《封神第一部：朝歌风云》：东方神话史诗电影的华丽亮相

　　作者：南宁师范大学新闻与传播学院副教授 杜晓杰

　　《封神第一部：朝歌风云》以现代电影工业为载体，通过“十年磨一剑”的韧性，逼真重构了波澜壮阔的殷商神话史诗。从中西文明和影视产业比较的视域来看，《封神第一部：朝歌风云》的出现，一方面以创造性转化的方式呈现了东方史诗的独特魅力，另一方面又以创新性发展的探索，丰富了中国电影学派艺术表达的可能性。

　　《封神第一部：朝歌风云》海报

　　磅礴视听，杂糅东西美学精髓

　　由于历史迷雾的遮掩，大众对以殷商为代表的中国上古社会的认知存在较大空白。虽然传世的甲骨文、《竹书纪年》、青铜器等材料勾勒了上古三代的大致轮廓，但图像资料的缺失极大地限制了人们对这一时期的文化想象。这一缺失，给《封神第一部：朝歌风云》的视听重建，留下了广阔的生发空间。

　　在视听呈现方面，影片并没有延续1990年版电视剧《封神榜》对于殷商视觉符号的写实化表达，而是充分借鉴世界史诗性艺术作品的创作经验，在遵照部分原始资料的基础上进行了大胆创新。

　　电影开篇的冀州之战，商朝军团的装备、阵列等，能看出好莱坞古代战争题材大片的影子，明显与真实历史不符，但艺术化的想象处理，给予观众完美的视觉冲击。殷寿穿越火线立马城头的画面，复刻了法国新古典主义画派奠基人雅克·路易·大卫的《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》，对于人物形象和性格的塑造起到了极大的推动作用。

　　虽有大量西方艺术作品为参照，然而在更繁复的细节方面，影片以丰富的笔触浓墨重彩地礼赞了东方美学的精髓。商朝军团的阵列虽有夸张之处，但将士们的铠甲却如实地采集了中国古代军旅服饰的文化元素。纣王登基祭天的场景，较为忠实地展现了商朝国家祭祀的恢弘气势，尤其是对《诗经·商颂·玄鸟》的唱诵，令观众直观感受到商朝文明的神秘与肃穆。由于商人尚白，昆仑山一众仙人白衣飘飘的服饰设计就有了充足的史料支撑。而朝歌城的布局、守城神兽的设置，商王大殿的格局、装饰等，无不是中国传统美学的极致表现。

　　借助现代电影工业体系，影片创造性运用东西方史诗性艺术表达的策略、模式和手段，熔铸了具有东方特色、符合现代中国观众审美想象的视听语言，在艺术形式层面完美达成了神话史诗电影的感染力、冲击力和亲和力。

　　《封神第一部：朝歌风云》海报

　　伦理嵌套，激活东方叙事价值

　　在《封神演义》中，纣王在君臣、父子、夫妇“三伦”上的丧德，招致诸侯反叛，最终天下易主。从这个层面上看，《封神演义》实际上是封建时代的政治训教读物。要想在新时代的语境中激活封神故事的价值，引发当下观众的情感共振，就必须超越单调的政治价值和神魔斗法框架，为故事拓展新的价值维度。

　　《封神第一部：朝歌风云》以中国传统的“五伦”为基础，一方面补齐了小说中不甚明确的兄弟、朋友两个伦理面向，进一步丰富故事矛盾和人物形象；另一方面则将全片的价值表述，收拢到对于真、善、美等贯穿古今的中国伦理价值上，并予以进一步强化。