读懂国学大师，你只需要这套书

　　今天小编为大家推荐的这套《认知·国学经典》，由当代一线国学专家择选汇编，汇聚王国维、朱自清、吕思勉、蔡元培等 民国大师代表 著作 ，涵盖了诗词美学、史学、国学知识 讲解 、修身指南等。

　　再加上当代名家为每部著作撰写的导读文章，很好的 呈现了中国文化的精髓。

　　读这套书，可以满足你对好书的所有期待，快速提升你的眼界。

　　国学大师著作，深入浅出

　　博士导读，一套十册

　　01

　　·《人间词话》·

　　诗歌，是人生美好的姿态

　　索书号I207.23/1062

　　看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水。

　　随便一首诗，每个人读有不同的境界，那是属于自己人生的美好姿态。《人间词话》正是这样一本书，一本可以随时随地深深打动你的书 。

　　傅雷在《傅雷家书》中说：我个人认为中国有史以来， 《 人间词话》是顶好的文学批评。开发灵性，此书等于一把金钥匙。

　　《人间词话》的作者王国维，不仅是国学大师，还是 “清华国学院四大导师”之一，曾更是当过溥仪的老师。

　　被梁启超誉为： 不独为中国所有而为全世界之所有之学人。

　　

　　在《人间词话》中，王国维用他独到的视角，介绍了 历朝历代的名家词作。又将各朝代同类型的词作放在一起，作比较和评鉴，引领我们品读词作。掩卷闭目，各名家御风而来，姿态各异——

　　“客观之诗人，不可不多阅世。

　　阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，

　　水浒传,红楼梦之作者是也。

　　主观之诗人，不必多阅世。

　　阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”

　　“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”

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　　“客观之诗人，不可不多阅世。

　　阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，

　　水浒传,红楼梦之作者是也。

　　主观之诗人，不必多阅世。

　　阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”

　　“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”

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　　除此外，这本《人间词话》不仅是以词为主，梳理了中国词学史、批评史，同时也梳理了诗歌史。

　　

　　在古典君读过的几个不同版本的《人间词话》中，这一本《人间词话》 注释部分当属佼佼者。不仅考证详实，关键处更有 叶嘉莹先生的评讲引用。

　　全书集精编、精校、注释于一体，对难懂字词解释、注音，在注释中增加近200首中国古诗词，其中更有王国维的《人间词》。

　　

　　王国维所著《人间词》

　　读这本书，可以更好的体会书中 真挚的情感抒发与人生感悟，把诗意的生活与人生的境界渗透在日常中。

　　

　　02

　　·《中国通史》·

　　以史为鉴，可以明智

　　索书号K20/6062

　　古语云： “以史明智”，以历史为脉络，可以让人视野开阔，遇事理智，头脑更聪明！

　　这本《中国通史》，四五百页，从三皇五帝的传说到20世纪20年代，一本书读懂中国上下五千年。

　　如一些困扰我们的有趣问题：

　　美洲印第安人为什么叫“Indian”？这和中国有什么关系？

　　哥伦布发现新大陆时，1000年前的中国在做什么？

　　

　　这部《中国通史》所能告诉你的，远远超过你的想象。

　　作者吕思勉先生，是当之无愧的国学大师，与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为 “现代史学四大家”。他是史学界公认的 读书多的学者，更是把二十四史通读数遍，传为美谈。

　　本书 条理清晰，重要的事说得清清楚楚； 史料丰富，任何评价都必有史料支撑； 观点特别，敢于质疑，任何有疑问的历史事件都给出了新的观点和看法。

　　一本好的历史书，可以 引导人前进，见识一个从未有所闻的世界，使人变得通达澄澈，有修养学识。

　　

　　03

　　·《三国史话》·

　　读三国人物，胜读十年书

　　索书号K236.09/6062

　　为什么要读《三国演义》？

　　因为读《三国》对于世道人心和做人做事，大有助益。

　　三国的形成，历经剧烈的变化。各种文武人物，虽然个个竭尽心力。结果却人人皆以不了了之收场，没有例外。

　　赤兔名马，配勇猛异常的吕布，加上方天画戟，可谓天下无可匹敌。为何会那么容易便被爱才如命的曹操所斩？

　　赤壁之战，是三国史事的关键。是轻敌大意，还是另有隐情？

　　曹操一世枭雄，为什么一世功业在身后却被老谋深算的司马懿家族窃取？

　　

　　老谋深算、尔虞我诈、背叛、寂寞......

