古人如何用牙齿判断年龄（古代序齿的年龄）

　　古人如何用牙齿判断年龄（古代序齿的年龄）？如果你对这个不了解，来看看！

　　“初度、总角、舞勺、始室”这些醉人的年龄称谓，你知道是几岁？，下面是衡东诗勤给大家的分享，一起来看看。

　　“初度、总角、舞勺、始室”这些醉人的年龄雅称，你知道代表的是多少岁？

　　文‖衡东诗勤

　　古人对万物的雅称，真的是醉人？比如：山叫翠微，也叫玉障；雪叫寒酥，也叫玉絮；雨叫灵泽，海叫苍渊；云是纤凝，风是扶摇；天叫碧落，地叫方怡；太阳叫扶光，月亮叫望舒；星星叫白榆，还可叫北辰，狂风吹起来的沙砾又叫惊沙！

　　除了天地星月、山海雨雪的雅称让我们醉了，还有年龄的雅称，而且其中最多的一种，不同性别、不同阶段有各自不同的雅称，共有50多个，比如：初度、总角、舞勺、始室等等，还有许多醉人的雅称是我们以前没见过的，也没听到过的。

　　01.初度

　　又称“度”，指小儿初生之时，后引申为“生日”。出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”和《元史·顺帝纪八》“朕初度之日，群臣母贺”。

　　02.汤饼之期

　　指婴儿出生3日之期，旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作 “汤饼宴”、“汤饼会”。也就是现在民间的“三朝”，也设宴庆祝。

　　03.赤子

　　指出生的婴儿，因为婴儿刚生下来时是赤色的，故称“赤子”。《尚书·康诰》中说：“若保赤子，惟民其康乂。”孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”

　　04.襁褓

　　襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子，后来以此借指未满周岁的婴儿。出自《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”

　　05.牙牙

　　指1岁的小孩，牙牙，象声词，婴儿学语的声音。

　　06.孩提

　　指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童，亦作“孩抱”。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

　　07.童龀【chèn】

　　意思是指男孩8岁，女孩7岁，此时乳牙脱落，长出恒牙，指儿童换牙齿的年龄。《东观汉记·伏湛传》：“龆龀励志，白首不衰。” 唐白居易《欢儿戏》诗：“龆龀七八岁，绮纨三四儿。”《说文》中有 “男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。

　　08.垂髫

　　三四岁到八九岁的儿童。古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐”。

　　09.幼学

　　十岁左右。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”。后引申为幼时的学业。

　　10.总角

　　指八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。语出《诗经》：“总角之宴，言笑晏晏”。《诗·卫风·氓》：“总角之宴,言笑晏晏”。《齐风·甫田》“婉兮娈兮。总角丱兮”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”以后就称童年为“总角”。

　　11.九龄

　　九岁，又指九十岁，后引申为长寿。语本《礼记·文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’”

　　12.黄口

　　指10岁以下的儿童，还有另一层意思是指雏鸟的嘴，借指雏鸟。

　　13.幼学

　　指的是10岁，后引申为幼时的学业。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学”。

　　14.外傅之年

　　指儿童10岁，外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”

　　15.金钗之年

　　指女子12岁，古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。出自南朝梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”

　　16.豆蔻

　　指女子13、14岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

　　17.舞勺之年

　　指的是男孩子13至15岁期间，也称“舞勺之年”。《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”勺，一种乐舞，古未成童者习之，舞勺指未成童者学习勺舞。

　　18.及笄

　　亦作“既笄”，指女子15岁，古代女子到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年，到了出嫁的年龄。出自《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”

　　19.志学之年

　　志学的意思是立志于学习，志学之年指人到了15岁的年龄，孔子曰：“吾十有五而志于学”；曹植《武帝诔》：“年在志学，谋过老成。”

　　20.束发

　　指青少年，清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用为指代成童，束发常指男子十五岁。

　　21.舞象之年

　　指男子15至20岁，“舞象”是成童的代名词，原意是古武舞名，为古代成童所学。

　　22.破瓜

　　旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。

　　23.碧玉年华

　　又称“二八年纪”、“破瓜之年”，指女子16岁，正当青春年少，出自《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”

　　24.加冠

　　古时候不论男女都要蓄留长发，长到一定的年龄要为他们举行一次“成人礼”的仪式，男行加冠礼就是把头发盘成发髻谓之“结发”然后再戴上帽子，后以“加冠”指满二十岁。汉刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”

