个个闭目塞听，一个个坐井观天，听不得事实的真相，接受不了自己不如人的现实。这导致有责任心的官员最后也不敢再吐露真言，林则徐在流放途中，给友人写信，认真反思鸦片战争中中国失败的原因：

　　“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮，如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水军始能尾追，岸兵能顷刻移动否？盖内地将弁兵丁，虽不乏久历戎行之人，而皆觌面接仗，似此之相距十里八里，彼此不见面而接仗者，未之前闻，故所谋往往相左。徐尝谓剿夷有八字要言，器良、技熟、胆壮、心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩(指南宋名将岳飞、韩世忠)束手，奈何，奈何!”。

　　曾经意气风发的林则徐，还特意叮嘱两位友人不要把信件内容传播出去：“两先生非亲军旅者，徐之覙缕此事，亦正为局外人，乃不妨言之，幸勿以示他人，祷切，祷切。”

　　琦善后来被宽赦，担任驻藏大臣。但是他始终没有建言清政府需要向西方学习，也没有变革中国现状的任何打算，就这样他终于可以平平稳稳的混到了生命的终点。

　　一、专制体制下官僚体系的崩溃

　　自秦始皇统一六国之后，中央集权的封建君主专制制度成为统治中国千年的唯一制度，中央集权随着朝代的更替不断加强。皇帝成为“奉天承运”的“天子”，在皇帝之下，是宗亲贵族和分层的官僚体系为核心的官僚制度和以宗族家长制为核心的封建宗法等级制度，监督和控制着整个封建国家以维系自身的统治。为提高整个官僚体系的效率以及确保官员对封建君主的忠诚，国家通过科举制来选拔科举人才进入政府体系，使他们成为掌管一方行政的长官或留在政府体系中成为统治集团中的一员。与此同时，在那些成为掌管一方的行政长官统治的地区，与一般的地方行政长官相对应的地方权力机构之中还包括当地的地方头面人物即缙绅，他们因为在宗法制的影响下控制着整个地区的同姓家族而成为除去政府任命的唯一地方长官之外的当然权力人物。

　　这些地方缙绅大多为地主或者官宦家族，他们在地方往往具有较高的地位和较大的影响力，几乎为支配平民百姓生活的主要实力。地方行政长官为维持自身的地方领导地位不得不考虑地方缙绅的影响力而与之分权，因此实际上形成了共同管理的局面。横行在地方统治者与地方被统治者之间的缙绅之家形成了复杂的社会关系，对上通过自身的特权干预地方行政、获取自身的利益，对下剥削和压榨辛苦劳作的普通农民。也就是说，传统的中国在地方一级是扩大了的家庭或者说是受到宗族的支配的。这就意味着宗族势力不断扩大的同时，下层百姓的生活也越来越艰苦，在看似统一的官僚体制之下，被不断剥削而失去土地的农民无法挣脱等级的权利的权限和枷锁，有的不得不走上起义的道路，有的沦为无业游民，只有少数的农民能很好地解决温饱问题。

　　同时，人口的增长也成为这个体制走向衰落与崩溃的重要因素。根据统计，在 19 世纪中叶，中国人口已达到 4.3 亿左右，仅在 1779- 1850 年前期人口就增长了 56%。人口不断膨胀，但与之相对应的官僚体制中的官职职位却没有随人口的增长而增加，土地与粮食的生产数量也没有同倍增长。中华帝国有一个不可思议的地方，就是它能用一个很小的官员编制，来统治如此众多的人口。有越来越多的人通过科举获得了能够当官的身份和地位，但却没有对应的官职供他做。各级行政机构中冗员充斥，通过科举升迁的渠道竞争巨大。

　　从以上两个点分析，封建君主专制制度由内而外地产生了无法调和的矛盾。官僚体系和依附于体系中的缙绅之家处于“统治阶级”，权力与财富的结合导致贫富差距不断扩大，价值人口增长、粮食供应不足，普通的下层人民已经生活在水深火热之中。在我国的历史上，为维护多民族国家的统一，封建君主专制制度以及与之对应的官僚体系的 确起了一定的稳定作用，但随着世界历史进入资本主义，古老的专制体制与西方的民主制度相比大相径庭，并逐渐成为束缚和阻碍一个国家和民族前进的巨大障碍。

　　二、专制体制下军事系统的衰落

　　清朝常备兵的两大系统由八旗兵和绿营兵构成。八旗兵是清朝满族统治者的嫡系部队，其中的官员和士兵都是由旗人组成，因此其地位和俸禄相对绿营兵更高且待遇更好。但自清朝中叶始，人口增长的压力导致八旗兵的兵饷不足以养活他们的整个家族，因此很多士兵为维持生活除了当兵外不得不替人做工、做小本生意、租种田地等。同时，由于常年太平无战事，很多八旗兵只在军队中“挂职”以领一份军饷，却不参加军队的日常训练，也不住在军营里，而是在家族中过着正常人的生活。战事较少、承平日久、军备废弛，八旗兵的战斗力逐渐下降。相比于西方的近代军事和新式武器，他们的战斗力不堪一击。绿营兵是清军入关以后收编招募的汉人军队，相比于八旗兵，绿营兵的人数更多、待遇更差、驻屯更分散。而且 “绿营中的营，没有固定的编制，而是根据驻守地区是否要冲、执行任务繁简程度而决定”[3]。一旦发生战事，士兵只能从各地抽调。这就意味着绿营在营以下的秩序非常混乱，不但政令难以协调统一，整个国家军队的战斗力也十分低下。八旗和绿营的组织和战斗力在第一次鸦片战争时就充分暴露出其弊端。

