如何评价郭生白的本能论？

　　在大道至简下，对生命科学最通俗易懂的解释。

　　这个看起来还是很好理解的，不过中医现代理论的派系太多了。感觉就没个好统一的，最好自己结合古代医学来看。

　　郭生白为名医世家第四代传人。幼年过庭之训以《伤寒杂病论》为重，稍长，涉猎群书。于北平受业于李荩卿先生学古文学，范湘谷先生学英文、物理、化学,相继开始对传统医学与现代医学的研读，二十岁开始临床。先生临床六十余年，通读中医经典，博采众家之所长，勤求古训，主要著作有《伤寒六经求真》、《 阴阳五行新解》、《本能系统论》、《思考治未病》、《论中医复兴》、《中医复兴的社会伦理学意义》、《论系统医学与系统思维》及《论中医的系统效应》等。阿里云盘分享

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　　1.国学堂——梁冬对郭生白 说白伤寒论

　　2.郭生白说白伤寒论课程

　　3.郭生白大医传承 本能系统论

　　4.郭生白大医传承 方法系统论

　　5.郭生白 公益讲座

　　6.郭生白电子书大全集合

　　7.郭生白 孩子發燒母親怎麼辦_老人發燒兒女怎麼辦《说白伤寒论》（郭生白中医大医传承系列课程）

　　《说白伤寒论/伤寒六经求真》中“六经辨证”的核心思路

　　（一）太阳经主治系统

　　在太阳病理阶段，由于是表病位的阳性过程，体表组织在抗御反应中表现着功能亢进与代谢增高，体表组织因其功能特性而通过排汗的代谢机能以祛除病理物质，所以有发热自汗出与发热汗不出两种向外趋之势态。仲景根据太阳这种外趋之病势而因势利导用汗法祛邪。但汗法据自汗病势用解肌法，以桂枝汤为主方；据无汗病势用发汗法，以麻黄汤为主方。自汗病势之各具体证候因有太阳自汗病势的同一性，又各有其特殊性质，所以皆用桂枝汤加减法治疗。无汗病势之各具体证候也因有着太阳无汗病势的同一性及各自的特殊性质，也皆以麻黄汤加减方治疗。

　　（二）阳明经证治系统

　　在阳明病理阶段，由于肠胃的生理特性（如胃的呕吐和肠的排便亦为保护和防御反应），在抗御过程中，表现为上越、里热、下夺三种趋势。仲景据上越趋势而用吐法，以涌吐而祛除病理物质；据里热之势而用清法，以通肠来祛除里热；据下夺之势而用下法，以排便来祛除病理物质。上越、里热、下夺以胃家实为共性，上越以愠愠欲吐，里热以汗出而渴，下夺以不大便为各自病理特性。吐清下三法皆祛邪法，以邪之所在不同，因其所趋之势而祛除之。

　　（三）少阳经证治系统

　　少阳病理阶段是伤寒在气机病位引起的病理反应。由于气机的功能特性规定着它调节失常的病势。仲景则因势用和解法，以柴胡为主。对兼有表证里证或其他证的俱以柴胡汤加减法治疗。在少阳阶段中也有热入血室等并发性杂病。

　　（四）少阴经证治系统

　　少阴病理阶段是表病位阴性过程，病理趋势为阳虚表寒。仲景治以助阳温经法，以附子汤为主方，在其阶段过程中的各个体证候，亦有着各自的特殊性质，如阳虚表热、阳虚水不化、亡阳厥逆证等。当少阴与太阴合并过程中则出现表里虚寒与亡阳阴竭之证。少阴阶段也由于不同原因而发生下利便脓血，吐利烦躁、阳虚咽疼、咽中生疮、虚烦等继发性杂病。

　　（五）太阴经病证治系统

　　太阴病理阶段是里病的阴性过程，其病势为阳虚里寒，因其势而治以助阳温里法，以四逆汤为主方。

　　（六）厥阴经病证治系统

　　厥阴病理阶段为气机病的阴性过程。对厥阴病仲景未出示治法，但他揭示了厥阴病理阶段中四个证候是气机病的阴性过程，也就是在机能衰弱和体液不足状况下的气机障碍。《本能系统论》（郭生白中医大医传承系列课程）