　　25.结发

　　扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

　　26.弱冠

　　这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

　　27.桃李年华

　　女子20岁，意思是这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。

　　28.花信年华

　　女子24岁，指花开时期，泛指女子正处年轻貌美之时。

　　29.摽梅之年

　　摽梅是指梅子成熟后落下来， 比喻女子已到了出嫁的年龄。出自《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

　　30.而立

　　指年至三十岁，学有成就，立是“立身、立志”之意。成语，出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立……”“三十而立”指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称。

　　31.始室

　　指30岁，出自《礼记·内则》：“（男子）三十而有室，始理男事。”因以“始室”指三十岁。

　　32.克壮

　　指30岁，正当壮年，《礼记·曲礼》：“三十曰壮。”

　　33.半老徐娘

　　女子30岁，指尚有风韵的中年妇女，徐娘是梁元帝妃徐氏， 泛指妇女。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”

　　34.不惑

　　指男子40岁，意思是遇事能明辨不疑、不糊涂。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

　　35.知命之年

　　指50岁，又称“知天命”、“半百”，知命的意思是知道自己命运的年龄。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

　　36.艾

　　指50岁，出自《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。

　　37.耳顺

　　又称“耳顺之年”，是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心，意思是60岁时听别人的言语便可判断是非真假。语出《论语·为政》：“子曰：六十而耳顺。”

　　38.花甲

　　指60岁，我国古代用干支记时间，天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫做“六十花甲子”，也称“花甲”。唐·赵牧《对酒》诗：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”

　　39.耆

　　指60岁的人，也称为“寿考”，南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”《礼记·曲礼》：“年老，六十岁以上的人。六十曰耆”。

　　40.高龄

　　敬辞，指年纪很大的老人，多指60岁以上。

　　41.下寿

　　古人以60为下寿，指60岁以上。出自《庄子?盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”

　　42.还历寿

　　指61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　43.从心之年

　　指70岁，语出自《论语·为政》：“七十而从心所欲。”

　　44.古稀之年

　　指70岁，一般来说古代人活到70岁，就已经很不容易了。古稀是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》：“人生七十古来稀。”

　　45.悬车之年

　　古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，悬车之年指七十岁。出自《晋书·刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”唐·许浑《贺少师相公致政》诗序：“少师相公未及悬车之年，二表乞罢将相。”

　　46.杖国之年

　　指男子70岁，意思是年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走。出自《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”古代有赐手杖给老人使用的定制。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。”

　　47.耋

　　指70、80岁的年纪，泛指老年。《易?离》“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”

　　48.喜寿

　　七十七岁的雅称。因“喜”字草书近似竖写的“七十七”，故此得名。

　　49.耄耋

　　指八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。

　　50.朝枚之年

　　又称朝枝之年、耄耋之年，指80、90岁。出自《礼记》钓渭，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故，常用来标指八十岁的人。

　　51.伞寿

　　指80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

　　52.中寿

　　次于上寿为中寿，年龄的说法不一，一般指80岁以上。

　　53.米寿

　　指88岁。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，也有年事虽高，但食欲旺盛之意。

　　54.鲐背

　　指90岁，泛指长寿老人，也指老人，也称作“骀背”、“台背”。

　　55.白寿

　　指99岁，因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。

　　56.期颐之年

　　又称“人瑞”，指 百岁高寿，意思是人生以百年为期。

　　57.上寿

　　谓 最高的年寿，指百岁以上。出自《庄子?盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”

　　58.茶寿

　　指108岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。

　　59.双稀

　　指140岁，因古稀指70岁，所以双稀是70的两倍140，即双稀为140岁。

　　不写不知道，一下吓一跳，古人对年龄的雅称竟然有59种之多，可能还有一些惊艳的雅称我还没有找到，看来我得珍惜岁月中的美好，让我们在年龄的雅称中找到独属于那个年龄中的美！同时我又有些后悔，在过去这么长的岁月中，我懵懵懂懂竟然不知道已过去了这么多惊艳的年龄，是我浅薄了！

　　写于湘南千年水乡古镇大浦

　　2023.5.6.22:10

　　老孙说称谓：

　　咱们是礼仪之邦，五经中有《礼记》，清朝的梁章钜先生还写了厚厚的《称谓录》。中国人干什么都要讲究伦理辈分。江湖上歃血为盟之后总是要进行序齿排班，要根据年龄来决定谁做头把交椅谁做第二把交椅；走大街上问个路张口也要喊声“大叔”“阿姨”“大哥”“大姐”

