姓井的女孩五行缺金起名（二十八宿与上古姓氏----井姓（邢天之姓，井方源头））

　　二十八宿与上古姓氏----井姓（邢天之姓，井方源头）,下面一起来看看本站小编龙山文化洛阳风何子给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

　　历史岁月荏苒，八千年以来，有多少历史故事湮没在岁月的长河中，留给人们诸多疑问。一些生活中司空见惯的存在的事实，现今也依然如同谜境一样，仍旧或众说纷纭，或以讹传讹，或疑惑重重。今天我们就说一说上古姓氏的故事---井姓。

　　井姓同张姓一样，同属二十八宿之一。井宿属朱雀七宿的第一宿，星象如同网一样，井字如网，因此命名。井宿在二十八宿里面的的动物图腾是犴(an)，犴即驼鹿。按木金土曰月火水顺序排位，井宿排在木部，因此为井木犴。

　　井姓出现很早，并且与井姓改姓有关的传说也很多，有说法景，京，荆，金，靳由井姓避难而改姓。此说若成立，那么这段历史也应在三代时期，因为春秋时期，景姓楚人已是名门望族，荆已作为楚的主要地名而存在久远。那么改姓可能应在龙山时代至商代时期之间。

　　井宿作为朱雀宿之首，统领朱雀七宿，朱雀宿是主责攻击的方位，因此，井宿是战神的称号。炎帝东迁之前，处于共工氏和屈家岭文化范围的代表南华的神农氏的共同夹击，于4800年前，城破政毁，导致今巩义，新密，郑州，新郑等地，诸多古城有距今5300-4800年的年代分期，5300年前为东华立国所建，4800年前为破国所毁。4800年前后，黄河有过猛烈的泛滥，直接造成了传说中的雷泽消亡，成为平原，雷泽即今天河南省的黄泛区。炎帝迁宛丘居15年，又迁柘城，这和黄河泛滥造成的地貌变迁有一定关系。后来炎帝迁柘城，井宿部，柳宿部，张宿部，轸宿部亦跟随北迁，并且相继北渡黄河，在共工氏领地与九黎族蚩尤领地之间的冲积平原地带开拓求生。平原地带黄河泛滥威胁，又无险可依，因此共工氏与九黎族均无据守。井部率朱雀宿占领濮水，留张宿据守濮阳，余部继续向北开拓，驱逐仓王部落，占据其领地，最终在邢台一带筑城，为井城（井字加右耳旁），后井城通假为邢城。这时候井宿部的首领原名是井天，建邢城后，因邑改姓邢，即传说中的战神邢天。邢天与蚩尤不是一个政权系统里的战友，刑天是炎帝政权里的诸侯。

　　沿濮阳，邯郸，邢台，石家庄，衡水，保定这一线状地带，应有龙山古城会有4700-4500年的年代分期，并且这个分期的文化是多元的时期，不会很单一。这一时期，这里是多部落混居的状态，应有仓王部落、炎帝部落、九黎部落、共工氏部落等特征因素，从文化上来分，应有分属于受红山文化、仰韶文化后岗类型、庙底沟类型、大汶口文化的影响和遗存。传说的仓王部落可能在冀中范围内活动，仓颉是仓王部落后期的重要人物。在考古上冀中的古文化大多归类到仰韶文化圈，虽然明知冀中古文化与仰韶文化有一定的区别，但由于缺少考古证据，暂时未单独分类。这一点，将来是有必要重新认识和归类。

　　仓颉是仓部首领，仓部是由承袭磁山文化发展而来的部落，掌握着最古老的文字系统，又因掌握了地窖储藏粮食的技术而称仓部，部落首领称仓王。井部占据的地域是仓王部落的领地，仓王战败被俘，先囚于柘城，后囚于濮阳的南乐一带。仓王的一部分宗室则向东避祸于渤海之滨，继续使用仓族的名号。囚禁王和侯（后），这是春秋以前的通行做法，禅让只是孔子的政治工具，真正的历史事实是灭国后只有囚禁和驱逐。不过，即使囚禁，也享有太庙祭祀。

