《河西走廊》观后感

　　《河西走廊》观后感怎么写精选9篇。

　　好的影像作品是人们进步的源泉，观看作品时总会因一些感触颇多的情节而心有所悟，观后感就是带着自己的理解去进行记录和撰写。观后感是每个人欣赏完一部作品之后的感受和评价。你收集了多少作品观后感范文呢？经过搜索和整理，工作总结之家为大家呈上《河西走廊》观后感怎么写，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

　　《河西走廊》，一部值得推荐的纪录片，结构和细节都非常完美。热泪盈眶，十分虔诚得看完了。

　　汉武帝时期张骞出使西域，本是开疆扩土、安定边境，未曾想造就了一个个奇迹，诞生了闻名世界的“丝绸之路”。

　　在这部影片中，细细道出了一个个了不起的人物的故事。“封狼居胥”扫除匈奴说出“何以家为”的霍去病，为汉帝国解忧远嫁的解忧公主，陪同苏武出使却默默无闻的常慧，为传播儒家经典传承根脉坚守一生的郭荷、郭瑀、刘昞三师徒，致力翻译佛经的鸠摩罗什，西巡河西走廊过雪山的隋文帝，历经隋唐两朝的重臣裴矩，来自吐蕃的萨班、八思巴师徒，一代天骄成吉思汗，意大利传教徒利玛窦，“开眼看世界”第一人林则徐，抬着自己的棺材保卫新疆的战士左公左宗棠……是他们，让河西走廊更加绚丽夺目。

　　武威、张掖、酒泉、敦煌，这些历史留下来的名字仍旧熠熠生辉，被越来越多的人熟知。有幸在大学毕业的时候来了一次“环游大西北”的旅行，敦煌石窟、沙漠骆驼、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等，那时候的惊喜与感慨仍不能忘记，那也是我一生中最美的回忆之一。

　　河西走廊，已不仅仅是一个地名，更是一个历史的代名词。这里的盛衰枯荣，亦是中华自古至今的缩影。

　　现在怎么不爱写东西了，书看多了该想要输出才是，许多观点总觉得它们还未形成，因为我没有系统地思考过就不敢说，怕它们漏洞百出，比如上一篇未完成。所以就在博客写一写吧，这大概是个只有韩寒还在怀念的地方。下午没去和朋友们K歌而是看完了这部十集纪录片，其中多次感动流泪，现在写读后感的冲动已经过去了，就是和自己聊一聊。

　　西北是我的家乡。之前长安与河西走廊是对立的，一个是中原都城，一个是被征服被统治的对象，宋迁都之后一直到改革开放，长安和河西走廊就成一体了，落后的西北五省。虽然作为一个西安人，从小并没有对故乡感到有什么自豪的，生长在古城又不是就代表我有底蕴有文化，相反我倒是觉得身边的人天然有种固步自封，毕竟八百里秦川是富饶安逸之地，人们对外面的世界没多大兴趣也情有可原。可是每每看到唐朝的文字或者画面，总是忍不住落泪，好怀念那个我并没有经历过的时代，我几乎确信现在这里的人没有把当时的精神继承下来，虽然城墙还在，不是唐朝的，虽然西市重新建起来了，但只觉得蹩脚，还有曲江、大唐芙蓉园，即便就是大明宫也被复原出来，这个城市还是不及当年长安的十一，因为她的精神内核已经没有了。当年的长安，包容万象，万国来朝，天下第一。当年长安城的少年，一胸腔的山河锦绣，心系苍生，广博而自由。那种自信是因为大唐引领时代的风潮，代表最先进的思想和最发达的生产力，就如现今的欧美。人类文明数千年，多少朝代更替，人们还是在不懈地违反着发展和繁荣的定律，也许就是人性吧，然而世界大势偏偏是逆着人性而行的，所以繁荣和倒退才能如此匪夷所思地不断更替。

　　我总希望那股千年前的汉唐心气还是存在在自己内心深处的，虽然也说不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪迈如今体现为不卑不亢，自由广博体现为温和宽厚，虽然被时代被环境压抑制约，但内核的东西还是一路的。只要内核的东西还在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今这内核已经不见了，我再没有见过心中山河锦绣的少年，人们竟不再宽容自由而是相信绝对真理，不再勇敢探索追求真知而是习惯于照抄照搬，感觉像是自折双翼而不觉其痛。

　　“春风不度玉门关”、“西出阳关无故人”，唐朝诗人王之涣和王维的名句中提到的玉门关和阳关连同武威、酒泉、张掖和敦煌四郡，都是汉朝在取得河西走廊之后建立起来的。汉朝以这些郡和雄关为落脚点，在河西走廊站稳脚跟，有效的防止了匈奴人的反扑并将汉朝的影响力逐步扩散到了西域地区。

　　这些新建的雄关和郡都需要有士兵把守，但是这些士兵无疑要消耗大量的粮草，这对汉帝国来讲是一个沉重的负担。汉武帝时期的大臣桑弘羊提出了屯田轮台、渠犁的主张，在汉昭帝时期被霍光采纳。从此，驻防河西走廊的士兵就有了双重身份。若无战事，他们就是手持农具的农民，河西走廊的土地本就肥沃，辅以汉朝先进的种植技术，沉睡的土地很快就被唤醒，变得生机勃勃。一旦战争发生，这些士兵马上就可以披挂上阵，骑着优良战马、手持武器的他们让敌人望风而逃。

　　汉朝的屯田政策对后世的影响极其深远。新中国成立后，于1954年组建了新疆生产建设兵团，就是一支兼具屯垦与戍边职责的军队。

　　公元前60年，汉帝国设立西域都护府，将今天新疆和中亚一带广大地区并入版图。至此，通向亚洲腹地和遥远地中海的商路完全打通。

　　河西走廊也从两军交战的战场，变成了连通汉帝国和西域各国的商路，站在玉门关的关塞之上，你可以听到由远及近传来的沙漠驼铃。这些汉朝的商队，将汉朝的丝绸、瓷器和茶叶等物产运送到西域各国;同时，也带回了西域的葡萄、石榴和胡萝卜等瓜果蔬菜以及骆驼、狮子和鸵鸟等物种以及炼钢术和掘井术。

　　2021年，经历多次心理煎熬和情绪崩溃，把读书和电影这两个最大的兴趣爱好全都抛掷脑后。值得庆幸的是，周边的人都在帮助和温暖自己。既是前辈、领导，又是一位贴心的大姐姐，给我推荐了纪录片《河西走廊》。向来没有耐心的我，利用半个月的闲暇时间，终于看完了，震撼感动之余，又羞愧于自己的无知。

　　恢宏大气的磅礴解说，跨越千年的风雨洗礼，惊奇艳丽的敦煌壁画，河西走廊资源禀赋，武威、张掖、酒泉、敦煌、嘉峪关、金昌，从汉代到新中国，从探索到兴盛，河西走廊始终作为西部大通道链接中国与世界，源源不断的给予文化滋养与资源输出。东起乌鞘岭，西至玉门关，祁连山脉巍峨屹立，河西走廊的历史厚重而又深远。

　　始于张骞出使西域，茫茫沙漠滩，浩瀚大戈壁，一主一仆，虽满眼沧桑，脚步却轻盈稳健。之后霍去病率大军打通河西走廊大通道，自此，金戈铁马的烽烟岁月正在远去，蜚声世界的丝绸之路已经启程。繁荣发达的经济贸易，来来往往的商人车队，漫天卷地的飞扬黄沙，共同绘出一幅壮观的河西走廊大地图。文化往来，精神传承，遥远的大西北给人留下无限遐思。历史沉浮，通道经济兴起衰败不断轮回，但河西走廊作为陆上丝绸之路，毗邻中亚，成为西部通往欧洲的必经之道。陆运物流价格高于海运，陆上丝绸之路贸易优势已不在凸显，但构建中亚欧外循环经济圈，河西走廊的通道价值意义非凡。

　　看完十集纪录片，惊讶于自己的无知与迟钝，马踏飞燕、雷台汉墓…，虽亲身所到，但内心却毫无波澜，没有学习与积淀的走马观花，似乎是毫无意义的摇摇晃晃。在这里，也立个小小的flag，毕业旅行能够沿着河西走廊走一遭

　　东起乌鞘岭，西至古玉门关，长约900公里，宽数公里至近百公里，为西北—东南走向的狭长平地，形如走廊，称河西走廊。喜马拉雅山系的运动使得海拔4000米的祁连山被顶推隆起，在祁连山北部得以自然形成了这条咽喉般的狭长走廊——河西走廊。河西走廊南北沟通青藏高原和蒙古高原，东西连接着黄土高原和塔里木盆地。大自然的天工成就了这条横贯东西的天然通道，人类的耕耘又使得这片土地上多历史。观看“河西走廊”纪录片，体味历史别样的风采。