　　我们的文化是土地文化，我们的崇拜是祖先崇拜。这跟西方人不一样。西方人有着一个共同父亲，他们喊做“天父”，“FATHER”，而这个父亲高坐天堂之上，众生在他面前都是平等的，他和他们的父母都是上帝放牧在人间的羊群，所以他们甚至称呼自己的父母是兄弟或者姐妹。我的家里曾经请过一女佣，我的黑人朋友KEVIN介绍的一个女孩，他一直告诉我是他的SISTER，我以为是他的堂妹或者表妹，但是这个女孩子却喊KEVIN “UNCLE”（叔叔或舅舅）,他喊她妹，她却喊他舅舅或者叔叔，这个搞得我一头雾水。后来KEVIN告诉我在他们的文化中经常用BROTHER和SISTER来统称一些家庭关系，包括他们的叔叔舅舅姑姑姨姨侄子侄女外甥外甥女。他们的文化是英语文化，后来我从他们的宗教信仰中发现了这个秘密。我发现欧美人也是这么个观念。你翻开古希腊神话，在欧洲文明的源头到处充满了触目惊心的乱伦，其中就包括了宙斯的父女乱伦，姐弟乱伦。西方的神话就是轮乱文化。他们和中国不一样，中国的神仙都是不结婚的。

　　中国人的伦理观念体现在家庭以及姻亲的称谓上就太复杂了。你要向一个老外介绍你外甥女的老公必须告诉他这个是我姐姐女儿的丈夫，因为你不可能在英语中找到一个“甥婿”对接的单词。为什么中国人的家庭伦理观念非常的强，这个和我们的土地文化有很重要的关系，我们的高祖父第一次来到我们这个地方，他盖了一个房子开了几亩地，我们的曾祖父在此基础上又加了个院子，又置办了几十亩地，他去世后把这些家产分给了他们的几个儿子，也就是我们的祖父。而我们的祖父们又各各开荒，各置了几亩地和院子分别传给了我们的父亲和叔叔，等轮到我们的手上已经形成了一个村落，一个村子里的人都姓刘，或者姓张，大家来自同一个人，有着同一个祠堂。这就形成了血缘关系。而西方文化植根于游牧和海洋而远离土地，所以他们的故乡观念和乡土情结都没有中国人这么深厚。

　　在非洲，你经常看到他们的有的人脸上不同的位置刻着不同的疤痕，两个有着同样疤痕的人在人群中相遇了，他们就会停下，并开始亲切热烈地交谈。脸上同样的疤痕代表着他们来自同一个部落和种族。非洲人因为没有文字，他们的祖先害怕他们在人世中湮灭，为了他们能够相遇并相互辨认就用不同的疤痕来标明他们的出身。不像我们中国人，只要翻开我们发黄的族谱，就可以向上追朔上千年，知道我们的祖宗是谁，甚至在当时当过什么官，做过什么事。这个就是文明的差异。

　　称谓的书面化和口语化以及敬语

　　1．子女称父亲：口头当面称呼是：“爸爸”、“爹”、“达达”，“爸爸”的称呼在城市中普遍，而“爹”、“达达”、“大”在山西的农村中普遍。字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等。

　　2．子女称母亲：口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”。字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“老母亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等。

　　3．子女称父母双亲时，当面口头叫“爸妈”、“二老”、“爹娘”等。书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等。

　　4．孙子称祖父，口头当面称呼为“爷爷”、书面或对外人时称“祖父”、“爷爷”。口称曾祖父为“老爷”，书面或对外人称之为“曾祖父”。高祖，口称“老老爷”书面为“高祖父”。

　　5．孙子称祖母，口称当面时叫“奶奶”，书面或对外人说时为“祖母”、“奶奶”。口称曾祖母为“老奶”、高祖母为“老老奶”。书面称曾祖母为“曾祖母”，高祖母为“高祖母”。

　　6．父亲的哥哥，口头当面称“大爷”、“大伯”、“大大”或“大爹”、“二爹”等。书面或对外人时则称之为“伯父”。

　　7．父亲的弟弟，口头当面称为“叔叔”、“大叔”、“二叔”“三叔”或“大爹”、“二爹”……等。书面或对外人时称之为“叔父”、“大叔”、“二叔”……等

　　8．伯父的妻子，当面口头称“大娘”、“大妈”、“二娘”、“二妈”等。书面或对外人称“伯母”、“大伯母”、“二伯母”等。

　　9．叔父的妻子，当面称“婶娘”、“婶子”。书面对人称“婶母”“婶娘”。

　　10．姐妹，一般都称“姊妹”，当面称或书面称呼都是“姐姐”、“妹妹”、“大姐”、“小妹”等。

　　11．兄弟之称呼，当面口头称兄为“哥哥”、称弟为“兄弟”、书面称兄为“兄长”、“兄台”，称弟为“弟弟”、“老弟”或“老三”、“老四”等。

　　12．丈夫称妻子，口头当面称，或者直呼妻子的名字，或者叫“小Ｘ”“老Ｘ”，农村有些地方叫“孩子他娘”、“孩他妈”。书面或对外人时则称道较多。书面往往直呼其名，或是“亲爱的ＸＸＸ”。对人时则称“爱人”、“老婆”、“内人”、“妻子”、“夫人”、“家里的”。有些甚至称“贱内”，“贱荆”。年龄大时则称为“老伴”、“老婆子”、 “太太”。