　　1847 年，整个清王朝的总兵力达到 80 万人，这是当时世界上一支最庞大的常备军，然而如此庞大的军队却分散在国家的各个区域，抽调士兵的速度跟不上战事的推动，一旦发生战事，地方官员上报北京城，再由北京城下旨集合部队迎战，这个过程常常耗费几个月之久。也就是说，曾经的清朝引以为傲的清军编制不适应近代的战争。

　　就士兵方面来说，清朝招募的士兵是终身制的，这就意味着一旦被招募为士兵，他的一生就为军队效力，也就是说在军队中的士兵在年龄上老幼不一，身体状况不一，老弱病残者大有人在。况当时没有规定多少岁是老，怎么样为弱，关于人员的裁补方面也是毫无规定，这些直接导致了士兵战斗力的下降。就士官方面来说，当时部队中的士官来源主要是两个方面：一是自身行伍出身；二是科举、世袭、捐纳的。通过这样的方式选拔出来的军官不但难以领军作战，甚至在领军作战时起到的是负面影响。还有一点可以说明的就是在专制集权制下，军队的绝对指挥权归于皇帝一人，在交通不便的情况下，由于战况必须报上皇帝并由皇帝“下旨”做出应对策略，军队才能够执行，容易导致延误战机。加之皇帝不了解地方实情，军队将领为保住官职也往往虚报军情，皇帝指定的策略并不能保证正确。清军的编制、近代武器与近代军事人才的缺失、军队中士兵的战斗力低下、交通的不便利、皇帝的绝对权力等，在这些原因下由此不难看出，在鸦片战争中清军不堪一击场面的出现与制度之间的关系。

　　三、专制体制下小农经济的破产

　　以个体家庭为单位并与家庭手工业相结合的小农经济是中国封建社会的基本生产结构，自给自足的自然经济占据着主要地位，作为最基本的生产资料和主要财富的土地中的大部分掌握在人口中占少数的地主手中。与西方的资本主义经济相比，封建地主土地所有制经济的最大特点就在于土地的私有和买卖。土地为人们的生活提供了生存资料，但同时又限制着小农的视野，阻碍了资本主义的萌芽和商品经济的发展，小农经济的稳定性寓于其保守性之中。在小农经济之中，社会以家庭为单位精耕细作，通过辛勤的劳动，农民的生活可以做到生产、消费和再生产的循环，安居乐业是人民最朴实的梦想。这种稳定性和保守性是十分致命的，一方面让农民们对新的生产方式具有较强的排斥力和抵抗力，另一方面人们的生活逃脱不了土地也就无法解放双手、解放思想去创造和开发新的生产方式。农民被束缚在土地之上。与此同时，总有一部分大地主或利用自身的特权或者通过暴力手段不断地集中农民手中本身就缺少的土地，少地与失地的农民随着朝代的延续日益增多，社会矛盾和阶级矛盾就被不断地激化。

　　在对外贸易中，鸦片战争前，茶叶在中西贸易中长期居于支配地位。当时西方茶叶最主要的来源是中国，英国商人把本国生产的毛纺制品运到印度销售，再从中国购买茶叶带回英国销售。在东印度公司从中国输出的商品中，所购买的茶叶 占到从中国总进口值的一半以上 。 1765- 1775 年平均每年从中国进口的总货值中，茶叶占 71%，在 1785- 1794 年中，这一比例提高到了 85%。每年英国商人都要从中国进口大量的茶叶，但是中国大陆自给自足的自然经济中的社会不需要英国生产的商品，英国的商品无法打开巨大的中国市场，结果就导致了白银源源不断地流入中国。为此，1773 年，东印度公司在东印度建立起一个鸦片垄断组织，送入中国市场。鸦片虽是通过非法渠道流入的中国，却在整个中国明目张胆地蔓延。很快，进口鸦片所支付的白银把出口茶叶的利润抵消了，鸦片贸易的兴起打破了中国贸易的出超状态，白银开始外流。

　　鸦片贸易导致的一个后果就是货币制度和税收制度的混乱。当时的中国实行的是复本位货币制度，鸦片贸易入超、白银的大量外流导致国内的银价上涨。而农民是用铜钱和谷物折算成定额的白银来支付税收。也就是说，由于白银越来越稀少，因而它与其他货物相比就贵了起来，农民的实际税率比以前翻了一番甚至更多，小土地所有者越来越交不起税收，不得不变卖土地，陷入绝境。原本牢固稳定的自上而下的社会等级体系在东西方的碰撞中逐渐地松散，社会的底层酝酿着叛乱的隐患。