　　杨明昌同学对历史十分感兴趣，他对纪录片的理解是层层深入的，对历史故事的向往使他能从高处审视历史的变迁。他认为：纪录片虽然只有短短十集内容，但其内容贯穿了从汉代到新中国河西走廊的演变，它带给我们的，不仅是一段历史，更是一种文化、一种使命，从汉到新中国，从出使、战争、文化、交流、经贸，到工业化浪潮，再到如今的和平、富饶、“一带一路”，我想河西走廊贯穿的，不仅仅是这一段历史，更是对文化的传播和交流，对经济贸易的促进和进步。毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。它意味着一种历史、一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影

　　关于河西走廊的最初印象，来自于学生时代的历史课本和下发的《甘肃历史》《甘肃地理》等书籍，那时候便知道我的家乡酒泉就在这片神奇的走廊上，对沙漠、绿洲、戈壁、草原、红柳、胡杨、沙枣、红柳、芨芨草、骆驼早已司空见惯，但对河西走廊历史却一知半解，直到观看了这部央视拍摄的大型纪录片《河西走廊》，并买来了同名书籍细细研读，才对这条走廊上跨越千年沧桑变化的历史有了更为深入系统的理解。

　　河西走廊指今甘肃的武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等地，东西长约1200公里，因位于黄河以西，又因其为夹在祁连山（亦称南山）与龙首山、合黎山、马鬃山之间的狭长地带，故被称为河西走廊。纪录片《河西走廊》如同一部记载河西走廊历史与文化的编年史，将漫漫历史长河中的那些人那些事娓娓道来。

　　1868年，德国地质学家李希霍芬踏进河西走廊，他首次将穿越中国西部的古老商路命名为“丝绸之路”。河西走廊便是丝绸之路的必经之地，正是河西走廊的开辟造就了丝绸之路的畅通，没有河西走廊，就没有丝绸之路。

　　某年夏天,我们曾驱车前往位于张掖肃南的康乐草原，那里云淡风清、绿草如茵，让人想起了那首古代民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”。西汉初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人击败被迫西迁至阿姆河流域，与匈奴结下仇怨，同一时期的西汉朝廷，早已对匈奴的骚扰忍无可忍，得知这一情况，一个联合月氏左右夹击匈奴的宏大战略构想呼之欲出，河西走廊的历史也由此拉开大幕。

　　第一集《使者》就将目光投射到西汉，那是一个波澜壮阔的黄金时代，日益强盛的西汉，想要一举解决强悍的北方邻居，将国家的战略纵深拓展到广袤的西部，为了实现断匈奴右臂的战略构想，汉武帝决定派使团前往西域联络大月氏，此行路途遥远困难重重，还要经过匈奴人控制的河西，必须要挑选出一位智勇双全的人来率领这支使团，宫廷侍卫张骞最终脱颖而出，他在孤立无援的情况下，凭借超乎寻常的信心、勇气和毅力，用了十三年的时间，历经千难万险，完成了凿空西域的伟大使命，他的这一壮举对后世的影响远远超出了当时人们的想象。诗人杜甫曾留下“乘槎断消息，无处觅张骞”的诗句，即使在千年后，张骞的历史功绩依然还被人们广为传颂。

　　张骞完成了凿空西域的壮举，接下来将广袤富饶的河西纳入大汉的版图，却主要归功于年轻的将军霍去病和他麾下的将士们。第二集《通道》主要讲述的就是霍去病夺取河西、汉朝在河西“列四郡、据两关”的全过程。英武的少年将军霍去病，和他战无不胜的青年禁卫军，将不可一世的匈奴人逐出河西，构建了一道坚不可摧的防御体系和千年不绝的和平商路。

　　元狩二年（公元前121年），西汉王朝发动了旨在打通河西的战役，年仅19岁的骠骑将军霍去病，两次率万余骑兵出击，给予盘踞于河西走廊的匈奴浑邪王、休屠王部以毁灭性的打击，将河西划入西汉帝国的版图，匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”传说汉武帝听闻河西大捷龙颜大悦，赐御酒奖赏，霍去病将御酒倒入金泉与将士共饮，酒泉名称因此而来。霍去病去世后，他的陵墓被修成了祁连山的模样，以缅怀他在开拓河西过程中的不朽功勋。随后西汉王朝在河西“列四郡、据两关”，武威、酒泉、张掖和敦煌四郡先后设立，其名称沿用至今，两关则是阳关和玉门关，均在现今的敦煌市境内，丝绸之路以长安为起点，到达敦煌之后出两关分为南北两路，两关自此成为了中原王朝通往西域的门户，关内关外驼铃声声，历经千年而连绵不绝。

　　尽管丝绸之路的开辟最初不得不诉诸战争，但是其通畅无论是对于中原王朝还是西域诸国以及更远的西方人都产生了积极影响。如果说张骞是丝绸之路的探路者，那霍去病则是这条商路的开创者，如果说张骞表现的是积极进取的探索精神，霍去病则将当时汉朝人勇敢无畏的尚武精神发挥到了极致，正是那个欣欣向荣、勇于进取的时代成就了张骞和霍去病的辉煌人生。

　　第三集《驿站》讲述的是汉武帝之后，汉帝国在河西走廊设置驿站、屯垦戍边的故事。张开臂膀的汉帝国使西域变得触手可及，积极推进与西域各国建交或结盟已经成为了汉帝国的国家战略，在兵威之外，汉帝国先后派细君公主和解忧公主与乌孙和亲，同时启动屯垦戍边，片中用诗意的语言形容将士戍边的情形“在茫茫戈壁滩上，士卒们一边守卫边疆，一边开荒种地，修渠筑坝，把沉睡的土地唤醒，让绿洲充满生机”丝绸之路的繁荣景象，沿途的驿站发挥着巨大的稳定器作用，屯垦与戍边相互支撑，开创了汉与西域和平共荣的新局面，汉朝政府也由此把河西走廊变成了一条和平繁荣的通商之路。

　　河西走廊是战乱时代的世外桃源

　　第四集《根脉》讲述的是汉帝国崩溃之后，中原陷入长期战乱，河西走廊一时间变成了中原人躲避战乱的世外桃源。在此过程中,河西儒学独树一帜、异常繁荣，尤其是民间求学蔚然成风，河西走廊因此成为中国北方儒学文化中心，北魏建立后，随着中原政局的稳定，学者们陆续东迁。正如片中所说：“这是河西走廊对于中原王朝的回馈，更是对整个中华民族的独特贡献。”

　　西晋末年，永嘉之乱开启了长达二百七十多年战火频仍的五胡十六国和魏晋南北朝时代，如此乱世令中国传统文化蒙受巨大冲击，斯文扫地，伦理尽失，部分中原世族和百姓为躲避战乱来到河西。

　　此时的河西走廊，经过汉帝国近400年的经营，农耕、畜牧与商贸发达，是躲避战乱的世外桃源。郭荷就是从陇西迁到河西避难的儒学世家子弟，他在黑河河畔的张掖扎下根脉，崇尚儒学的河西子弟纷纷慕名而来，据说他教授的学生多达三千，规模堪比孔子。来自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成为了郭荷的入室弟子，并将老师传授的学问融会贯通、著书立说，郭瑀也像老师郭荷一样，在临松薤谷收徒讲学，形成了崇尚学识的氛围浓厚。郭瑀还在学习之余带领弟子们在马蹄山上开凿石窟，逐步形成了今天的马蹄寺。但郭瑀毕竟是一位儒者，为实现“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想，他应好友之约出仕，却终因壮志难酬，逝于酒泉南山。他的弟子刘接过了他的衣钵，隐居深山、讲学著述，成为河西士林的领袖，后应西凉王李暠的邀请出山担任主管文教的官员，在西凉和之后的北凉的官学体系中不断充实自己，成为五凉时期学术著作最多的学者。河西走廊的百年风云，也被他记录在了十卷本的《敦煌实录》和《凉书》中。

　　河西儒学的异常繁荣与中原的战火连天形成了鲜明对比，以郭荷、郭瑀、刘为代表的河西学者，在风云际会的时代，坚守着一份属于学者的灵魂净土与儒学传承的使命担当，使河西走廊成为了当时北方儒学的中心，北魏成立之后，以儒学为代表的河西文化随之东渐，成为了日后灿烂夺目的隋唐文化的三大源头之一，国学大师陈寅恪说河西文化“蔚然为独立之一员，继前启后，实吾国文化史之一大业”。

　　河西走廊沉淀出享誉世界的艺术宝库

　　在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再现了河西石窟艺术从开始发端到走向繁荣，再到世界石窟艺术瑰宝敦煌莫高窟的诞生，让河西成为了令世人叹为观止的石窟走廊。

　　汉魏以来，河西走廊不仅是中国儒学的沃土，也是佛学的繁华地，从中国历史上开凿时间最早的天梯山石窟开始，河西的石窟艺术开始走向繁荣，祁连山成为石窟开凿的理想场所，玉门昌马石窟、肃南马蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相继开凿，这些石窟承袭了鲜明的西域色彩，并最早开始融合汉地艺术，成为西域佛教艺术传播到中国的第一站和驻泊地，但河西石窟艺术的巅峰，还要属蛮声海内外的敦煌莫高窟。