　　这些关键词，早已成为三国时期的标签。

　　人到底为了什么？便成为我们读三国时深邃的问题。

　　这本《三国史话》也是吕思勉先生所著。

　　作为史学名家，他放下身段，为我们写了一部通俗易懂的三国，和《三国演义》对比， 辨正史实，更还我们一个真实的三国。

　　读起来令人爱不释手！

　　

　　04

　　·《经典常谈诗文常谈》·

　　以典为鉴，洗涤心灵

　　索书号Z835/2523

　　中国近现代散文大家，朱自清先生必当首居一席。

　　他是 学者、散文家、诗人。曾在清华大学任教，在学术研究和散文、诗歌创作上都臻于化境，在中国近现代文坛实属少见。

　　从《背影》到《荷塘月色》，朱自清的款款深情和轻易潇洒曾流淌在每一个童声琅琅的教室。

　　这本合辑，就是生以学术大师和散文大家的功力，给我们 讲述古代典籍和诗文鉴赏。

　　

　　《经 典常谈》全面介绍了 古代著作，包括周易、尚书、三礼、春秋等等。

　　文章精悍短小，却把平时晦涩难懂的古代典籍，讲的 平易近人，好读、易懂。

　　相比鸡汤式的“国学心得”，对我们现代人了解传统文化有莫大的帮助。

　　亲切的语言，纯熟的白话语体和娓娓道来的讲述风格，很好地提升读者对诗文的感知。

　　在感受中国文学的魅力的同时，出口成章不是难事。

　　以典为鉴，可以洗涤被尘世烦扰的心灵。闲暇时常翻阅，人生必将越来越美满。

　　

　　05

　　·《国学常识》·

　　国学入门读物，了解国学的很好门径

　　索书号Z126-49/5524

　　《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观点予以介绍，均并作了评述。

　　读者可以从此书了解到博大精深的中国传统文化，进而形成关于国学的较为全面的概念。

　　

　　作者曹伯韩，是知名语言学家。新中国成立后，任中国文字改革委员会研究员、《中国语文》编委等职。

　　虽然近代以来类似的国学入门类书籍不少，但这本却比其它版更当得起“深入浅出”四字。

　　首先它覆盖面广，每一段都很精彩，讲解的非常详尽。

　　其次书中的评论，也都很简洁精当，而且大部分用现在的眼光来看，都不过时。

　　（汉赋）这种文学的产生，是由于天下承平，君主想以文字来装饰太平，夸耀功德，并消遣闲暇，而用利禄奖励起来的。

　　（汉赋）这种文学的产生，是由于天下承平，君主想以文字来装饰太平，夸耀功德，并消遣闲暇，而用利禄奖励起来的。

　　再就是这本书对于国学学习以及国学研究的态度，尤值得欣赏。不神秘化、高深化，实事求是，去伪存真。态度客观平实，却又见解高妙。

　　正史是官修的，即“二十四史”，前四部《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称”四史“，其后的正史多带官方修改，未必可信。

　　正史是官修的，即“二十四史”，前四部《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称”四史“，其后的正史多带官方修改，未必可信。

　　

　　06

　　·《中国近代史》·

　　近代中国史研究的开山之作

　　将中国百年风云，写得像小说一样好读耐看

　　索书号K25/4413

　　中国近代史，自鸦片战争算起，时间只有一百多年，但却千头万绪，纷繁复杂。

　　这本书却做到了条分缕析，将近百年的时事写得深入浅出，写得像小说一样好读耐看，也让人在获得阅读快感的同时，把握百年的历史脉络，历史变迁的内在联系和对历史问题的理性诠释，境界大不同。