　　井宿建邢城之后，以邢城为中心，继续扩张，向北直抵今天的北京市南。在井宿扩张之时，不可避免会触动东方九黎族的利益，于是触发炎蚩开战，炎帝不胜，转而求助于黄帝，炎帝与黄帝融合。之后，黄帝与蚩尤开战，最终战胜蚩尤，九黎贵族被迫离开家园，向南迁徙。迁徙途中，也难免与沿途各族发生冲突，良渚文化的消亡，种种迹象不是天灾，而是人祸。

　　蚩尤战败后，九黎贵族不得不离开故土，走向寻求新的生活乐土。说是乐土只是美好的向往，九黎贵族战败迁徙的路途几乎是民族迁徙的血泪史。黎族、苗族就是这部血泪史的两个主角民族。没有迁徙的九黎族群就地投降臣服于黄帝，被黄帝部落镇压和奴役，黎民是对他们的称呼，黎民一直是对下等民众的称呼，这一称呼就来自九黎之民战败后的社会地位的反映。百姓则是当时对贵族的统称，直至战国时代，百姓的称呼才沦为对普通民众的泛称，黎民百姓均指一般民众。

　　九黎余部臣服于黄帝之后，黄帝则主动发动了对朱雀四宿的攻击战斗，结果刑天战败被杀。朱雀宿因选新的领袖而动荡了一阵，最后鹿部取而代之，成为新的朱雀宿首领，这才有了后来的逐鹿之战。

　　相比而言，邢姓人数比井姓人数多，因邢姓有城邑领地属性，从井姓演化而来，此消彼长。

　　井木犴之犴，也写作豻(an)，根据二十八宿规律，做姓时去偏旁，干姓在中国很早就有，干做城邑时为邗城。邗是古老的地名之一。

　　中国南方有舞犴的习俗，这个习俗有几千年的历史。犴是驼鹿古老的说法，保留犴字的说法，也只有古老的习俗才能流传至今。

　　本文观点：由井木犴直接演化而来的姓氏是井姓、邢姓、干姓、邗姓，井姓、邢姓、干姓、邗姓的吉祥物是驼鹿。

　　zhào qián sūn lǐ zhōu wú zhèng wáng赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王féng chén chǔ wèi jiǎng shěn hán yáng 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨zhū qin yoú xǔ hé lǚ shi zhāng朱 秦 尤 许 何 吕 施 张kǒng cáo yán huà jīn wèi táo jiāng孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜qī xiè zōu yù bǎi(bó) shuǐ dòu zhāng戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章yún sū pān gě xī fàn péng láng 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎lǔ wéi chāng mǎ miáo fèng huā fāng鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方yú rén yuán liǔ fēng bào shǐ táng俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐fèi(bì) lián cén xuē léi hè ní tāng费 　 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤téng yīn luó bì hǎo wū ān cháng 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 常 。lè(yuè) yú shí fù pí biàn qí kāng乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康wǔ yú yuán bǔ gù mèng píng huáng伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄hé mù xiāo yǐn yáo shào zhàn wāng和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪qí máo yǔ dí mǐ bèi míng zāng祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧jì fú chéng dài tán sòng máo páng计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

　　xióng jǐ shū qū xiàng zhù dǒng liáng熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁dù ruǎn lán mǐn xí jì má qiáng杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强jiǎ lù lóu wēi jiāng tóng yán guō贾 路 娄 危 江 童 颜 郭méi shèng lín diāo zhōng xú qiū luò梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆Gāo Xià Cài Tián Fán hu líng huò高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍yú wàn zhī kē zǎn guǎn lú mò虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫jīng fáng qiú miào gān xiè yīng zōng经 房 裘 缪 干 解 应 宗dīng xuān féi dèng yù shàn háng hóng 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪bāo zhū zuǒ shí cuī jí niǔ gōng包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚chéng jī xíng huá péi lù róng wēng 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁xún yáng yū huì zhēn qū jiā fēng 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封ruì yì chǔ jìn jí bǐng mí sōng芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松jǐng duàn fù wū wū jiāo bā gōng井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓mù kuí(wěi) shān gǔ chē hóu fú péng牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬quán xī bān yǎng qiū zhòng yī gōng全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫nìng qiú luán bào gān tǒu lì róng宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎zǔ wǔ fú liú jǐng zhān shù lóng