　　四、专制体制下封建思想的冲突

　　自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为反映、维系政治大一统的统治思想。儒学的政治内容，归结起来可以列为三类：天道观念、大一统思想、纲常伦理。《汉书》曰：“天者群物之祖也……故圣人法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。”在漫长的封建社会里，儒家思想中的天道、专制君权与宗法制三者紧紧融合，形成了从统治者到民间的统一的思想。在这样的思想体系之下，百姓们失去了对“个人”身份的认知和认同，社会维持着一以贯之的旧秩序，在中国旧秩序里，“经典的教义只能容忍限于传统内部的变化，扩大的家庭制度支配着个人，恪守职责的道德行为准则凌驾于人的情欲、物质利益和法律条文之上”。

　　在另一方面，“天朝上国”的观念在中国的历史上源远流长，并在漫长的历史中逐渐形成了根深蒂固的“华夷观”, 这种观念与儒家思想结合在一起成为中国历代封建王朝的正统思想。在近代“夷”字的标签被贴在了与中国往来商业、传教的外国人身上，由此形成的新的“华夷观”逐渐成为从清朝统治者到普通百姓之间一致的思维定式。在这样的思维定式之下，前来中国经商、传教的外国人被中国人本能的视为与历史上文化落后、愚昧野蛮的民族相类的 “夷人”。在“天朝上国”观念的形象下，当时的清朝政府和社会将对外开展贸易看成是对“夷人”的一种恩赐，“原不藉外夷货物以”。正是这种对外国人畸形的认识，在鸦片战争前夕，清朝的对外政策以三个长时期以来遵循的假定为依据：中国在战争中占优势；中国善于使外来民族“开化”；中国有贵重的商品可使外国人接受纳贡的地位。很显然，这三个假定在当时都错了。

　　在“华夷观”统治之下，在 19 世纪初期的中国，能够懂英文的人才少之又少。在中西方的交涉中，由于语言翻译的误差而导致的外交冲突不断，甚至直接加快了双方走向战争而不是和平商议。以林维喜被杀案件为例。1839 年 7 月，几个英国水兵在尖沙咀殴打几个中国村民，其中一名叫林维喜的农民因胸部重伤与第二天死去。按照中方人的观念，只有用罪犯的生命抵偿被害者的生命，才能恢复正义世界的道德平衡，而按照西方的标准，故意杀人处以绞刑，误杀罪给予赔偿。林维喜案究竟属于误杀罪还是故意杀人罪，这在中方和西方之间很难达成一致意见，甚至因为观念冲突而导致中英双方外交上的治外法权的冲突，使林维喜案成为中英双方走向战争的导火索。

　　自 1640 年英国资产阶级革命后，世界历史开始进入资本主义时代，资本主义英国在政治、经济、文化上朝着现代化发展，而中国仍旧处于封建王朝，经济基础的不同带来上层建筑之间的巨大差异。在中西方文明的碰撞和冲击下，封闭僵化保守的中国与渴望扩张侵略的英国之间剑拔弩张，战争一触即发。然而，此时的清朝却仍活在“天朝上国”的梦中，自以为地大物博的清朝有着西方国家不敢挑起战争的绝对“好处”，却不想内部的矛盾已经蓄势待发，战争一旦爆发，就会像多米诺骨牌那样，层层的危机接踵而至，失败已成为必然。

　　一、 社会与体制的落后

　　在近代中国，清朝的社会与生产制度相比于西方列强较为落后。牵着为以个体为单位和家庭手工业生产的小农经济，重农抑商，是大清王朝几百年内部稳定，皇权统治的结构。而西方列强在地理大发现时期为资本主义和人文理念新思潮。社会体制的落后决定综合国力和战斗水平的下滑。

　　二、 军备水平差异

　　在鸦片战争开始之前，西方各国处于地理大发现时代，不断地殖民和扩张与掠夺，连年的边境争端导致各国对军备的投入极高，从而带来军事科技质的飞跃。恰逢来福枪的发明，从而奠定了西方各国在军事上领先的地位。而中国稳定的内部环境和固化的皇权政体导致军备需求不高，因此对军事科技的研究没有强烈的需求，导致在和平中逐渐丧失了军事话语权。

　　三、 鸦片战争战场环境

　　鸦片战争是掠夺性质的战争，而不是中日战争的侵略性战争。因此战场仅位于大陆沿海地区。在此条件下，中国传统军事层面的主力部队——陆军失去了作用，而沿海各港口又是重要的经济收入来源，但海防力量无法防御连绵几千公里的海岸线，无法抵挡住英军的进攻。

　　四、 反抗还是不反抗？

　　从历史发展的角度来看，反抗是必然的。在反抗之后人们学会了反思当下，警醒未来。在反抗之后，逐渐学会接受外来文化，学习西方先进的科学技术，改变原本社会上因为“无所事事”而产生的陋习。有了相同的民族精神和生存目标，可以有效促进社会改革和民族振兴。