　　作者蒋廷黻是知名历史学家，南开大学首任历史系主任，1925年还担任清华大学任历史系主任。知名汉学家、《剑桥中国史》主编费正清，也曾是他的学生。

　　蒋廷黻弃学从政后，先后任国民党行政院政务处长、常驻联合国代表、驻美国大使等职，被誉为国民党官员中“最知外交的人”。

　　

　　本书构建的史学框架和断代史体系，也曾引领了近代史研究的风潮，被称为近代中国史研究的开山之作。

　　07

　　·《中国人的修养》·

　　高尚人生需要修养

　　索书号B825/4414

　　中国社会的现代化进行到现在，物质文明之丰富已经到了相当的程度。但是，精神道德的建设，却始终令人不是很满意。

　　尽管提高人们素质的口号喊了很久，真正适合大众阅读的好的国民道德读本却一直很少出现。

　　蔡元培这本来自六七十年前的书，却把我们已经失去的道德找了回来。

　　蔡元培，近代革命家、教育家、伦理学家。他1912年任民国首任教育总长，1917年任北京大学校长，1928年任中央研究院院长，是现代教育制度的主要创始人。

　　“ 除了蔡元培，再没有第二个人能够通过办一所大学来引导一个国家与时代的变迁”，这是世人对他公认的评价。

　　

　　难得的是，这本书把儒家的修身传统和现代的公民教育很好地融汇起来，而不是像当时的革命者那样，一味想全盘西化抛弃传统。可以说是为中国人规划了一整套具有可行性的道德远景。

　　而且本书的每一篇文章都可以当作很好的议论文来学习：通过细小事件，理论结合实践，详细具体地阐述了培养公民道德修养的方法。你能看到大智大慧，也能看到个人的品行、爱情、人生观、世界观、新生活观……

　　

　　08

　　·《明史讲义》·

　　一本书，让你读懂明朝三百年的历史

　　K248.07/1740

　　明代，实在是一个奇特的朝代。

　　它由一个和尚还俗建立王朝；

　　有一个叫朱棣的叔叔篡夺了侄子朱允炆的皇位，身边极重要的谋士又是一个和尚；

　　有一个叫朱厚熜的皇帝二十多年不上朝却牢牢把持朝政大权；

　　有一个叫朱由校的皇帝天天想着当木匠……

　　它是中国最末一个由汉族统治的王朝。

　　而孟森先生，写出了一部《明史讲义》， 代表了近代明清史学科研究的水平，

　　也被人称作是 精华版的“明朝高层权力斗争史”。

　　

　　孟森先生何许人也？

　　1931年任北大历史系教授兼主任， 是我国明清史学的奠基人之一。

　　《明史讲义》以时间为主轴，将明朝的历史事件进行高度概括，并讲明事件的前因后果，阐释作者鲜明的观点。整部讲义展现了孟森一贯的治学风格——考证详实、脉络清晰、见识高远。

　　孟森先生对事件的独立思考和文字掌控能力尤其令人敬佩。

　　中国自三代以后，得国最正者，惟汉与明。匹夫起事，无凭借威柄之嫌；为民除暴，无预窥神器之意。

　　中国自三代以后，得国最正者，惟汉与明。匹夫起事，无凭借威柄之嫌；为民除暴，无预窥神器之意。

　　惊艳开场！

　　再如，很多史书中，崇祯皇帝评价都不错，称他本非“亡国之君”，只是无力回天。

　　孟森先生的《明史讲义》里却是这样评价他，“ 苛察自用，无知人之明”，“ 不知恤民、用人不彰、疑心过重、驭下太严”。

　　大量多高屋建瓴的观点，至今依然是了解明史的重要参考书。

　　

　　有位豆瓣网友这样评价这本书：

　　“认真看了十几页，就放不下了，文字简练，一目了然，看到后来真是字字血泪！惊心动魄间，建文与成祖血战，直到后来的英宗被掳，复辟，还有于谦的被杀！ 多少腥风血雨，多少叹息！好书！”