　　祖 武 符 刘 景 詹 束 龙yè xìng sī sháo gào lí jì bó叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄yìn sù bái huái pú tái cóng è印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂suǒ xián j í lài zhuó lìn tù méng索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙chí qiáo yīn yù xū nài cāng shuāng池 乔 阴 鬱 胥 能 苍 双wén shēn dǎng zhái tán gòng láo páng闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄jī shēn fú dǔ rǎn zǎi lì yōng姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍xì qú sāng guì pú niú shòu tōng卻 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通biān hù yān jì jiá pǔ shàng nóng边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农wēn bié zhuāng yàn chái qú yán chōng 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充mù lián hú xí huàn ài yú róng慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容xiàng gǔ yì shèn gē liào yǔ zhōng 向 古 易 慎 戈 廖 庾 终jì jū héng bù dū gěng mǎn hóng暨 居 衡 步 都 耿 满 弘kuāng guó wén kòu guǎng lù quē dōng 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东ōu shū wò lì yù yuè kuí lóng欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆Shī gǒng shè niè cháo gōu áo Róng师 巩 厍 聂 晁 勾(句) 敖 融lěng zī xīn kàn nā(nuó) jiǎn ráo kōng冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空zēng wú shā niè yǎng Jū xū féng 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰cháo guān kuǎi xiāng zhā hòu jīng hóng巢 关 蒯 相 查 后 荆 红yóu zhú quán lù gě(gài) yì huán gōng 游 竺 权 逯 盖 益 桓 公mò qí sī mǎ shàng guān ōu yáng xià hóu zhū gě万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛wén rén dōng fāng hè lián huáng fǔ yù chí gōng yáng闻人 　 东方 　 赫连 皇甫 尉迟 公羊tán tái gōng yě zōng zhèng pú yáng chún yú chán yú澹台 公冶 　 宗政 濮阳 淳于 单于tài shū shēn tú gōng sūn zhòng sūn xuān yuán líng hú太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐zhōng lí yǔ wén zhǎng sūn mù róng xiān yú lǘ qiū 钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘sī tú sī kōng qi guān sī kòu zhǎng dū司徒 司空 丌官 司寇 仉 督zǐchē zhuān sūn duān mù wū mǎ gōng xī子车 颛孙 端木 巫马 公西qīdiāo yuèzhèng rǎng sì gōng liáng tuò bá jā gǔ漆雕 乐正 　 壤驷 公良 拓跋 夹谷zǎi fǔ gǔ liáng Jìn chǔ yán fǎ宰父 　 谷梁 晋 楚 闫 法rú yān tú qīn duàn gān bǎi lǐ汝 鄢 涂 钦 段干 百里dōng guō nán mén hū yán guī hǎi yáng shé wēi shēng 东郭 南门 呼延 归 海 羊舌 微生yuè shuài gōu kòng kuàng hòu yǒu(yòu) qín 岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴liáng qiū zuǒ qiū dōng mén xī mén 梁丘 　 左丘 东门 西门shāng móu shé nài(mǐ) bó shǎng ná gōng 商 牟 佘 佴 伯 赏 南 宫mò hǎ qiáo dá nián ài yáng tóng墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

