【第1992期】九上名著复习｜《聊斋志异》期末复习急救包！点开收藏，助你复习一臂

　　在期末复习时更加努力，更求进步

　　《聊斋志异》是蒲松龄的一部 文言短篇小说集。 它是以 狐鬼故事为载体、既面向 社会现实又 寄寓个人情绪的“孤愤之书“。 题材 非常广泛，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容。作品成功塑造了众多的艺术典型人物形象，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，是文言小说巅峰之作。

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　　主题分类

　　1.揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，批判封建政治制度。如《促织》、《席方平》、《商三官》》《向呆》

　　2.批判封建科举制度，剖析科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责考场中营私舞弊的风气。如《书痴》、《司文郞》《考弊司》

　　3.赞美人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而抗争的努力。如《鸦头》、《细侯》

　　4.阐释伦理道德。如《画皮》、《崂山道士》。

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　　艺术特色

　　1.借传奇来志怪。

　　《聊斋志异》中最有特色的是那些描写狐鬼花妖的故事，尤其是写狐妖的。在古今文学作品中，狐狸形象往往是反面形象。但在蒲松龄笔下，狐却成了一种富有灵性的动物，幻化成人，与痴情的书生演绎出一段段缠绵的恋情。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。

　　2.情节详尽委曲。

　　《聊斋志异》增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。书中精心结撰的故事多是 记叙详尽而委曲，有的篇章还特别以情节曲折有起伏跌宕之致取胜。

　　3.语言凝练有变化。

　　《聊斋志异》虽为文言短篇小说，却没有传统文言文的呆滞、晦涩，其 语言简洁、生动，细节传神、逼真，表达有其独到之处。 如《婴宁》中，写婴宁爱笑，就用了“笑容可掬”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“复笑不可仰视”、“大笑”、“笑声始纵”、“狂笑欲堕”、“且下且笑”、“微笑而止”、“室中吃吃皆婴宁笑声”、“浓笑不顾”、“孜孜憨笑”、“笑处嫣然”、“笑极不能俯仰”、“放声大笑，满室妇女为之粲然”，总共不下二十余处，但无一处相同，各有特色，且符合不同的情境。

　　经典人物

　　在期末复习时更加努力，更求进步

　　有人评价蒲松龄和他的《聊斋志异》是“狂人奇书”。他将“狂气”倾注到作品中，使其笔下的 书生也获得了超拔面貌和人格。

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　　书生形象

　　1.特立独行，富有“胆气”（戚生《章阿端》）

　　

　　戚生在众多的钟情男人中可以称得上是最有“胆气”的一个。胆气是书生们赢得爱情的人格魅力之一。 戚生曾身居荒寨而不惧，敢于与鬼打交道。“ 独卧荒亭中”“家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶， 憭栗自伤。”作者将他的活动时空设置于夜晚的荒僻之地，特别强调了他是单独行动，以烘托出的他的胆识。

　　2.不拘礼法，富有“真情”（王子服《婴宁》）

　　

　　王子服在众多的钟情男人中可以说是最“真”的一个。所谓“真”指 不拘礼法，反对虚伪和矫饰的人之本心。他在发现游女群中“容发绝代”的婴宁时，更是“目光灼灼似贼”般“注注目不移”。如此的言行似乎超越礼法，但实为爱美悦色的“真”性情。此举不仅挑战了“父母之命，媒妁之言”的世俗婚姻，也反讽了虚伪作态的偷香窃玉之举，故而并未给人以轻浮之感。

　　3.真情恒久，富有“痴心”（孙子楚《阿宝》）

　　

　　孙子楚在众多的钟情男人中可以说是最“痴”的一个。他不仅为人迂讷，“人诳之辄信为真”，因而被人称之为 “孙痴”，且有枝指，但他对待爱情从不苟且，不狎妓，不嫖娼。而一旦遇见了心上人，则心随魂系，至死不渝。富商之女阿宝绝美，“有戏之者，劝其通媒”，他不知别人是在耍笑自己，“果从其教”。阿宝戏言曰：“渠去其枝指，余当归之”，便果“以斧断其指”。 清明郊游偶遇阿宝，魂魄便随之而去。水月寺再遇，则魂化鹦鹉而往阿宝家，“女坐，则集其膝；卧，则依其床”。终于感动阿宝，成为佳偶。