　　《生命本能系统论》的思想内核

　　记得有位现代哲学家说:“生命就是自己不断克服外界不断产生的与自身的矛盾，并不断调节自身内部不断产生的矛盾的过程。”《伤寒六经》本能方法系统即，人的生命过程不断地克服外界对自己的伤害，一方面又不断地调节着自己身体内部出现的功能性障碍的过程。

　　六经中的阳性病正好是外界致病生物病原体与非生物致病物质对人体的伤害，而人体自己用本能活动把致病物排出了体外而病愈，保护了自己。六经的阴性病正好是人体内部发生的功能性障碍，也是人体自身的本能活动调节自己恢复了和谐的生命状态。

　　『伤寒六经与自主性排异法与自主性调节法』：

　　太阳病系统：①发汗法。麻黄汤系统共四个方剂，以发汗为共性，在共性中各具个性。方剂如葛根汤、大青龙汤、小青龙汤、麻黄连翘赤小豆汤。②解肌法。以桂枝汤系统共15个方剂，以桂枝汤解肌为共性，其它各具个性。如：桂枝加葛根汤、桂枝加附子汤、桂枝加厚朴杏仁汤……等15个方剂。

　　阳明病系统：吐法、清法、下法。吐法以瓜蒂散为主要方剂。清法，以白虎汤为主，下法，以调胃承气汤、小承气汤、大承气汤轻重三个等级。以吐下为排异方法。

　　少阳病系统是和解法。以柴胡汤为主要方剂的调节方法。这是外界致病因素引起的排异本能系统的排异反应。解肌法、发汗法、吐法、清法、下法、利尿法、逐饮法、泻心法、破血法等等，组成一个排异本能方法系统。

　　少阴病、太阴病、厥阴病三个阴性病同属内源性疾病，都是体内器官、组织的功能性障碍，所以都于自主性调节系统，升降出入内外调节的方法。如助阳温表法、助阳温里法、通阳化水法、回阳温里法、回阳救逆法、回阳通脉法等等自主调节方法系统。

　　伤寒论是一部人认识自己生命本能的方法系统，我们看到的是人如何对待自己，如何帮助自己；看到的是人的器官、组织在升降出入内外调节系统中的本能活动，是如何对待身体中的异已物质，是如何自己调节自己内部发生的功能紊乱恢复和谐生态环境。什么是病？排异反应是病，障碍是病！什么是治病？顺势利导完成排异过程；助动自主调节恢复和谐生态。《方法系统论》（郭生白中医大医传承系列课程）

　　《本能论》把医学简化到极致

　　今天我们讲的是本能论，你把表实表虚搁在里头它排斥，我这里头没有表实表虚，我只有本能的趋势，明白了吗？它这个表实表虚，它是牵强附会的来解释有汗和无汗。怎么叫表实？不出汗叫表实啊？不出汗就叫表实，出汗就叫表虚？我看不对吧。你表实怎么办？实则泻之，怎么泻啊，我麻黄汤就泻，怎么你使麻黄汤泻呢，怎么你不使别的泻呢，你使别的泻好不了，你又回到麻黄汤来了，我认为表实表虚不存在这个事，只是本能系统的能力表现出来的一种势力，这种势力的方向是什么？

　　津液不足，是虚症里的那种表现是吗？不是，津液不足，并不是表的津液不足，是内部的津液不足，是血液里的津液不足，我们补的不是表，补的是身体的津液。所以这点也说明，他这个表虚是一种虚构的，表实也是虚构的，它排出来的汗不是表的东西，是身体里血液里析出来的东西，从这儿（汗腺）出来，明白了这点吗？不是限于表，你要把它限于表这一层，那你就大错特错了。

　　我们说表，是为什么呀，是因为有个里，对着里说的。我们今天没说里，所以也就用不着说表，听明白了吗？没有说虚也就不存在实，这都是对立存在的一个哲学概念，没有虚就没有实，没有表就没有里。你想想，这是简单的不得了的事，还是复杂的不得了的事。这个表，为什么没有表就没有里呢？我这（皮肤）不是表啊？我们看看这玩意儿，这怎么办呢？

　　你的那个表为什么实，你那个表为什么虚，你说出来了吗？一问你你就瞪眼了，因为它随意性太强，它没有根，他那话说的，这个理论，表实表虚，表实表虚没有根据。为什么表实，这个病为什么表实啊，它怎么就有表虚啊，你把这个理说说，我听听，我断定他说不出来。想一想，他怎么能把这个感冒的病毒，跟他这个虚实联系起来啊，他联系不起来。