　　下列读音都为普通话读音、姓氏部分由来

　　赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。

　　钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。

　　孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。

　　李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。

　　周Zhōu：唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。

　　吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。

　　郑Zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。

　　王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。

　　冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。

　　陈Chén：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。

　　褚Chǔ：恭段受封于褚邑，子孙就都以“褚”为姓。

　　卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。

　　蒋Jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。

　　沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。

　　韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。

　　杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。

　　朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。

　　秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。

　　尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。

　　许Xǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。

　　何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。

　　吕Lǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。

　　施Shī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。

　　张Zhāng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。

　　孔Kǒng：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。

　　曹Cáo：远古有一贵族叫“安”，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。

　　严Yán：严姓是由庄姓变来。

　　华Huà：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓。

　　金Jīn：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。

　　魏Wèi：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。

　　陶Táo：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。

　　姜Jiāng：以地名为姓。

　　戚Qī：以地名为姓。

　　谢Xiè：用地名做姓。

　　邹Zōu：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。 参见舜文化，虞舜文化 。

　　喻Yù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。

　　柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。

　　水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。

　　窦Dòu：大禹的后代，纪念先人。

　　章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。

　　云Yún：黄帝的后代。

　　苏Sū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。

　　潘Pān：季孙的后代就以潘为姓。

　　葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。

　　奚Xī：奚姓是黄帝的子孙。

　　范Fàn：贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。

　　彭Péng：大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。

　　郎Láng：地名为姓。

　　鲁Lǔ：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。

　　韦Wéi：韦姓的一支是韩信的后代。

　　昌Chāng：始祖昌意，是黄帝的儿子。

　　马Mǎ：赵奢受封马服君，他的子孙姓马。

　　苗Miáo：春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。

　　凤Fèng：黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。

　　花Huā：花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。

　　方Fāng：神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。

　　俞Yú：黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。

　　任Rén：黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。

　　袁Yuán：周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。

　　柳Liǔ：春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。

　　酆Fēng：周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。

　　鲍Bào：春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。

　　史Shǐ：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。

　　唐Táng：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。

　　费Fèi：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。