　　13．妻子称丈夫，口头当面称“当家的”、“孩子他爹”、“他爸”、“老张”、“老李”或者直呼其名。对人时则称“男人”、“我那一口子”、“丈夫”、“爱人”、“孩子他爹”、“孩他爸”、“老伴”、“先生”等。

　　14．妻子对丈夫的父亲，口头当面称为“爸爸”、“爹爹”、“达达”，是随着丈夫而称呼的。对人或书面称呼则称为“公公”、“公爹”、“孩子他爷”。

　　15．妻子对丈夫的母亲，口头当面称“妈”、“娘”，是随丈夫来称呼的。对人或书面时则称“婆母”、“婆婆”、“妈妈”。

　　16．妻子对丈夫的兄长，口头当面称“哥哥”、“大哥”、“二哥”等。对人称“大伯子”。书面称为“大伯”“哥哥”“大哥”等。

　　17．妻子对丈夫的弟弟，口头当面称“兄弟”、“弟弟”或直呼其名。对人称时叫“小叔”、“他二叔”、“他三叔”等。书面称时叫“弟弟”或直呼其名。

　　18．妻子对丈夫的姐姐，口头当面称为“姐姐”、“大姐”，“二姐”等。对人称为“大姑子”、“孩子他妈”。书面称为“姐姐”、“大姐”、“二姐”等。

　　19．妻子对丈夫的妹妹，口头当面称“妹妹”、“小妹”、“大妹”、“二妹”等。书面称时为“妹妹”、“小妹”。对人称时为“孩子他姑”、“小姑子”、“小姑”。

　　20．妻子对丈夫兄弟的配偶，口头当面称长者为“嫂”、“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”等。长称幼为“弟妹”。互相之间称为“妯娌”。对人称“孩子他婶”。

　　21．兄对弟的妻子，对人称为“兄弟媳妇”、“弟妹”、“弟姐”、“老二家的”等，当面称“弟妹”、或直呼其名。

　　22．弟对兄的妻子，对人、当面、书面均称“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”等。

　　23．祖父母称孙子辈为“孙子”、“孙女”、“孙子媳妇”或直呼其小名、大名。

　　24．父母称子女直呼其小名，爱称“小子们”、“闺女”。称儿子为“小子”、“大小”、“二小”等，或者直呼其名。称闺女为“闺女”、“丫头”、“妞儿”、“妮子”“奴儿”或直呼其乳名。

　　25．称儿媳妇，对人时叫“媳妇子”、“媳妇”、“儿媳妇”。当面叫“ＸＸ他妈”，前面把孙子的名字加上。或者是直呼“ＸＸ媳妇”，前面把儿子的名字加上，也有的直呼其名。