　　敦煌，一个令全世界为之侧目的名字，因神奇浩瀚的鸣沙山和博大精深的莫高窟而享誉世界。作为河西走廊上的一座边城，敦煌凭借其得天独厚的地理位置和自然环境，沉淀出了令世界惊叹的艺术宝库。

　　公元344年的一个黄昏，和尚乐僔途径宕泉河谷时，看见鸣沙山在金光之中似千佛显现，认为是佛家圣地，于是留下来开窟造像，开启了敦煌石窟艺术的先河。此后的若干个世纪里，三危山下，鸣沙山畔、宕泉河谷的石壁上出现了越来越多的洞窟，一代又一代的僧侣、画匠们将他们的信仰和希望绘制在石壁之上。公元七世纪，中国历史进入了又一个强盛繁荣的时代，大唐王朝的富庶和开放，使丝绸之路迎来了自汉以来的第二个鼎盛时期，敦煌也成为史书中形容的“华戎所交一大都会”。对于雄才大略的“天可汗”唐太宗来说，维护丝绸之路的畅通和西域的安宁是国家战略的既定目标，在大唐的强力管控下，丝绸之路上东西方的交流日渐繁荣。大唐的军队征服高昌回撤时，一部分工匠选择留在敦煌，其中就包括李工，他成为了莫高窟第220窟的画师之一。第220窟北壁所描绘的盛大舞蹈场面，被公认为具有“吴带当风”“满壁风动”的画圣吴道子的神韵。今天我们有幸到莫高窟瞻仰到的美轮美奂的壁画，都是那些不知名的画师们一笔一笔画出来的，史料中没有记录下他们的真实姓名，片中只能用李工作为代称。繁荣的唐朝贡献了莫高窟近一半的洞窟和壁画，尽显大唐文化的宏大辉煌。

　　从公元4世纪到14世纪的一千年间，莫高窟、西千佛洞、东千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁画三位一体的艺术圣地与历史文化宝库。不朽的岩石赋予了佛像们接近永恒的气质，让千年后偶然到来的游山者们感受到超然物外的沉静与智慧。

　　河西走廊，砥砺奋进，继往开来

　　十五世纪以后，一个属于海洋的世纪悄然来临，明王朝杰出的航海家郑和七下西洋。90年后，葡萄牙人达伽马开始了西方人的地理大冒险，但明朝政府僵化消极的对外政策使丝绸之路在有意无意间走向凋敝，河西走廊也暂时归于沉寂。

　　1842年，曾经领导了虎门硝烟的民族英雄林则徐路过河西走廊，在嘉峪关留下了“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄”的诗句。几年后，结束流放生涯的林则徐在湘江边的岳麓山下接见了一个叫左宗棠的年轻人，将他在西北的所思所想，连同在新疆整理的资料和地图，托付给了眼前的一介布衣左宗棠，他说：“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。”

　　十几年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林则徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，决定继承前人的遗志，从金城兰州出发，取道河西走廊收复新疆。他调集湘军进驻兰州，积极备战，指挥官兵修筑了一条从兰州直通河西走廊的道路，由于景色荒凉、气候干燥，道路两旁栽满了在河西随处可见的杨树、柳树和沙枣树，率领湘军仅仅用了三年时间就收复了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帅和将士们决一死战的决心所震慑，不得不通过谈判将伊犁归还中国。凯旋归来的左宗棠，在嘉峪关城楼上豪情万丈地写下了“天下第一雄关”的牌匾，古老的关城，也再次向世界敞开了大门。随军的杨昌浚在《恭诵左公西行甘棠》中写道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。”时至今日，河西人依然把当地的柳树称为“左公柳”，历经岁月的沧桑，古老苍劲的左公柳依然在河西各地郁郁苍苍地生长，造福今日的河西百姓。

　　第九集《苍生》讲述的就是这一时期的故事，河西走廊在19世纪所经受的磨难已经成为了历史的过去时，进入二十世纪，这条古老的走廊也即将迎来前所未有的新生。

　　《河西走廊》的最后一集是《宝藏》。20世纪中期，河西走廊迎来了真正的工业化浪潮。1949年9月，中国人民解放军在解放了兰州、西宁后向河西走廊挺进，9月25日，玉门和平解放，祁连山下的老君庙油矿，成功地回到了人民的怀抱之中。28年前的1921年，地质学家温文灏派谢家荣到玉门一带进行油田地质调查，半年后《甘肃玉门石油报告》完成，引发了中国地质学界对河西走廊地区的关注，但由于时局动荡，玉门石油的勘探又被延后了16年。1937年抗战爆发后，孙建初带队前往玉门寻找石油，1938年8月11日，第一口井喷涌出工业油源，成为中国石油工业的起点。新中国成立后，玉门油田成为了河西走廊上第一个大规模开发的宝藏，在社会主义建设事业中发挥了举足轻重的作用。诚如我们经常提到的那句话“玉门，是中国石油工业的摇篮，铁人王进喜的故乡”。从玉门油田走出的以王进喜为代表的第一代中国石油人，不仅为中国石油工业的起步和发展做出了巨大贡献，更是以铁人精神感召着一代又一代人报效祖国。诗人李季有诗云“苏联有巴库，中国有玉门。凡有石油处，就有玉门人”，就是对玉门油田和石油人的最好注脚。

　　除了玉门油田，河西走廊上的矿产资源开发也在如火如荼地进行，伴随着镜铁山和金川镍矿的先后发现，酒泉钢铁公司和金川公司成立，新兴有色冶金工业基地在河西走廊拔地而起，因矿产资源的开发而诞生了两座全新的城市——嘉峪关和金昌。茫茫戈壁上新的景观不仅是大自然的馈赠，也是一代又一代人艰苦奋斗的见证。进入新世纪，风电走廊成为了中国可再生能源的“陆上三峡”，途径河西的兰新高铁全线通车，河西走廊还是西气东输、西油东送的能源战略大通道。

　　河西走廊，因为丰饶，所以美丽；因为历史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一带一路”上升为国家战略，包含河西走廊在内的丝绸之路经济带迎来了新的机遇与挑战。河西走廊，必将在新的历史时期继往开来、砥砺奋进，创造更加辉煌灿烂的明天，就像是该片结尾处说的那样：“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。”

　　一个秣马厉兵，峥嵘初现的汉帝国正冉冉升起，我沿着河西走廊的脉络，一点点还原了昔日走西域，开西疆的荡气回肠。“匈奴未灭，何以家为？”十八披甲封帅，二十封狼居胥。这世间应无少年不想学霍骠骑，收复焉支山，弘不世之功。看这部恢弘的历史纪录片，我总觉得，无数忠骨销魂的汉家将士似就在眼前一般。

　　那是一段惊心动魄的铁血岁月，英雄的荣光浸润了这片富饶美丽的土地，中原与西域世界互通的大门在无数将士的浴血奋战中被缓缓开启，这富足的土地终于向中原展现真容颜。两千多年前的西汉，从武帝第一次派张骞出使西域，到霍去病拿下河西走廊，从此，祁连山下的这条走廊正式融入中华文明的血脉。武威。张掖。酒泉。敦煌。这几个动人的名字开启了河西走廊金戈铁马的征途，自此，千年丝绸之路的波澜壮阔才得以为人们所知晓。甘肃，敦煌。虽未能至，但的确叫人心向往之。

　　这里有两千多年的历史风云，有无数的坚守，开创与信仰，还有数不清的战乱和残杀，这片土地蕴蓄了太多不为人所知的骁勇故事，也积淀了太多的骊歌传奇。河西走廊是在满目戈壁下在祁连山的雪水下被滋润的，它拥有雪莲遗世独立的气质，即使历史千百年的锉磨也没叫他蒙上风尘，反而更加坚挺。时间的脉络渐渐向前延伸，它不会驻足回望，或许，它永远也不会发现，这条走廊的生命的毅力早已超越了时间。

　　娓娓道来的是河西走廊的事迹，缓缓流淌的是祁连山的雪水，这是一部不可错过的纪录片，我也认为，这是关于西域的一首荡气回肠的启蒙诗。时任敦煌研究所文献研究所副所长的沙武田教授及总撰稿邓建永表示，40万字的学术剧本几乎囊括了河西走廊在各个朝代的历史变迁，当我们翻开这幅画卷，发现它与中原王朝的国家经略息息相关。极致的美的享受和恢弘的历史基调共同造就了部历史纪录片，它历久弥新，久盛不衰。

　　几百字的话语根本说不尽这部纪录片的“骨相”，我能从这部片子里，轻易地衡量出历史的重量，河西走廊的真实地质地在我面前展露，这一刻，我似在玉门关。

　　怀着万重澎湃，复杂，赞叹，热眶的心情，看完了这部分篇十集，叙述了中国历代王朝战乱更迭的“史鉴珍宝”。该片由中共甘肃省委宣传部，中央电视台科教频道联合出品，北京伯璟文化传播有限公司承制。

　　片中无论时空如何交错挥变，中国西部--河西走廊，永远以其顽强的生命活力，不停的为所隶属朝代迸发着新的生机。该片针对不同的朝代，对相应的地理，政治，经济，军事，文化，宗教，传承等方面做了详细叙述。后人反观，每一次前人的每每细微举动，无一不改变着历史的动向，推动着中国历史的持续进步。