　　我们今天说是本能论，我们今天讲的是本能，本能是什么，讲的生命的一种能力，你干吗弄表和里来跟我搀和，明白吗？格格不入啊。我要去放下本能说表里，这一下子就输给你了，那我跟着你跑起来了，你听明白了吗？我们这个系统没有表也没有里，也没有虚也没有实，有什么？有病势！什么是病势，本能系统排异的一种势力，行吗？

　　今天讲本能论，本能论是什么，排异本能系统是什么呀，与生俱来的一种生命能力，你不信咱们就看，用不着说，你看见了我看见了，大家都看见了就这种能力。你看看一百个人，五十个人感冒了什么事没有，怎么没有啊，他自个儿排出来了。这50个人发病，发冷发烧，我就给他出一点汗都好了，我没说表实我也没说表虚，他都好了，为什么好了？我跟你说，我跟你说了一大堆，你看啊，就有这么一个系统，就有这么一种反应，见了这种反应，你就这么帮它，见了那种反应，那么帮它，一千年以后，还是这种形式，你能说不行？他为什么这一个是麻黄汤，汗腺不分泌，他另一个为什么桂枝汤，他体液缺少，缺乏体液我给他补点体液，他就好了，最根本的东西，我们都说透了已经，明白了吗？

　　你要不学表实表实这一套，没有今天这些话说。所以我说啊，我没学过医我能学吗？我说最好了！就是因为这个，没框子，小乐说我学了这几年中医药大学，是个错误，这不是都表现出来了吗？你就产生一点障碍，信手拈来就是正确的，咱们准备一个星期的时间，把排异系统说透，今天算开始。今天本来我是想说排异系统是什么，其中有没有自主性、有没有共生性等等，昨天我说了一句话，我说每一个系统，都不是独立存在的，而是一个整体，今天我们就整体而言，一个一个地说。

　　看看这个理论，它高度的科学性、高度的生命活动的逻辑性、高度的宇宙本能的整体性，许许多多的特性，我们都要说透了。看看这个理论是个什么理论，中国的脏象也好，西方的生理学也好，看看你是不是都在本能其中，没在本能之外。如果要是这样，那就是说西方的生理学和中国的脏象学说，这所有的理论都在本能系统之中，而且是概括到最简单化。

　　高血压不能吃高脂肪食物，糖尿病不能吃糖？这可以商量，他不是不能吃，糖尿病不能吃糖，这是现代医学说吃糖，你就血糖升高，这是真的，就是吃了糖血糖就升高，血糖升高，他就害怕，怕什么呀，怕出现尿酸中毒，你们好多都是学过西医的。我说这就是小问题，会治病不会治病是大问题，能吃什么不能什么是小问题，你吃也不行不吃也不行，反正你是不行，这有什么意思啊。我们要在一个基础上，怎么着行，怎么着能好病，谈这个问题，这个问题谈清楚了，这个问题就算解决了。说不能吃一点也不能吃，对吗？你吃的饭就不含糖吗？没有糖有些东西到身体里头，也得变成糖啊，人离了糖一天也活不了，没糖行吗？糖多了你代谢不了，出问题。高血压因为高脂肪血，你多吃脂肪，你对立着，有好处吗？没好处，咱们不干行不行啊，不是不能，没好处的事我不干，这和不能不是一个概念。

　　编者按：

　　郭老组织过一个引以为豪的极简方，三味中药，不增不减，组方严谨，思路清晰，治病很多，效果确切。笔者经常分享这个验方，受益者良多。

　　上部充血简方：大黄10克、紫草20克、牡丹皮30克。三味药物用开水浸泡两小时，浸泡期间搅拌数次，取汁服用。

　　服用方法：成人每次一包开水冲服，每天3次。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。

　　针对病证

　　不发烧(无向外趋势)的上部充血病证：

　　包括咽痛、红眼病、鼻血、耳肿、牙疼、牙龈出血、口腔溃疡、高血压头疼等。

　　有诗赞曰:

　　表里虚实太随意，隔靴搔痒没根据。

　　治病若要简单化，须从本能看趋势。

　　普通人学习中医的最好入门老师，没有之一

　　我当年学医时并不知道郭老师，多年之后发现，当时启蒙老师的医学思想跟郭老师的本能论是相通的