匈奴的传统“父妻子继，兄死娶嫂”，为何出现娶后妈和嫂子的现象

　　黑格尔曾经说过，存在即是合理的。如果我们用现代眼光来看，匈奴这种习俗不但是恶俗的，简直就是乱L。可是放在匈奴的历史当中，这对人家来说其实就是一种普遍现象。

　　匈奴的“收继婚”习俗

　　匈奴是我国古代北方的一个游牧民族，在北方活跃了300多年。他的婚姻习俗作为匈奴独特的文化，对中原汉族产生过重要的影响。

　　父妻子继，兄死娶嫂，其实就是匈奴的“妻后母，报寡嫂”习俗，专家们把它叫做“收继婚”，其实意思都一样。

　　现在小叔子娶嫂子的尚且还有，但是娶后妈的那就闻所未闻了，因为这在伦理上是大逆不道的事，会遭人唾骂的。可是匈奴人不这么认为，他们认为凡是和自己没有血缘关系的女人都可以娶。

　　《史记匈奴列传》中就有记载：

　　“其俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻之。”

　　也就是说，父妻子继，兄死娶嫂，本来就是人家延续下来的婚姻习俗，人家几百年都是这么过来的。关于收继婚的习俗，最著名的就是昭君出塞。

　　王昭君大家都知道，四大美人之一，当初汉元帝为了稳定北方，防止匈奴入侵，把她嫁给了“呼韩邪”单于，以此和亲。

　　王昭君也为呼韩邪单于生下了一个男孩儿，可是三年之后，呼韩邪单于便死了，他的儿子“复株累若提”继承大位，然后又娶了王昭君做妻子。

　　匈奴人不介意不要紧，可是王昭君是汉人啊，她哪能接受得了这种习俗，要她嫁给自己的儿子（虽然不是亲生的），岂不是遭天下人耻笑？

　　于是就上书汉庭要求回汗，没想到汉成帝却面临他“从胡俗”，王昭君没办法，又成为了复株累若提的妻子。

　　匈奴为什么盛行这种习俗呢？

　　收继婚在汉人看来十分的恶心，但在北方游牧民族中十分盛行，人家认为这就是很自然的一件事，没什么大不了。

　　其实不仅仅是匈奴，后来的突厥也延续了这一习俗。要说这是恶俗，但它的的确确是很普遍的婚姻习俗。

　　匈奴之所以盛行这种习俗，主要有三个原因：

　　这种习俗可以维持汉朝与匈奴的稳定

　　昭君出塞就是为了稳定匈奴，可是呼韩邪单于死后，如果不是收继婚习俗，匈奴势必再次侵犯大汉。

　　而王昭君“从胡俗”嫁给呼韩邪单于的儿子之后，又维持了大汉与匈奴之间的友好关系。这样一来，大汉也得到了稳定，而匈奴因为与大汉的贸易往来，也得到了发展。

　　双方都得到了利益。而从昭君出塞到王莽篡权这一段时间，大汉与匈奴关系很好，百姓安居乐业，生活稳定。尽管汉人对这种习俗所不齿，但不可否认的是，这种习俗既维持了大汉的稳定，又促进了匈奴的发展。

　　这种习俗可以保持血统的纯正，延续宗种

　　匈奴人虽然野蛮，但他们对男性血统的纯洁很重视。女子嫁入本族之后，她就是本族的成员，如果男子死亡，女子改嫁的话，会影响他们族群的血统。

　　所以就出现了父妻子继，兄死娶嫂的现象，目的就是为了把女子留在本族，继续保持对她的占有。他们认为只要把女子留在本族之内，这种宗种就可以延续下去，本族的血统也会更加纯正。这其实也是北方游牧民族生殖文化的体现。

　　这种习俗可以促进人口繁衍，避免人口外流

　　匈奴人口本来就不多，他们的生存环境很恶劣，物资也十分匮乏，连年征战是常有的事，所以他们的死亡率很高。我们看到匈奴侵犯大汉，抢的都是一些粮食或者女人，因为他们缺女人。由此可见，女人对于匈奴来说十分重要。

　　如果女人死了丈夫之后，收继婚可以使女人继续留在本族生儿育女，这样女人的生育能力大大提高。而且匈奴士兵战死后，父妻子继，兄死娶嫂，可以使士兵无后顾之忧。

　　其实说白了，这种习俗就是适应人家的生存而发展的。

　　可是话又说回来，难道汉人就没有这种现象吗？

　　因为匈奴有“父妻子继，兄死娶嫂”的习俗，所有我们觉得他们很恶心，他们这种习俗就是恶俗，而实际上，在我们历史上这种现象真的数不胜数，而且还偏偏出现在皇室中。

　　比如说唐朝“一代明君”李世民，把亲兄弟李元吉杀死后，娶了他的妻子。而他的儿子李治更牛逼，不但向他学习，而且“青出于蓝胜于蓝”，直接娶了后妈武媚娘，并封她为皇后，这才有了一代女皇武则天。

　　当然还有李隆基娶了儿媳杨贵妃，汉成帝刘骜娶了赵飞燕赵合德亲姐妹俩，这些历史大家都很熟悉。

　　如果说匈奴是为了繁衍人口，延续血统，那么这些皇帝们是为了什么呢？只因为他们是封建皇权的统治者，所以才可以为所欲为，不顾伦理道德。

　　要知道，匈奴的收继婚习俗人家那是普遍现象，没有人会在背后戳你的脊梁骨，而在汉朝或者唐朝，这就是乱L啊，可是谁敢说呢？

　　鹏鹏微评：

　　所以说，存在即是合理的，匈奴的习俗有他们的道理，我们恶心也有我们的道理。这世界上有很多我们不能接受的事情，我们只需坚持自己的固有文化，守好自己的规矩就行。