　　看完本片的期间及期后，我均沉思太久。我是西北甘肃人，然而对自己的省份却了解甚少。看完之后，一度为哺育我的这片土地而肃然起敬。听着如今熟悉的数个省内地名，均是古代兵家必争之地，观看如今平和存在于中国版图内的寸寸国土，那却是无数古人用鲜血拿回又失去再夺去的不易尸体奠基掌握。这些来之不易的版图，以及地名的来历，均寄托了历代君王及人民对于美好生活的愿景。

　　同时，我也置身处地的去思索，倘若我是当时的历史人物，那我面对生与死的冲击，进与守的抉择，开拓还是封锁的意念，我的抉择做法是什么呢？我是否在几千年前会有当年历代君王及大臣不畏艰险的魄力勇气呢？所以，我开始理解每一位历史人物的所为。即便历史的长河中，后人对其声讨不一，但只要能做帝王，那势必就有他不同与众的风采。能站在那座王位台上，已经超过了我们如今的大多数。

　　说回片中，我们或许三五秒的镜头或一句旁白的带过，却是先辈们为之奋斗一生，几辈，甚至数百年的持续坚持不松懈才取得的成果，这让我无法平息。如今和平年代的我倘若站在曾经古人所在的那片土地，虽一切都已物是人非，但闭上眼睛，仿佛一场场厮杀，一匹匹战马，呼啸的战烟，就在眼前。例如如今我们技艺如此发展，但看到仍会大吃一惊的敦煌壁画，它的难度太高。但当它以数百上千冲击我们认知的情境出现时，却是几千年前毫无任何先进工匠技术，只能用最原始方法的吃苦耐劳中国人智慧结晶所修筑，这种冲击，无疑是非常巨大的，你也许去触摸，此时的你，能与当时修建的工人师傅触碰同一块地方，细想，那是一种跨时代的“交流”。

　　本片的第一集，使者。由汉武帝派遣前去出使西域的张骞，19年的历程堆砌，起伏坎坷。刚出汉就被匈奴关押九年，但得失都在此，正是此举，他也更为清晰匈奴的风俗以及习性，便于更好设计对策针对软肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，为了让他更加有所羁绊，且强迫娶了匈奴之妻。虽典故少有提及，但也许这段感情，正是张骞能坚持下来的一份内心暖意吧。当然，最终回国也因为一次战略失误被贬为庶民，最终又被请出山，但早已年事已高。不得不说，伴君如伴虎。

　　第二集，通道。英姿飒爽，气度不凡，年轻有为的霍去病，深入漠北扫荡匈奴。一生功勋卓伟，但却英年早逝。但他面对汉武帝为他准备的豪华府第时一句“匈奴未灭，何以为家”，更是留在了历史永远的里程碑上。后人永远为之赞叹。

　　第三集，驿站。悬泉置的出现，代表了当时各地的行政以及邮驿系统已初步形成。和亲乌孙的汉家解忧公主，三代外交元老常惠，一生为国之生死呕心沥血。体现了谁说女子不如男的壮阔气魄，以及传承精神的厚重。

　　第四集，根脉。儒家文化在中原战乱之时被郭荷三代师徒传承的感人故事。

　　第五集，造像。鸠摩罗什以译经书，造佛像等方式将佛法中国化。虽自身也饱受多年囚禁，但终归给离乱中的人们以及数多往来中西的僧侣一束曙光。

　　第六集，丝路。隋炀帝杨广，饱受争议的这一人物。“其罪也彰，其功也卓”。唯一亲历巡河西游，巨大花费，苦了当代，利了数代。亲临张掖，不惜天气原因损了一半嫔妃及将士还有姐姐。但最终，还是在如今张掖举行了外交与商贸盟会，可与如今上海世博会为比，各国首领来朝拜，无一不被大国风采所震撼。万人倘若想再入侵，也会思索三分。畅快。

　　第七集，敦煌。以李工小人物为代表的粉末画师为始，讲述了从开凿，装模，颜料制作以及绘制的全过程。木匠，石匠，画师，各方的配合，给人类留下了一系列珍贵瑰宝。李工还带来了大唐的佛像风采流行趋势，至此之后，这类风格更广为传播了。生动，不拘泥。盛世无疑。

　　第八集，会盟。促进藏汉交流的帝师八思巴及其前辈数代做的贡献传承。直到圆寂。

　　第九集，苍生。新疆开始战乱，林则徐，左宗棠以及数人为收复而做出的努力。如今每个版图的争取，丝丝点点，来之不易。所以，外国针对于中国地图哪怕一小块的绘制缺失，决不允许，这是尊严与底线。更是为前人生命的捍卫。

　　第十集，宝藏。新中国成立之后，毛泽东任命下，河西走廊地理方面石油的开采。以及西气东输等重要举措的开始，火车到高铁的变革，中国一步步的走起来了。

　　正如收尾所道，河西走廊，洒下过无数先辈的血汗，沉淀了太多期待与渴望。金戈铁马，别开生面，学者，僧人，古老典籍，经书，无数岁月，但思想跟信念始终不息。儒家，佛教，光芒闪耀。东西交流碰撞，博大宽容。在这条神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越时光，激情，欲望，喜悦，悲伤，重复轮回。造就了天下。河西走廊--早已成为一种使命。享誉世界。

　　作为中国人，上下五千年文明，我骄傲。我会永远眼含热泪。并为此而贡献出自己的一份力量。生生不息。

　　本片主要讲述了从汉武帝时期至今，河西走廊的政治、军事、文化等方面的历史变化。我最喜欢的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大败匈奴，一个20出头的年轻人有勇有谋，临危不惧，夺回河西走廊，这真的是一段波澜壮阔的铁血岁月，当他说出“匈奴未灭，何以家为”时，我真的是血脉贲张。

　　我也感慨于汉武帝的文韬武略，对河西局势是如此有远见，这个边疆要塞对以后乃至今日的发展都极其重要。我特别喜欢河西四郡的名字与意义。武威，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功和军威到达河西。张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大辉煌之意。汉武帝选择以这样一种方式将他经略西部的梦想留在了河西走廊上，传承千年的名字似乎仍映射着千年前那个站在黄河边极目远眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆为汉土。

　　第三集从悬泉置一个无名的置啬夫视角，讲述了常惠和解忧公主为河西奋斗的一生，那都是一段生机勃勃的岁月，常惠五次经过悬泉置，每次一都是肩负着重大的使命，当他最后一次途径悬泉置，他多停留了一天，这是置啬夫最后一次看到这个老人。曾经的老兄弟相继离去，常惠舟车一生，辗转南北，他在悬泉置站在角楼遥望东方时，似乎看到了那座古老的长安城发出阵阵智慧之光，那是众任先贤栉风沐雨的一生，也是他，常惠，砥砺奋战的曾经

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　　电影不断丰富着我们的精神世界，给我们带来了很多的快乐，观看正能量的作品，往往能激发我们的感悟，这时不妨去写一篇观后感记录一下自己的观点。写观后感时一定要将自己真实的感受表达出来才具有感染力。从哪些方面写作品的观后感比较合适呢？下面是工作总结之家为你精心整理的“小学生观后感怎么写”，更多信息请继续关注本网站。

　　

　　你们一定做过一些苦事，比如：写两面卷子，每天写篇口算册......。但你们知道吗？一个小孩还当过抄写员呢。这个小孩就是朱里奥。

　　朱里奥为什么要当抄写员呢？因为他的父亲要填写一份定单，要写清订户的姓和住址，而且要用大大的楷体字写，填写五百张后能才收入三个铜板。父亲非常非常累，所以朱里奥趁父亲回床睡觉的时间，照着父亲的字体拼命地写，写到值一个铜板后，朱里奥便上床睡觉了。第二天下午，朱里奥写作业时竟然睡起觉来！这可是第一次啊。“起来认真做作业。”父亲一边说一边拍手。朱里奥打了打精神，继续写起作业来。心想：“白天的功课只好在用点心了。”朱里奥仍旧每天抄写订单。课朱里奥每天的睡眠情况越来越差，只有五小时睡觉时间。写作业时经常打瞌睡，写一次作业至少要睡两~三次。因此父亲经常骂他，而今天父亲却开心的说：“这月又比上月多赚了六元四角。”但老师却对朱里奥的父亲说：“以前朱里奥学习好的不得了，可现在却变得很差。”父亲依然骂着朱里奥。一天晚上，母亲见朱里奥脸色有一点坏，便对父亲说：“朱里奥好像有一点发烧。”父亲却说：“有病也是他自作自受。”母亲说：“那怎么办？”父亲说：“我早就不爱朱里奥了。”这句话被朱里奥听见了，心里仿佛被刀割了一样痛。但他晚上还是抄了起来。他一不小心碰掉了一本书，父亲被惊醒了，他披着外衣，看见了朱里奥，还看见了一堆的订单。父亲顿时感觉到了无边无际的爱，父亲把手放到朱里奥头上，亲切的说：“儿子，回床上睡觉吧！”……