　　廉Lián：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

　　岑Cén：周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。

　　薛Xuē：薛登的后代以薛为姓。

　　雷Léi：黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。

　　贺Hè：贺姓由庆姓转变来。

　　倪Ní：倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。

　　汤Tāng：汤王的后代有人就以祖先的名为姓。

　　滕Téng：周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。

　　殷Yīn：源出于子姓。

　　罗Luó：源于熊姓，是以国为名的姓。

　　毕Bì：毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。

　　郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。

　　邬Wū：古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓。

　　安ān：源自始祖。

　　常Cháng：出自姬姓。

　　乐Yuè：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。

　　于Yú：源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。

　　时Shí：春秋时齐国贤士时子的后代以其名字中的“时”为姓。

　　傅Fù：黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。

　　皮Pí：樊仲皮的后人以他字中的“皮”为姓。

　　卞Biàn：西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。

　　齐Qí：齐康公后人，称为齐氏。

　　康Kāng：源于谥号。

　　伍Wǔ：春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。

　　余Yú：春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的“余”为姓，称为余氏。

　　元Yuán：春秋时，因卫国大夫元　的封地在元，其后世子孙即以元为姓。

　　卜Bǔ：卜姓是古代从事占卜者的后代。

　　顾Gù：夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓。

　　孟Mèng：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。

　　平Píng：战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓。

　　黄Huáng：出自赢姓，为陆终的后裔。

　　和Hé：祝融氏重黎的后人羲和的后代。

　　穆Mù：意为贤良、和气。

　　萧Xiāo：萧国后代子孙以国名为姓。

　　尹Yǐn：上古少昊氏的后裔。

　　姚Yáo：舜因最初在姚墟，他的后裔子孙即以地为姓。

　　邵Shào：周文王第五子召公奭（音shì），食邑于召子孙遂以召为氏，后加邑为邵。

　　湛Zhàn：夏代早期，斟灌氏国后人以国为姓。

　　汪Wāng：汪姓出自汪芒氏。

　　祁Qí：源自姬姓。

　　毛Máo：以封邑名作为姓的。

　　禹Yǔ：人名命名。

　　狄Dí：狄族的子孙后代就以族名作为自己的姓。

　　米Mǐ：春秋时代，楚国的后代当中有了米姓。

　　贝Bèi：周文王的后代召公康，后代以国名为姓。

　　明Míng：古代部落首领燧人氏有一个重臣叫明由，他的后世子孙以其名作为姓。

　　臧Zāng：鲁孝公儿子驱，他的后代以封地名作为自己的姓。

　　计Jì：禹后人的封地，后人便以国名。

　　伏Fú：伏姓出自风姓。

　　成Chéng：出自姬姓。

　　戴Dài：宋戴公的后裔以他的谥号为姓。

　　谈Tán：出自子姓，是殷商皇族的后裔。

　　宋Sòng：出自子姓，起源于战国时期。

　　茅Máo：周公旦的第三个儿子名叔，受封于茅邑，子孙以国名为姓。

　　庞Páng：出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞降，他的后人就以他的名字作为姓。

　　熊Xióng：传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓。

　　纪Jǐ：出自姜姓。西周时，炎帝裔孙被封于纪，建立纪国，因属侯爵，所以被称作纪侯。纪国为齐国所灭，纪侯子孙便以国名为姓。纪姓另有一支由舒姓改成。

　　舒Shū：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。

　　屈Qū：是夏代屈骜的后代。

　　项Xiàng：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县），建立项国。后项国被齐国所灭，其子孙以国名为姓。

　　祝Zhù：周武王封黄帝的己姓后裔在祝国（今山东临沂县东南），后代子孙以国名为姓。

　　董Dǒng：相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。

　　梁Liáng：西周时，周宣王封秦仲二儿子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）立国为君，为梁康伯。后梁国为秦国所灭，其后代便以梁为姓。

　　杜Dù：舜封尧之子丹朱于唐。周成王时，唐国因不服王命被灭，成王改封唐国后人于杜（今西安市东杜陵）。宣王执政后，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。杜伯因得罪了宣王的宠妃，被宣王屈杀。杜伯子孙大多逃往中原，留在杜城的一支以杜为姓。杜姓另一支为北魏时期鲜卑人独孤浑氏改姓。

　　阮Ruǎn：出自偃姓。东夷族首领皋陶的后人在商朝时被封在泾水与渭水之间的阮国（今甘肃泾川县东南），商末时被周文王所灭，国人便以阮为姓。

　　蓝Lán：梁惠王三年，秦子向命封邑在蓝田，他的子孙以地名为姓。

　　闵Mǐn：源于姬姓。

　　席Xí：为籍姓所改。

　　季Jì：颛顼后裔陆终的第三个儿子为季连，他的后代以排行为姓。

　　麻Má：春秋时期，熊婴做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴。

　　强Qiáng：强姓出自姜姓，炎帝的后裔。

　　贾Jiǎ：周朝康王时，封唐叔虞的小儿子公明于贾（今山西襄汾西南），称贾伯，他的后代以贾为姓。

　　路Lù：古代传说中黄帝后裔玄元，因有功，被封为路中侯，他的好几代子孙都延承这个爵称，后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。

　　娄Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王灭商后，把夏帝少康的后代东楼公封于杞国（河南杞县）。至春秋时期，杞国在周围大国的威胁下被迫东迁，杞君有一支子孙被封在娄邑（今山东诸城西南），后来以娄为姓。

　　危Wēi：三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带，三苗后裔以危为姓。

　　江Jiāng：出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江（今河南正阳西南），江国后来被楚国灭掉，国人便以江为姓。