　　26．兄弟的儿女，兄弟、姐妹、妯娌都称之为“侄儿”、“侄女”，出嫁之后的姊妹则对人称为“娘家侄儿”、“娘家侄女”。

　　27．称继母，对人称为“后妈”、“后娘”，当面同样称“妈”、“娘”。前妻所生子女对人称“前家子的”，随娘改嫁的孩子，称之为“带犊子”。

　　直系血亲

　　（一）、父系

　　1. 高祖父--曾祖父--祖父--父亲

　　2. 高祖母--曾祖母--祖母--父亲

　　（二）母系

　　1. 高外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲

　　2. 高外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲

　　（三）、儿子：夫妻间男性的第一子代。

　　（四）、女儿：夫妻间女性的第一子代。

　　（五）、孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。

　　（六）、曾孙：夫妻间的第三子代。

　　（七）、玄孙：夫妻间的第四子代。

　　（八）、来孙：夫妻间的由第五子代至九子代。

　　旁系血亲

　　一、父系

　　1、伯：父亲的兄长，也称伯父、伯伯、大爷。

　　2、伯母：伯父的妻子。

　　3、叔：父亲的弟，也称叔父、叔叔。

　　4、婶：叔叔的妻子。

　　5、姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母、姑妈。

　　6、姑父：姑姑的丈夫，也称姑丈。

　　二、母系

　　1、舅：母亲的兄弟，也称舅舅

　　2、舅母：舅舅的妻子，也称舅妈、妗母、妗

　　3、姨：母亲的姐妹，也称姨母、阿姨、姨妈、姨娘；有些地区“姨妈”专指母亲的姊姊，“阿姨”、“姨娘”则称母亲的妹妹。

　　4、姨父：阿姨的丈夫，也称姨丈。

　　三、晚辈

　　1、侄儿：兄弟的儿子。

　　2、侄女：兄弟的女儿。

　　3、外甥：男性称姊妹的儿子。

　　4、外甥女：男性称姊妹的女儿。

　　5、姨甥：女性称姊妹的儿子。

　　6、姨甥女：女性称姊妹的女儿。

　　姻亲

　　1、公公：丈夫的父亲，又称家翁，有时也直称爸爸，有些地区称“老爷”。

　　2、婆婆：丈夫的母亲，又称家姑、家婆，有时也直称妈妈，广东称“奶奶”。

　　3、岳父：丈人，妻子的父亲，也直称爸爸，粤语称“外父”。

　　4、岳母：丈母娘，妻子的母亲，也直称妈妈，粤语称“外母”。

　　5、儿媳：对儿子的妻子的称呼，又称媳妇、新妇。

　　6、女婿：对女儿的丈夫的称呼。

　　7、嫂：对兄长妻子的称呼。

　　8、弟妹、弟媳、弟妇：对弟弟妻子的称呼。

　　9、姐夫：对姐姐丈夫的称呼。

　　10、妹夫、妹倩：对妹妹丈夫的称呼。

　　11、妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称。

　　12、连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟。

　　13、大伯子：对丈夫的哥哥的称呼，又称“大伯”。

　　14、小叔子：对丈夫的弟弟的称呼，又称“小叔”。

　　15、大姑子：对丈夫的姐姐的称呼，粤语称“姑奶”。

　　16、小姑子：对丈夫妹妹的称呼，又称“小姑”或姑妹。

　　17、大舅子：对妻子哥哥的称呼，又称“大舅”或内兄。

　　18、小舅子：对妻子弟弟的称呼，又称“小舅”或内弟。

　　19、大姨子：对妻子姐姐的称呼，又称“大姨”或姨姐。

　　20、小姨子：对妻子妹妹的称呼，又称“小姨”或姨妹。

　　题外：

　　在我们老家，孩子自小及长认人、识字、认识社会的过程中，“乡亲辈儿”也被潜移默化灌输到了头脑中。据县志记载，我村建于清咸丰年间，至今不过100多年的时间，从建村至今才十几辈，到我这辈算12辈。 周围几个自然村的周姓都是出自一个祖宗，据说是从山西迁来的。他生了三个儿子，村子里就分成3大股，同股是不能通婚的，而村里仅有很少几户他姓，我们家就是其中的杂姓之一。我母亲姓周，我父亲算是姓周的姑爷。这样拉拉杂杂百八十年，到了现在可以说每个人都和他人都有着多层亲戚关系，使简单的问题复杂起来，有一个孩子和他父亲吵架，情急之下脱口说：“按照乡亲辈儿，我还是你姥爷（外祖父）。”父亲听罢一愣，仔细算了算，独辟蹊径却也能算出他儿子这样的结果。

　　在家乡那闭塞的地方，人们把辈分看得非常重要，长辈享受的礼遇是不能有丝毫差错的。那时候大队干部还时兴在喇叭里召集人开会，大喇叭开始响了起来，我们的大队干部辈分很晚，他按照名单开始念人名，如果是长辈名字后面必须要跟上称谓“爷”“叔”“姥爷”“舅”等，避免犯讳。不像现在，当了个村支书就趾高气扬的，好像自己就是全村人的大爷了。

　　俗话说“萝卜不大长在辈儿上了”，在农村白发老者称呼黄毛小儿为“叔”为“爷”是再正常不过的事情。我小的时候，母亲让我去村东头一家次要东西，我问怎么称呼？因为对方是个老太太，不称呼不好开口。母亲盘算半天，抬头说你还称呼什么？她还叫你爷呢，喊名字！

　　几年前，我跟一个朋友去他河南杞县老家玩，那地方中原腹地，人文深厚，酒风甚灼，同坐一老者劝酒我实在不能喝了。老者突然跪下了高高举起杯子敬酒，让我大惊从椅子上弹起来，接过杯子一饮而尽。因为我的朋友是他的爷爷辈，所以我的辈分也跟着上去了。想想我童年的老家，中国的乡村经验竟是如此地相似