　　读了这个故事，我明白了做好事总是有一天会被看出来了的，相反，做坏事也会有一天会被查出来的。我们要像朱里奥学习他坚持不懈，永不放弃的精神。

　　对小学生来说，读后感是非常好写，因为有大段的原文可提供参考，绝对不会有写不出东西的可能。与此同时，读后感又是最难写的，因为一个不小心，就只能得个辛苦分。那么读后感到底该怎么写呢?为此，为大家提供了关于小学生读后感怎么写的相关内容，欢迎阅读。

　　读后感，是指看了某篇(部)作品后，根据自己的感想所写的文章，属议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。一般性议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密;而读后感最突出的特点是读和感的紧密结合。

　　对小学生来说，读后感是非常好写，因为有大段的原文可提供参考，绝对不会有写不出东西的可能。

　　对小学生来说，读后感又是最难写的，因为一不小心之下，你的文章就会变成了原文内容讲述，而只能得个安慰分。

　　读，是指在文章开头交代读了何人何文，有何感发点;感，是在读的基础上，通过联想谈自己的感受。写读后感，一般采用两种形式：一是边述读(交代所读内容)边发感;二是先述读后发感。原则上讲，先述读后发感的形式比较好把握，适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感，除掌握以上基本的文体知识外，还必须把握以下几个写作步骤：

　　第一，要研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。

　　第二，确立感发点。既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的入手处，千万马虎不得。选好了这一入手处，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。不仅感动自己，也能感动别人。否则，会在文章一开头就给自己人为地设立障碍，使文章不能顺畅表达。一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点)，就可以确立为感发点。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。

　　第三，述读与发感。述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的感由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样感才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。

　　那么读后感怎么才能写好?

　　(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

　　(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

　　(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

　　(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

　　(5)后感的结尾，结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。文无定则。内容决定形式。根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。

　　以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

　　写读后感应注意以下问题：

　　一是要重视读在读与感的关系中，读是感的前提、基础;感是读的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

　　二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。

　　以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

　　小学生读后感范文一：(爱的教育)

　　《爱的教育》是意大利作家亚米契斯所写的，主要讲述了主人公安利柯在一个学期中所记的日记，以及每月一次老师所讲的关于意大利少年的故事。

　　我是一口气把它读完的。我走进安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同学们是怎样生活、怎样学习的，是怎样去爱的，我发现爱中包含着对生活的追求!

　　小说记述了主人公恩里科在三年级整整一学年中所经历、观察和感受到的一切，其间穿插了他的父母、姐姐写给他的话及老师给学生抄写的每月故事,通过他们来颂扬爱的美德、和高尚的心灵，教诲青少年爱祖国，爱人民，爱大自然，爱学习，爱劳动，孝敬父母，尊敬师长，团结友爱，互相帮助，保护弱者，同情不幸的人。

　　《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,让我同样也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础. 作文

　　爱不加虚伪，不加冷藏，其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

　　小学生读后感范文二：(小王子)

　　小王子来自其他星球，在他的那颗星球上有两座活火山，一座死火山，还有一个爱他而且他爱的宇宙中独一无二的玫瑰。他每天都要拔去猴面包的树苗，有时还会静静地观看日落，最多在一天内曾经看到过43次日落

　　刚刚读完《小王子》，我的脑袋里时不时会蹦出一些画面，这个天真的总爱刨根问底的小王子，他的那位不怎么会画画的飞行员朋友，那朵属于他的玫瑰 这篇哲理童话是这样的感人，它主要讲了小王子预备迫降在撒哈拉大沙漠上，遇到了飞行员圣埃克苏佩里的一段故事。没有发生惊天动地的大事，也没有感人肺腑的爱情，但是，它却有一种朴素的、平凡的友谊。

　　在故事的最后，小王子告别了作者，回到了自己的地球。离别时，场面悲壮，让人看了忍不住要流泪。更难能可贵的是，虽然天各一方，但是他们仍心心相印，互相牵挂。

　　如果说有一本书能惹人怜爱的话，那便是圣埃克苏佩里的《小王子》，它就像西藏的蓝天一样，让人热泪盈眶。而且它还告诉了我们一个令人深省的道理，那便是故事的主人公小王子的另一个朋友，那只被他驯养的，懂得很多的狐狸说的一句话：往往真正的，内在的东西是没法用肉眼看到的，而是要用心灵去看。

　　在这个暑假里，我读了一本书，这一本书非常的感人，里面的每一个故事，都充满了暖暖的爱。这本书的名字叫《爱的教育》，是意大利著名作家亚米契斯写的，是以日记的形式，说出了我们身边的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感、社会之同情。

　　比如说，这两篇《佛罗伦萨的小抄写员》、《感恩的心》。第一篇说的是小主人公朱利奥看到爸爸每一天上完班后，回家还要继续抄写订单，抄到12点才去睡觉，非常的辛苦。于是，他就决定每天晚上等爸爸睡着以后帮抄写订单。因为他每天熬夜，所以上课时总是打哈欠，直到有一天爸爸发现了他在帮他抄写订单的时候感动的流下了眼泪。紧紧的抱着他，让他赶快去睡觉，明天还要上学呢。我觉得朱利奥非常会感恩，他看到爸爸这么累就帮他，一点也不像我们从不体会父母的感受。

　　第二篇说的是：恩瑞克的爸爸写给恩瑞克，说的是抱怨老师的事情并说出了老师是伟大的是无私的，说到这里我想到了我们的补习班老师，我们的补习班老师脾气中等，可是我们这一些孩子每一天都惹她生气，所以我对补习班老师说：“对不起，我们不应该惹你们生气。”

　　读完了这本书我知道了。我们应该要帮家人做一些力所能及的事情。就像朱利奥一样。我们也不能考了个好分数就开始骄傲起来，应该继续保持，我们还要尊敬老师，看到老师就和老师问一起好。不可以惹老师生气。

　　读完这一本书后我觉得自己的知识增多了，我一定要多看看这一类的名著。

　　我喜欢镜子。每天清晨，当我刷了牙，洗了脸，总是习惯地 走到镜子前面，梳梳头、整整衣服、戴好红领巾。可是，有关镜子的“履历”，我却是一无所知。我翻开《中国现代科学小品选》，一下子被叶永烈伯伯写的《镜子小史》吸引住了。想不到， 镜子还有那么一段漫长而有趣的历史。

　　叶永烈伯伯告诉我们：最早的镜子，自然就是水面了。在 古代，人们常常趴在河边，对着水面，照照自己的脸究竟是什 么样子。人类制造的镜子，最早的要数青铜镜，在我们中国， 已有1800多年的历史了。以后，人们又制造了昂贵的银镜，结实的铜镜，时髦的水银玻璃镜。直到100多年前，才发明了现 在用的镜子—镀银的玻璃镜。

　　随着科学技术的不断发展，镜子的使用也越来越广泛。理发店里，装着的那一面面宽大的镜子，让人们欣赏自己满意的发型；汽车上有反光境，告诉司机车后的情况，注意安全行车； 舞蹈排练厅里冇大壁镜，使舞蹈演员能看到自己优美的舞姿

　　然而，在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是这段 话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑。”在生活当中，人们不能没有镜子，我觉得，更不能没 有共产主义道德这面镜子。没有这面镜子，我们的一言一行 就没有衡量的标准。叶永烈伯伯告诉我们：古代一位帝王李世民说过：人以铜为镜，可以正衣冠！以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。我觉得，雷锋叔叔，海迪姐姐，一切品 德髙尚的人，都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实 的“镜子”，就会知道应该怎样做人。

　　《镜子小史》告诉我们，生活中也有不忠实的镜子，你看， 镜面不平的“哈哈镜”，你对着它一照，脸就至歪扭扭的一副怪模样。这使我想起俄国文学家契诃夫的讽剌小说《不平的镜子》，它说的是有位五官不正的夫人，偶然得到一面不平的镜子。这面镜子照着英俊的人，却把脸相往四下里扯歪；而照着这位丑陋的夫人，反而使她变得妩媚迷人。于是，这位夫人认为人们对她的容貌的如实评价是说谎。他哪里知道，是这面不平的镜子调整了她不端正的五官。她将这面欺蹁了她的镜子視为忠实的朋友，如醉如痴地抱往不放，这是多么可悲！

　　读了(镜子小史》，我明白了 一个道理：我们应该与忠实的镜子交朋友，用它照着我们的一言一行，那些恭维我们、欺骗 我们的镜子，绝对不是我们的朋友。在我们的生活当中，是多 么需要一面忠实地反映我们真实面貌的镜子啊！

　　我们在看见一些优秀的影视作品时，会悄然打开我们的心扉，我们的内心会产生许多不一样的想法，此刻不妨动笔，去撰写一份观后感。观后感可以一边记录我们的想法一边帮我们回味当时的剧情。您有为印象最深的作品写过观后感吗？请你阅读编辑辑为你编辑整理的《《中国》观后感怎么写》，感谢您的参阅。

　　