　　童Tóng：相传古帝颛顼有个儿子叫老童，他的后代以祖上名字为姓，称童氏。

　　颜Yán：古帝玄孙陆终第五子名安，周武王封其后裔挟于邾（今山东曲阜南陬村），后有邾武公名夷父，字颜，称之谓颜公。他的后代以祖字为姓，称颜氏。

　　郭Guō：姬序号为虢公，因虢与郭同音，转化变音，其后代便称为郭姓。

　　梅Méi：梅姓出于子姓，是商汤的后裔，发源于今天的安徽省亳州东南。

　　盛Shèng：源出有三:出自姬姓，出自组名为氏，出自少数民族改姓。

　　林Lín：出自子姓，是商汤的后代。

　　刁Diāo：出自姬姓。

　　钟Zhōng：伯宗的儿子伯州食邑在钟离，其后人以钟离作为姓，后简称钟。

　　徐Xú：出自赢姓，发源于今天的安徽省泗县。

　　邱Qiū：出自姜姓，发源于今天的山东省昌乐。

　　骆Luò：出自姜姓。姜太公的后代有一个名叫公子骆，他的后世子孙以他的字作为姓，这样就有了骆姓。

　　高Gāo：一支源于远古时代高台宫殿的建筑者，其始祖是黄帝时的大臣高元。

　　夏Xià：源于姒姓，是大禹的后裔。

　　蔡Cài：源自姬姓，发源于今天的河南省上蔡西南。

　　田Tián：西周初年，周武王封大禹的后代胡公满于陈（今河南省境内），并且建立了陈国，其后代都以陈作为姓。

　　樊Fán：出自姬姓，发源于今天的河南省济源县。

　　胡Hú：源于姬姓和归姓。

　　凌Líng：出自姬姓，发源于今天的河北省。

　　霍Huò：出自姬姓，发源于今天的山西省霍县西南。周武王在位时封叔武于霍，并且建立了霍国，世称叔武为霍叔，春秋时霍国被晋献公所灭，此后，霍国王室的后世子孙便以国名为姓。

　　虞Yú：最早出自姚姓，舜的儿子商均封于虞城，建立诸侯国虞国，其后世子孙便以国名作为自己的姓。

　　万Wàn：出自姬姓，发源于今天的山西省芮城。

　　支Zhī：来源比较复杂，而且模糊。传说尧舜时期有一个叫支父的人，他的子孙后代以支为姓。

　　柯Kē：出自姜姓，发源于齐国（今山东境内），是传说中炎帝的后裔，为姜子牙的嫡系子孙。

　　昝Zǎn：是由咎姓发展而来的。

　　管Guǎn：出自姬姓，发源于今天的河南省郑州市。

　　卢Lú：出自姜姓，发源于今天山东省的长清县。

　　莫Mò：出自高阳氏，发源于今天河北省任丘北部。

　　经Jīng：春秋时，郑国公子共叔段被封于京（今河南荥阳县东南），其后代以封邑为姓。

　　房Fáng：舜帝后来封丹朱的儿子陵于房国，陵的子孙便以地名为姓。

　　裘Qiú：春秋时，卫国一大夫受封于裘，他的后代以封邑为姓，称裘氏。

　　缪Miào：古代“穆”与“缪”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也称作秦缪公，他的庶子以谥号命姓，称缪氏。

　　干Gān：春秋时，宋国有个大夫叫干，他的后代以他名字中的“干”字为姓，称干氏。

　　解Xiè：出自姬姓，周朝贵族良的封地在解（今山西解县），他的子孙以地名为姓，称解氏。

　　应Yīng：周武王克商后，封他的第四子于应（今河南鲁山县境内），他的后代以封地为姓，称应氏。

　　宗Zōng：周朝时设有辅佐天子掌管宗室之事的春官，春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。

　　丁Dīng：周朝时，姜子牙的儿子伋死后谥号为丁公，他的子孙以谥号为姓，称丁氏。

　　宣Xuān：出自于谥号。

　　贲Bēn：贲姓有十起源：一是来自鲁国县贲父的后代；一是来自戎族氏族；一是来自晋国苗贲父的后代；一是来自秦国嬴姓的后代；一是来自两周时期特殊称谓等等。贲还有一个姓的读音为Féi，今不多见。

　　邓Dèng：殷王武丁封他的叔父于邓国的曼城，称曼氏，后来又改封邓国。

　　郁Yù：古时有郁国，春秋时为吴国大夫的封邑，其国人多为郁姓。春秋时鲁国有宰相郁贡，他的后人以郁为姓，称郁氏。

　　单Shàn：源出于姬姓。

　　杭Háng：源出于姒姓，是大禹的后代。

　　洪Hóng：共工氏后人因先辈曾负责治水之职，便给共字加水旁，作为自己的姓。

　　包Bāo：春秋后期，楚国有个大夫叫申包胥，他的子孙以他名字中的“包”字为姓。

　　诸Zhū：春秋时，鲁国大夫受封于诸（今山东诸城西南），其后裔以封邑为姓，称诸氏。西汉时，历代名人有：无诸被封闽越王，他的后代以其名字中的“诸”为姓。五代后周人诸葛十朋，在赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，不愿做宋朝臣民，隐居在会稽山。

