代孕之河，当堵当疏？

　　近几天，不断冲上热搜的郑爽代孕事件，使“代孕”这一话题成为公众关注的焦点。“代孕”本身在解构人们传统生育观念的同时，建构着社会道德伦理以及法律秩序等多维度的新世界。它是缓缓流淌着的生命之河，但也少不了黑暗交易的暗流涌动，既浇灌生命，也淹没农田，在当下的社会视角来看，此河，当疏当堵？

　　代孕，是指在体外受精的卵子形成胚胎后，将其植入代孕母亲子宫内，由代孕母亲替人完成怀胎和分娩的过程，属于人工辅助生殖技术的一种。“代孕”在产生之初，是为了解决准父母因真实的生理状况而无法妊娠，或妊娠很可能导致母亲或胚胎死亡而采取的措施，是现代医学赋予不能生育的家庭的救命稻草、温暖之手。

　　然而，这条带来希望的河流，在流淌的过程中并非所有枝干都汇入了大海，不少人开始利用“代孕”作为牟利的手段。出于多方面因素，一些原本正常且具有生育能力的夫妇选择借腹生子，代孕母亲沦为献出子宫的生育机器。其身后，是吱呀转动的利益轮盘。原本的生命之河，异化成了满足私欲的黑暗之河。此河，当堵之。

　　同时也不能不看到的是，“代孕”确实为不少家庭解决了实际性的问题。一对委托人夫妇在接受采访时说：“会用尽一切方法，因为我们想成为父母，我们想有自己的孩子。”2011年，原中国计生委副主任吴景春在一次论坛上声称，不孕不育患者已超过5000万，并仍逐渐增加。第十二届全国人大常委会第十八次会议表决时，删除了草案中关于“禁止代孕”的相关条款。面对真正需要的人，我们或许应当划开一个口子，此河，当疏之。

　　事实上，电影《代孕者》就为我们呈现了另外一种视角。影片中，印度代孕屋的负责医生表示：社会上的每一个人都试着使自己过得更好，代孕者付出自己的时间和身体，来帮别人获得梦寐以求的孩子，以此获得高额报酬来使自己过得更好，这是每个人自己的选择；不少代孕母亲表示，自己依靠代孕过上了更好的生活。

　　代孕之河，是女性身体与心灵的共鸣之水，翻滚着科技与伦理的博弈之浪，但其本质是生命之河，当堵当疏，应当回归生命本身。

　　文/佚名（山东大学）