　　一九四〇年代的中国的读后感，来自京东商城的网友：1940年代的中国，可谓转折的年代。1940年代之始．中国集全国之力的抗战仍在艰苦卓绝地坚持；1940年代之中，抗战胜利的喜悦、大国崛起的憧憬与中国向何处去的追问同时弥漫在国人心间：1940年代之末，20世纪上半叶连续不断的中国革命，以中国共产党领导的、集合在新民主主义旗帜下的革命胜利而暂告一段落。这10年的历史发展，以令人眼花缭乱的速度，展现波澜壮阔的图景，政治、经济、军事、外交、思想、文化、社会等等领域，以“转折”言之都不为过。而且，这10年的历史演进．还深刻地塑造了其后中国历史演进的路向，并且令后人至今仍可感受到其影响力。还要买书《张闻天文集》（1-四卷本）、高建国《顾准全传》。请帮忙找这两本书。谢谢！对于当当网买书送书的快速效率我是深表谢意，如果各行业也都能像你们一样的效率我想好多事情就好办多了。还是官僚太多……

　　关于辛亥革命最新的成果，我最近读的是人大教授张鸣的《辛亥：摇晃的中国》。张教授曾经在一次访谈中讲到，辛亥百年在即，需要的是总结和反思，而不是吹响爱国集结号。如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了边上，我就心满意足了。中国人大教授张鸣在《辛亥：摇晃的中国》后记中这样说道。相比主流或传统的辛亥历史叙述，张鸣在这部作品中不少文章颠覆了我对这场革命的认识

　　这场轰轰烈烈的革命，在教科书上描述是摧枯拉朽、浩浩荡荡的时代洪流，是不可抗拒的历史变革。在这场革命中，那些参与革命仁人志士抛头颅洒热血，为了国家的独立与富强，他们是那个时代的旗手和主力军，这早就已经成为思维定势，成为试卷里的标准答案。然而，张鸣却用事实告诉我们，在浩浩荡荡的历史长河当中，这仅仅是微乎其微的一部分，历史是充满着无序与偶然的。

　　历史上真实的辛亥革命，更多的是混乱，是各种各样的人们的权力PK，是各路人马的利益纷争，是真革命与假革命的盛衰浮沉。可以这样说，在这场革命中，我们想像中的孙中山一呼百应的场面几乎是没有的，更多的是各种角色轮番的粉墨登场，各种势力彼此的碰撞消长。

　　但是有一点是不可否认的，辛亥革命是各种力量联合起来才取得成功的，不仅仅是革命派，其他派别也起到了重要作用，首先是立宪派上起了很重要的作用，这点是不可否认的，但是我们的教科书中对此描述较少，张鸣指出，断送清朝性命关键所在是，1908年光绪死去后，朝中大权由一班满族少年亲贵所控制，他们上台收紧权力，尤其是将袁世凯赶出朝廷，成立满人皇族内阁，收回地方的路矿权等举措，使立宪派彻底失望。其次是新军的作用，张教授在书中写到清政府对新军的歧视，这种做法，只是将更多的新军官兵，推到了革命阵营。最后，帮会的作用，比如哥老会、青帮、洪帮。张鸣认为，革命党跟帮会的结合，使得原先对朝廷没有实质危险的帮会，躁动不安，反叛性大增，同时破坏性也大增，对推翻清政府统治也祈祷重要作用。

　　张鸣在书的最后写到，中国患上了革命焦虑症，所谓的革命，无非是要借助革命的杠杆，撬起可以使民族翻身的巨石，当无论如何都撬不动的时候，不是换一个杠杆，而是接长这个杠杆，用更激进的革命，继续撬。

　　张教授整本书充满了轻松自在，没有一本正经的教条，以其毒辣的眼光审视着历史，整本书文学性很强，让人读了很舒服，有足够的快感，作者没有杜撰历史，没有大话历史，这是一是综合了历史文学的优秀作品，严谨，但不失诙谐，轻松但不减深刻，不知不觉当中对那段历史加深了了解。

　　内容简介：精彩透视--西方企业如何压榨中国制造业的成果？中国产业升级为什么阻力重重？中国为什么与普通制造产品出口国不同？中国制造为什么大而不强？为什么还在苦苦挣扎？分析中国业所面临的困境，中国制造如何才能突破重围？模块化生产给中国企业带来的是毁灭，还是机遇和挑战？未来中国的大陆企业终有与台资企业针锋相对的一天？破译财富密码--发达国家为什么富？发展中国家为什么穷？中国人为什么更愿意储蓄，而美国人却更愿意消费？为什么国家越来越富，老百姓却越?越穷？深度分析--中国劳动力市场如何变迁？中美两国发展思路有何不同？中国当前所面临的状况到底有多么？高端产业和低端产业的密码是什么？中国作为一个工业国正处在危机四伏的环境里？中国读者一般很难接触到西方学者对中国发展模式的真实评述，而不用说是一位深入研究中国20多年的学者对中国发展思路和模式所做的精彩评述和推论。《中国的逻辑》一书将为你展现一个全新的透视中国模式的视角。从这本书中，你可以阅读到有别于中国学者的、独具西方特色的中国发展经。

　　中国的逻辑的读后感，来自淘宝网的网友：如果按照教科书里的方法做，中国应当首先把屋子打扫干净，然后再参与到全球经济中去。但事实上，中国是首先加入到全球经济中来，然后才步履蹒跚地回去打扫屋子。

　　中国的逻辑的读后感，来自卓越网的网友：Steinfeld教授中文超好，也很有80年代情结的样子，因为他20年前就已经来到中国在南大工作，对那会儿的单位、人情事故都很了解，跟中国人一样感慨这么些年来的翻天变化。 他说，中国这些年没有革命，没有外国人说得出名字的铁腕领袖，没有政治上的明确日程表，也就是说没有西方人认为应当有的那些信号，就.....

　　亲爱的朋友，如果你问我：世界上最亲近的人是谁？我会毫不犹豫地回答：是妈妈。妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷热，妈妈把我挂到了心尖上。我想：你的妈妈也是这样的吧！但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈DD亲爱的祖国。

　　革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的中国》，用最美好的语言描绘我们的祖国：中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。

　　方志敏烈士生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。朋友，从崩溃毁灭中救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了五星红旗。

　　六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地！但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！

　　可爱的中国啊，我永远爱你！

　　内容简介：在近三十年中国再次崛起的同时，新一代史学家对明清经济和社会的研究，也出现很多新发展。这些史学家提出不少崭新的见解，反驳许多关于中国明清时代的传统观点——像闭关锁国重农轻商抑制市场轻视科技乏产权保障及法治精神等，都被他们质疑或否定，然后对明清历史作出了新的评价。这些新经济社会史的研究成果，对我们了解今天中国的经济发展和制度演变，有很大帮助……可惜的是，中国新经济社会史的观点，仅于大学学术界中流传，或者应该说是部分大学学术界中流传。再加上很多中国新经济社会史的著作，都是英文写，只有部分被翻译成中文。因此一般人对中国新经济社会史都不大认识，而中小学的中史教科书，也没有提及这些新观点。本书的目的，就是把新一代中国史学家近二、三十年的研究硕果，综合起来介绍给大众读者，也即是所有关心中国的过去和将来的读者们，包括学术界和非学术界的人士，希望大家能够用新的视野和新的角度来看中国。

　　被误解的中国读后感，来自淘宝网的网友：此书给人的感觉耳目一新，作者书中有的知识点标有注释，让读者更能直接的了解，通过新一代中国史学家的剖析，让所有关心中国的过去和将来的诗者对明清历史有了新的认识。 虽然本人对书中有的欧洲历史不是很清楚，但打心底佩服学术人士，用数据去论证人们的误解，足以见证学术的严谨。

　　被误解的中国读后感，来自卓越网的网友：这本书不断引经据典，是我所见畅销书中引用比较详尽的一本书。其中大部分是引用的国外经典，所以从一定程度上反映了国外学者眼中的中国。以明清为例，是因为国外专门研究中国的学者在这个方面说法不一。但是，通过梁柏力的分析，我们还是能从中看出些共同之处。俗话说，当局者迷，旁观者清。我们作为当局者已经很难再发现一些新的有价值的东西......