　　

　　可以说，阅读这本书，不只是在读历史，更是在培养自己深入思考的能力。有了这样的见识，再去应对生活中的问题，思路都会开阔许多。

　　所谓“读史明智”说的大概就是这个意思吧。

　　09

　　·《中国历史研究法·中国历史研究法补编》·

　　历史，读就要读透

　　索书号K207/3334

　　梁启超这个名字，大概不用多提了。 大家中的大家，导师中的导师。

　　我们向来为五千年的历史而骄傲。所谓以史为鉴，可以知兴替。参照历史思考现实生活，可以让我们思路更加开阔，处事更加聪明。要知道，许多商界大佬都是爱读历史的。

　　那么，对于历史到底应该怎样去研究和了解呢？

　　

　　因为这本书，我们有幸在今日还能得到梁启超大师的指点。

　　《中国历史研究法·中国历史研究法补编》是梁启超有关史学理论、方法的重要著作，他将西方的史学方法与中国的传统史学熔于一炉，取彼之长，补己之短，影响深远。

　　

　　传统史学的目的在于弘道，以及作为人生的教科书。

　　梁启超强调历史研究必须给历史赋予新的意义， 与现实生活联系起来，这样才能够还史学本来面目。

　　

　　比如在回答“是‘英雄造时势’还是‘时势造英雄’”时，梁启超提出“历史的人格者”这个概念。

　　而所谓的“历史的人格者”，就是指在历史中起主动作用而能影响社会的人物，像孔子、秦皇汉武等。

　　但这些“历史的人格者”，古今数量其实是不同的。

　　“文化愈低度”的时代，这种人越少，反之则越多。

　　随着教育水平的普遍提高，“今后之历史，殆将以大多数之劳动者或全民为主体”。

　　也就是说，在古代是英雄造就历史，今后是人民造就历史。

　　

　　读一般的历史书，我们了解的是一个个历史事件，而这只是历史的表象，让人知其然却不知其所以然。现在， 梁启超引领我们把历史的粉底、眼影都抹去，直达历史的本质，逼格简直不要太高。

　　10

　　·《国学略说·国学概论》·

　　从这里，懂得什么叫做“中华”

　　索书号Z126/0090

　　章太炎，一个在学术界如雷贯耳的名字。他的学生鲁迅先生曾这样评价他：

　　“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。”

　　“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。”

　　是的，章太炎向来以骂人出名，即便在这本书中，章太炎也是批评的话多、赞许的话少。即便如此，谁也无法否认章太炎的学术成就。

　　

　　从书名就可知道，《国学略说·国学概论》一书，分为《国学略说》和《国学概论》两部分。

　　1922年，章太炎应江苏省教育会邀请，在上海系统讲授国学，所讲内容就被整理为《国学概论》。因为是面向社会大众所做的讲演记录，所以《国学概论》深入浅出，读起来也是毫不费力 。

　　

　　《国学略说》， 是太炎先生晚年最末一次系统讲授国学的讲义，具有举足轻重的地位。

　　在这里面，他提出了不少有意思的观点。

　　比如，他结合近代的天文学、地理学知识，驳斥陈抟老祖所作的先天八卦图是“无知妄作”。

　　此外，太炎先生常常借古喻今，发表他对时局的看法。当时正是1935、1936年，日军加紧侵华行动，国家面临重大危机。章太炎用爱新觉罗氏“国亡统绝”之论，驳斥被日军操纵的溥仪伪满洲国的正统性。

　　

　　总之，《国学概论》和《国学略说》作为章太炎知名的国学讲义，前者深入浅出，言简义丰，后者精微郎畅，言近旨远。前者初学者更方便读，一番了解之后再读《国学略说》，则国学修养更上一层楼。

　　可以说，这是太炎先生为我们打造的一条国学精进之路。提升自我修养，追寻中华文化的大情怀，这条路是上佳的选择。

　　

　　愿闲暇之时

　　这些大师的话语，可以穿越时空

　　抚慰你我，引领前行！