　　“《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐媚，多具人情，和易可亲，忘为异类。”——《中国小说史略》

　　正如鲁迅先生上述所言，《聊斋志异》中，作者赋予以 花妖狐魅为代表的 女性形象人性和人情，展示人物丰富的内心世界和鲜活的个性特征。

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　　花妖狐魅

　　1.花妖（代表人物：黄英、香玉）

　　

　　黄英与其弟陶生碰上了马子才这么一个爱花成癖的花痴，遂成知己。马妻死后，意属黄英，黄英“微笑，意似允许”，然须待其弟归，其弟来信，嘱姐归马。马请问：“致聘何所 ?”．“英辞不受采”，于此已显得黄英很有教养，且有几分清高淡泊。婚后，马耻以妻富，提出各用各的东西，结果不久便混杂了，马不胜其烦，黄英讥之同：“陈仲子毋乃劳乎 ?”一句话，则又凸现黄英 幽默风趣、颇具知识者的特色。马鄙陶生及其姐黄英卖菊致富，认为有辱黄花，黄英则曰：“妾非贪鄙。但不少致丰盈，遂令千载人谓渊明贫贱骨，百世不能发迹——故聊为我家彭泽解嘲耳。”这里俨然已告诉马子才：“我本是陶渊明所爱之菊，难道爱菊者就非得穷愁潦倒一辈子么 ?”孤高恬淡之人也是生活在现实生活中的，不考虑衣食住行还是不行的。马但愿贫，不愿致富，黄英便与之析居，结果马东食西宿，黄英又讥之日：“廉者当不如是”，一句话说得马子才哑口无言。这里更显得黄英幽默之至。

　　2.狐精（代表人物：婴宁）

　　

　　婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。 她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家笑，出门笑，拈花笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚礼时仍然要笑．而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法进行下去。然而，由于她的笑 没有掺杂敷衍人、讨好人的世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，狂而不显其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意恶作剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地倾吐出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一块未经封建礼教雕琢的天然美玉，是一朵生长在山野间为大自然所哺育的最美的野花。

　　3.鬼魅（代表人物：聂小倩）

　　

　　聂小倩在寺侧下葬以后，生活在老妖的钳制之下，受其驱使、被迫去卖弄色相，借以害人。她 不甘受邪恶势力的控制，想摆脱痛苦的生涯，寻找机会进行顽强反抗，请求为人正直的宁采臣帮助她迁走尸骨， 临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归 葬安宅，不啻再造。”宁毅然诺之。由此，聪明勇敢的小倩得到了应得的自由、求得了解放。蒲松龄通过这一美好的女性形象，表达了对自由的渴望，对压迫的反抗。

　　小试牛刀

　　在期末复习时更加努力，更求进步

　　1.蒲松龄赋予狐鬼精魅美好的人格，以寄托自由、诗意的爱情理想。请为下列人物选择对应的形象特征。（3分）

　　（1）香玉（ ） （2）婴宁（ ）（3）花姑子（ ）

　　A.天真烂漫的狐妖 B.为爱复生的牡丹花仙 C.知恩图报的獐子精

　　2.小雅读到一句话：“风可以吹起一张纸片，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的本质，在于不服从。”由此，她联想到刚读完的作品：《世说新语》和《聊斋志异》，觉得它们都包含了作者关于“不服从”的思考，你认为呢？请从下列人物中选择一个，结合作品内容就这个角度谈谈你的看法。（3分）

　　A.阮籍《世说新语》 B.嵇康《世说新语》 C.聂小倩《聊斋志异》

　　

　　本期小编：保实 陈墨娴

　　本期审核：保实 章世杰