　　暑假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

　　读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：言必信，行必果。一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。

　　中国的品格的读后感，来自当当网的网友：关于中国人文的著述很多，但是有几个很有趣的现象，以五四时期国学大家“贬”者有加，当然细读才知多有恨铁不成钢之意，特别是对民族的劣根性批判有加，怆然中爱国之心拳拳。而新派所谓教授国字派学着则夸颂之声满腔，差不多快到了未来世界就需要中国传统文化来拯救和解惑的地步，对以此种自恋到自大，其实为政治的帮闲，本书亦如此。开篇赘言中：指出西方文明强调理性和个人自由，理性离开经验就成为无源之水，此话不差。但后面紧接着就褒中贬外，认为中国文化是将经验和理性很好的融合在一起。读到此不觉一笑：真若此，为何代表理性的科学一直未能在中国萌芽？理性不是把经验总结起来就叫理性，而是探其所以然和其必然。而中国恰恰近乎于只是经验论的大国！开篇序言结尾：人文精神正是中国文化特有的品格。汗！人文精神是人类文化自然形成的特质，不同的精神有不同的人文精神，岂止是独独中国有之？如此妄断，那么西方文明就是野蛮人，没有人文精神的？科学、民主的人文精神难道是天外飞仙？基本逻辑的错误！读到此，大概明白作为国字号推荐的读物的趋向性了，人文品读不能自恋而趋向自大，任何文明都有其历史根源性、地域局限性以及普适中的偏颇性，倘若以自我为最佳，并且适用万代，其类状阿Q乎……

　　看一部好电影，也相当于读一本好书，在观看电影的过程中我们的大脑会产生许多联想。我们可以用文字来表达我们的想法。写观后感不光可以锻炼写作能力还可以培养思考能力。写作品的观后感时，我们应从哪里入手？的编辑花时间专门编辑了《姜子牙》观后感怎么写，希望你更多关注本网站更新。

　　《哪吒之魔童降世》与《姜子牙》两部动画电影的世界观是不一样的，所以大家所说的封神宇宙是不太可能做起来的，就比如前几天哪吒和姜子牙联动出的两个短片，短片中最后的结尾合照却出现了两个申公豹，这就可以说明，两者的世界观相差比较大的。

　　最开始做的时候就没有打算往一个世界观上走，毕竟姜子牙上映时

　　间和哪吒并没有差太久，两个片子的筹备时间肯定有重复的时间段，如果为了强行统一世界观，可能对影片有影响吧，而且都做好了，也调不了，光线对于封神世界的概念，应该是哪吒大爆之后才考虑的。

　　哪吒是和姜子牙差不多是一起筹备制作的，姜子牙也打磨了四年之久，不是什么哪吒火了才赶工制作出来的，期间才间隔多久，就算是肝帝也做不到啊，因为是不同团队做的，所以现在人物并相同，贺年短篇上最后就有两个申公豹，也不是因为哪吒火了才出来恰烂钱的，觉得还是可以期待一下的，之前罗小黑的导演也说过姜子牙的这两位导演不会出烂片的，还是有实力的。

　　而这两部动画电影都在贯彻一个概念，我命由我不由天，从两个角度看待这鸡汤感满满的宣传语兼台词，其实感觉俨然不同。

　　现实中，所谓宿命其实在宇宙诞生之初乃至更早的时间开始的时候就已经注定，它是一种类似于蝴蝶效应的极微小的影响，它决定了时间轴上的一切，而人类最奇妙的地方就是能够对此发起思考和探究，可惜我们不知道它是否有着尽头，所以宿命在现实中才未知，才被高度发展的文明所批判，说着目光应当向前看。

　　但回到封神世界观之中，创作者既定了天道是一种智慧生命体，祂们的意志决定下层生物的命运，而子牙的命运是否为神，万物的宿命是否由神，这些都变成了值得思考探究，以及幻想创作的元素，故事由此徐徐展开。

　　所以分开看待，人终究不会像吒儿天生神力，终究不会像子牙徘徊昆仑天梯，我们的封神宇宙其实和斯坦李的漫威宇宙本质相通，只是故事有所差别。

　　国庆长假，凑个热闹，看部电影《姜子牙》，看完忍不住要表达一下观影感想，简单谈谈个人认为这部电影的成与败吧。

　　电影的成功之处：

　　这电影能有不错票房，可能主要有二点：

　　一是在国庆档期上影，时机不错，国产动画片有着《哪吒：魔童降世》、《大圣归来》等等前期杰作，这部同样是中国经典故事，同样是家喻户晓的人物故事，自然有理由对这个动画片抱以很高的期待。一如我，选来选去，还是选了这部传统的中国神话故事，贡献了票房。

　　二是二维动画技术高超，以其独特的平面感，符合中国东方美学，动画场景、光效设计…..基本都无可挑剔，国产动画这些年进步的确不小，不逊于国外动画大片。

　　电影的败笔之点：

　　必须吐槽一下，就是电影的剧本啦~

　　电影中，姜子牙受师命亲斩九尾妖狐，却因发现九尾体内藏有无辜凡人，为不滥杀无辜，放走了妖狐的元神。也就是提出了一个“救一人还是救苍生”的哲学命题，后面的剧本为救这一人，还失去两位最亲的伙伴，剧尾还加上小人物终于意识到自身的棋子属性，愤而砸天梯的行为，典型的政治悲剧处理手法，就是电影给的答案吗?对于这样的无解命题，加上更糟的答案，只能让人更悲愤，深感原来是部无聊的电影。

　　电影最重要的就是立意，《姜子牙》最大的问题在于立意无解，自身又无创意答案，那为何要提出来?要拍出来?这是来浪费大家的时间么?电影题材千千万、经费多又多，能不能选个更好的剧本、创作个更有意义的立意?这应该是最大的败笔吧。

　　在看这部电影之前，我便有很大的期待，看完后我也认为它是一部好的电影。从剧头第一次玄鸟出现，再到最后的姜子牙毁掉天梯，我几乎都在流泪，或许谁都没错。

　　九尾，一直是剧中的反派人物，是个人见人怕的大魔头，但他也只是受得天尊的欺骗，他的本心是好的，它想成仙，这样生为妖的狐族，便可以从生活在泥沼之中，一步登天，这也是之后她恨的缘故。在剧中有一处细节，是在幽都山的悬崖上，她对纣王说：“连你纣王都被封了个姻缘神当。”这里便可体现她的可怜之处，她是一个权力斗争中的棋子，事成灭口，我认为她没错。

　　反过来，天尊就变成了坏人，他运筹帷幄，好似为权所争。但最后他摘下莲花花瓣惩治九尾，就算会自毁一部分修为，他也还是做了，至少在他的心里都是为了众生，你可能会不解，让无辜的人亡命便是为了苍生？但从天尊的角度来说，他是一个大神仙啊，一个人，一个妖，一个神都是入不了他的眼的，他像一个修理枝丫的园艺师，剪去他认为不合理的，留下主体蓬勃发展，他用他自己的方式来做，本心都是为了众生。

　　错不在天尊，错不在九尾，错不在姜子牙，错也不在众生。其中最让我心疼的是申公豹，他把姜子牙看作是自己的英雄，努力的想要成为像他一样的英雄，到最后他才发现他只是他。这很像我们的普通人，哪怕十分的努力也到达不了那样的高度，明知九死一生也要成为自己的英雄，他最后死了，但他终是闪闪发光的。

　　其中我最在意的不是姜子牙，不是小九这样的主角，我最喜欢的角色恰恰是只出现过一两次的配角中的配角——玄鸟，“风吹鼓响，可慰亡魂，无法入轮回的怨魂，只能在玄鸟的带领下回归”，最让我铭记的是那句“谢谢你，我终于可以回家了”，这便是每个人的缩影，一味追逐远方和梦想的人们，有些被梦想所击溃，不敢回家，前方没有家，就那样迷失在路口，心中想的都是家。

　　《姜子牙》，这部电影的影评褒贬都有，但我认为它是一部有血有肉有灵魂的好作品。

　　在万众期待之下，官方目前终于是公布了姜子牙动漫大电影的海报，下面就为大家详细介绍一下!首先可以看到的是，这一次的姜子牙形象有了很大的变化，与神话中白发的老爷爷不同，新姜子牙是一位老腊肉。脚踩四不像，手拿钓鱼竿，这就是瓜子尖脸的姜子牙大叔!

　　第一张海报中的姜子牙站在中央，手里拿着一根钓鱼竿。在他周围的，则是一头戴着面具的九尾妖狐。从海报上来看，这一次姜子牙将面对的敌人，便是这头九尾狐了。不过在封神神话中，姜子牙所面对的是妲己，不知道这一次会不会有什么改编。

　　第二张海报中则有些不同，看起来此时的姜子牙站在某种飞禽身上，而他肩膀上的，则是一头十分可爱的小妖狐!一张海报是巨大的面具怪物，一张海报是毛茸茸的小可爱，这里面注定有着不同寻常的故事。

　　当姜子牙官方海报发出之后，马脸大圣与魔童哪吒也纷纷过来凑热闹，引起了不少粉丝的关注。有的粉丝认为，这个全新的姜子牙将带给我们全新的神话故事，不再是老爷爷的形象让人耳目一新，对此十分的期待。也有的粉丝表示，希望中国的封神宇宙就此起航，再创造出新的辉煌!

