埃及渣男暴君 对自己异母妹妹使乱终弃 还弑杀母后

　　【大王！臣闻毗陀论经说，劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父，一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗，我等不宜复住於此。】——《佛说观无量寿经》

　　

　　诸位看官，文首的这段经文，出自《佛说观无量寿经》。讲的是古印度的暴君阿阇世王，废父篡位。又因为母后韦提希为软禁中的父王暗送食物，居然撕了下人性的最后一块遮羞布。要拔剑弑母。这下近日慑于阿阇世王淫威不发一言的两位大臣终于看不下去了。说出了很有分量的这句谏言，直称阿阇世为“恶王”，“无道”，如果其弑母的事实成立就是“污刹帝利种”，是贱种（旃陀罗）行径。在忠臣的苦谏下，这位暴君终于停止自己的弑母暴行，改将母后软禁，这才有了后面释迦摩尼佛向韦提希夫人开示净土法门的缘起。

　　

　　当然，引用这段经文，小子并不是想给大家传教。而是想说，虽然最无情是帝王家，但是古往今来，肮脏的政治家们还是有最低底线的政治伦理的。那就是一位君主可以【贪国位故】，而行弑父的逆行，但是弑杀生母的暴行却突破了人类的底线，便是最不讲道德的政治也无法成为其的遮羞布。

　　

　　但是这个普遍适应于东方的政治伦理，在西方却被彻底颠覆了。却表同为四大文明古国的古代埃及，托勒密王朝时期，有一位暴君。托勒密四世，然而这位暴君死后却得了一个“美谥”——（笃爱父亲者）。很显然这个谥号是明褒暗损。事实上这位国王倒行逆势，恶事做绝。连自己的亲生母亲都难逃其的毒手。对于这样一位暴君，史官盖棺论定的时候，和中国史官的春秋笔法一般，玩了回文字游戏，用反讽的手法，让后人知道了这位君主的暴行。

　　

　　这位托勒密四世，生卒时节略与秦汉之交相符。所以这托勒密四世很可以与秦朝的暴君做比较。历史上对于秦始皇总是冠以暴君的帽子。但是这位扫清六合的君主，却有位出了名放荡的母后。这位赵姬母后让秦始皇从生下来就不知道自己该姓嬴还是姓吕。还勾搭了个巨根太监，天天污秽后宫。摊上这么个淫荡妈秦始皇得有多糟心，但是最终发动军变成功后，秦始皇也只是将母后软禁了事，与之相比托勒密四世的母后贝勒尼基二世，在历史上并没有大过，也没有史实能证明，这位太后有垂帘听政的野心。而托勒密四世仍一意孤行，弑杀母后。这种禽兽不如的行径，已经不能用最无情是帝王家来解释了。

　　

　　既然母后都可以弑杀，自己的亲生兄弟姐妹，那就更难以幸免了，托勒密四世就像秦二世一样，对兄弟姐妹痛下杀手。只有一位同父异母妹妹阿尔西诺伊免遭毒手。因为这位托勒密四世贪图自己妹妹的美色，将其娶为王后。因为历史上托勒密王朝已经出现了两任阿尔西诺伊王后，所以这位王后史称阿尔西诺伊三世。

　　

　　虽然这位托勒密四世很混蛋，但他的妹妹阿尔西诺伊却是位贤后。这位贤后曾随兄劳军，对于埃及百姓也很是同情。是标准的国母。对于这样一位贤后，自然深受朝野爱戴。然而对于这样一位王后，托勒密四世这个直渣男，在其生下王世子小托勒密后。就对她失去了新鲜感。此时朝中嫉妒她的佞臣，又纷纷造谣，中伤她有后宫干政的野心。最终托勒密四世将贤后阿尔西诺伊打入冷宫。

　　

　　天道好还，这位暴君，不过三十多岁的年纪。便突然暴毙身亡了。当然猜忌心重的他最终也成了孤家寡人。身边的谄臣，对于这样一位暴君的死讯自然的选择了秘不发丧。这样一位暴君的死，固然是大快人心。只是可怜阿尔西诺伊三世一代贤后，最终死于奸臣毒害，一代佳人就此香消玉殒。而埃及托勒密王朝也进入了第一次历史上的政权大空位期。

　　

　　对于托勒密四世这样一位倒行逆施，险些导致亡国的极品昏君。史官只能以一句半玩笑的“美谥”自我解嘲，这也算是那个时候，良知对于暴政一点无力的抗争吧。