　　第一次看这部电影时，觉得它讲的是众生平等，无论是鄙弃或悲悯，都少了一分对生灵的尊重，其实，人类的力量远不是天尊眼中的那样渺小，纵使他们没有移山填海的大气魄，可千丝万缕的情感串联其中，他们与神有何不同?但经过这么长时间的回味，我好像又有了些别的见解的。

　　“谢谢你，送我回家。”当漫天的黄沙席卷了荒凉的大漠，数万的怨魂发出哀鸣长嘶，这时青鸟降世，普度万千的亡魂，辅助他们重生，浅蓝色的翅膀画出无边的天际，留下了梦的影子，为万物都镀上了新的生机，好像春回大地，天空在不只是黑暗与孤寂，多了这些感谢的声音。想那时，他们被迫卷进了这场战争，在那场纷乱中经历着生离死别，千百年来犹如无根的浮萍，若不是他们心中还想着家，还怀着善念，任凭“风吹骨响”也不能抚慰亡魂，这一刻，他们终于回到了他们思念已久的家。小九也是这样，仅为“阿爹在那里等他你”他就无畏无谓地去找那虚无缥缈的长着黑花的地方——幽都山。

　　哪怕她从没有一个疼爱他的父亲，一个完整的家，他从始至终只是个被枷锁困住的可怜女孩儿罢了，连入归墟摒弃前世，去寻找未来和自我都困难的女孩儿罢了，姜子牙只不过是将他一生动荡纷乱前应有的东西还给他罢了，她早该自由了。也如九尾，受天尊欺骗，生生将自己的狐族击入了无尽的归墟，她倍受煎熬的挣扎着，只不过想弥补她当年犯下的错，想赎罪而已，与她而言，她的狐族就是他的家，也如四不像至魂飞魄散之际也无怨无悔的跟着姜子牙，也如纣王，临死都挂念着他的江山，他的爱妃，家不只是萌发爱的地方，更是滋生公理与正义的地方，没有家的人，活着与死了，想必没什么区别。

　　同样值得一说的，就是影片中亦正亦邪的天尊了，他好像是公心与私欲的结合体，从头至尾都是那样波澜不惊，也不知他是真的勘破了世间大道，才觉得自己是凌驾于万物之上的主宰，抑或是从未看重过生灵，自己，他人都一样，只是冰冷的执法者，也许都是，但天地不仁，以万物为刍狗，无论如何，他都让那些凡人不明就里的死去，哪怕他真的维护了三界的太平……

　　也许仁心即私心，若是要管制苍生就一定要残酷麻木，可惜众生皆智，众生至善，又何须谁来庇护，谁来评判，他们自能抉择，自能生存，自能走出一条光明之路。

　　《姜子牙》上映了，在众目期待中。

　　去年的《哪吒》红遍了大江南北，今年有很多人期待《姜子牙》也能有出色的表现。但是，又要让相当部分人失望了。

　　《姜子牙》这部影片画面确实不错，有点唯美。这是优点。但是一部电影，最核心的还是故事主旨。去年的《哪吒》一句“我命由我不由天”响彻神州，今年的《姜子牙》让我们记住了什么呢？我不太明白导演想要表达什么样的主旨。是姜子牙“不救一人何以救天下”，还是姜子牙“舍己救天下”，还是姜子牙一定要一个真相？或许是这几样夹杂在一起？

　　看过了几篇影评，基本上也都是对讲故事有所诟病。确实，这部《姜子牙》没有能讲好一个故事。而《哪吒》的成功，很大程度上就是因为讲了一个故事，一个相对完整的故事，一个通俗的故事。而《姜子牙》没有。

　　其次，很多人因为去年的《哪吒》而带着小孩子来看这部《姜子牙》但是，这部《姜子牙》其实并不是一部老少皆宜的影片，它的基调整体上是灰暗的，它要去阐述的主旨（至少是导演想要表达的）也不是中学以下儿童所能理解的。

　　最后，说点自己的一点私货。个人以为，在一个道教神仙世界观体系下，讲转世，讲拯救苍生，或许是有些勉强的。神仙世界观下，讲的是自身的解脱，是自身的长生，是自身的不朽。虽然神仙会救人，但是这是悲天悯人，而不是悬壶济世，不是普度众生。

　　总之，《姜子牙》不是一部以故事出色的影片。

　　“他就是姜子牙。你可能不信，他并不是一个神，现在他面对着万千怨魂，但他并不想消灭他们，而想要将它们一一超度。”这是造成大V毒舌电影《姜子牙》中的第一句话。

　　姜子牙到底是谁？师尊，三界之主，姜子牙便是其大弟子。

　　那天，他本可以成为众神之长，只要他亲斩狐妖。可他偏偏看见狐妖体内尚有一无辜元神。那个女孩还弱弱吐出一句：“救我！”杀了她，姜子牙于心不忍；不杀她，狐妖必为祸人间。不止姜子牙，所有神都看见了，包括师尊。

　　众神不知，认为那只是狐妖幻象，但师尊知道啊，却也如众神般说着，还因姜子牙殆误杀机而将他神力封印，贬下凡间。同他一起下凡的还有好友申公豹，忠实的伙伴四不像。

　　之后的故事就没什么好说的了，就是姜子牙遇见当年自己救下的元神小九，一步步发现师尊丑陋的真面目，最后踏破昆仑，消灭罪恶静虚宫的故事。

　　本来场景画面什么的都挺不错，只是不知为什么，上线两天以后，在6万多观众评分下，《姜子牙》只获得了7.1的评分。但大众评分并不能代表什么，抛开这个不谈，先说说《姜子牙》给我的大感受吧。细节不用说那一定是杠杠的，基本无法从任何细节找出瑕疵。

　　小的很小，大的很大。大战之后，一些东西留在了人间。萧瑟的北海，一柄巨斧立在地面。大禹治水的遗迹，禹的耒也变得巨大，依靠在山头。在中国各种有神仙友情出演的剧中，不论昆仑山或是天宫亦或是大雷音寺，里面神仙佛祖相比与凡人来说都庞大异常。师尊与那些铜面仙人亦是如此。还有姜子牙在登上天梯时，两个巨大的身影向他拦路，给人巨大的压抑感。

　　宏大的场景，画风简单却生动、感染人，小小的细节入木三分，细致得甚至有些变态，这就是《姜子牙》。之后便是内容上的一些东西了。题材所限，《姜子牙》故事线简单，几度让没睡午觉的我几乎陷入沉睡。不过支撑我清醒过来的是另一些东西。姜子牙在为千千万万人、众生寻求安宁，在影片中却很少有众生出现。后来我才想过来，所谓众生，便是《姜子牙》中的众神。他们虽站在昆仑山上，坐在静虚宫内，却依然普通如众生，不会明辨是非，只会听师尊的话。

　　而看了《姜子牙》之后，里面时长不多的众生戏也算是弥补了这个遗憾。是重获肉身的元神小九即苏妲姬，脑袋上还顶着两只狐狸耳朵。作文m在废墟里，她找到了一块饼，偏偏看见不远处有个男孩，更是骨瘦如柴，饥渴万分，小九便把饼给了男孩，他犹豫地接过，正感激之时，男孩父亲突然出现，见小九长相如狐妖一般，便招呼大家宰了小九去领赏。

　　这便又使我想到有人对《诺亚方舟》的一句评价：这个世界，不值得被拯救。众生也许愚昧，但他们不该死去。战场上战死的战士无处埋葬，变成一个个嗜血的怨魂，结成巨大的怪物在荒漠上游荡。可它们不会发出骇人的嘶鸣，只会发出哀求无力的声音在低低地叫喊：回家…我想回家…

　　只有玄鸟飞来，带去它的痛苦，超度万千怨魂、万千魂灵，又会组成新的玄鸟。世间万物本就如此，不过如此。

　　太公在此，昆仑山与人间的一根锁终被斩断，这部个人英雄主义的电影留下的纯善却让人不能忘记，太公在此。

　　近日，国庆档国漫巨制电影《姜子牙》登陆全国超650家IMAX影院。影片同步发布“补年”助力海报和二维制作特辑，首度曝光影片二维片段制作细节，单场景图层最多高达600多个，其工作量是一般二维动画的4—8倍。

　　电影《姜子牙》首次提出“建议八岁以上观看”，可见其是不同于“哪吒”、极具独特性的国产动画。这是由于一方面，电影《姜子牙》塑造了一个“去神化”的英雄形象，其人物内核融合了当代人的担忧与困惑，生而为“神”也同样“举步维艰”，极具共情感与共鸣点。另一方面，影片在制作伊始便明确“想做一个青年人、成年人更喜欢的动画”，以多元风格助力国漫愈加精彩，并为年轻层观众提供春节期间观看动画电影的更多选择。

　　作为电影《姜子牙》与《哪吒之魔童降世》的共同出品方，光线彩条屋影业深耕中国本土文化，致力于打造优质国产动画。据悉，“中国神话系列”早有规划。《姜子牙》与“哪吒”几乎同时起步制作，两部影片世界观不同、独立成片。最新力作《姜子牙》由国内顶尖动画团队历时四年“极致打磨”。仅姜子牙一角的设定便历经一年敲定，修改版本多达123个。这份专注也通过预告和海报传递出来，触动到每一位普通观众心中。有观众称赞迫不及待想前往影院感受“国漫四年巨制”。

　　影片导演程腾（前梦工厂联合导演）表示：作为动画人应该守住每一个创作动画的机会，来之不易。为此，电影《姜子牙》全体制作团队几乎是以注入灵魂式的创作方式精细打磨了四年，最终造就了这部风格独树一帜的国漫巨制。