　　左Zuǒ：周朝史官有左、右之分，左史记言，右史记事。世袭左史之职的后人便以官职为姓。

　　石Shí：石厚的儿子石骀仲以祖父的字命姓，称石氏。

　　崔Cuī：春秋时，齐丁公之子季子，把君位让给了兄弟叔乙，自己去了崔邑（今山东章丘），从此称为崔氏。

　　吉Jí：周宣王时有个大臣叫做尹吉甫，因赫赫军功而闻名，他的后代以他名字中的“吉”字为姓，称为吉氏。

　　钮Niǔ：《名贤氏族言行类稿》载，东晋有钮滔，其后为钮姓。

　　龚Gōng：姬和，因封地被称为共（河南辉县）伯，子孙因国命姓，古时“共”、“龚”同音通用，后来传为龚

　　程Chéng：颛顼有两个孙子重和黎，西周建立以后，重和黎的后代被封于程，并且建立了程国，后代以国为姓。

　　嵇Jī；嵇姓出自姒姓。

　　邢Xíng：邢姓出自姬姓。

　　滑Huá：滑姓出自姬姓。

　　裴Péi：裴姓出自赢姓。

　　陆Lù：陆姓发源于今天的山东省平原县一带。

　　荣Róng：黄帝时，有一个叫荣援的人，黄帝封他为诸侯，并且建立了荣国，他曾经奉黄帝之命铸钟十二个，其后世子孙都以荣为姓。

　　翁Wēng：在夏朝初年，有一位贵族叫翁难乙，他可以说是翁姓的始祖。

　　荀Xún：荀姓出自姬姓。

　　羊Yáng：西周有一个种官职叫羊人，担任这个官职之人的后世子孙，就以此为姓，这样就有了羊姓。

　　於Yū：发源于今天的河南省。

　　惠Huì：远古时期的部落联合首领颛顼的后代叫惠连，他的后代子孙就以“惠”作为自己的姓，这样就有了惠姓。

　　甄Zhēn：上古部落首领皋陶的次子名仲甄，在夏朝时为卿仕，受封于甄，他的后裔也取姓为甄。

　　麴Qū：麴本是酿酒的主要原料，西周时成为掌管酿酒业的官名，世袭此职的人便以麴为姓。

　　家Jiā：源自于姬姓。

　　封Fēng：炎帝的后代，以地为姓。

　　芮Ruì：源于姬姓。周武王封姬良夫于芮，后人以国为姓。

　　羿Yì：为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。

　　储Chǔ：相传上古时有储国，储国人的后代以储为姓。

　　靳Jìn：战国时期靳尚的后代便以靳为姓。

　　汲Jí：源自于姬姓。春秋时期，卫宣公的公子居住的地方叫汲（今河南汲县），他的后代以汲为姓。

　　邴Bǐng：齐大夫邴的封地也叫邴（今山东费县东南），他的后代以封邑为姓，也称邴氏，也有去邑成姓，称丙氏。

　　糜Mí：最早始于夏代，是以谷物名称命名的姓。

　　松Sōng：起源于秦朝。

　　井Jǐng：源自姜姓。

　　段Duàn：春秋时，老子李聃的孙子李宗在晋国为官，封于段干，他的后代一支姓段。

　　富Fù：周襄王时有姬姓大夫名富辰，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。

　　巫Wū：担任巫官后人有的以巫字为姓。

　　乌Wū：出自金天氏。

　　焦Jiāo：神农氏的后人，以国为姓。

　　巴Bā：战国中期，巴国被秦国攻灭，巴人便以国名为姓。

　　弓Gōng：来源为职官名。

　　牧Mù：力牧助黄帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字为姓，一支姓力，一支姓牧。

　　隗Kuí和Wěi：汤灭夏桀后，封其后人于隗，建大隗国，春秋时为楚国所灭，其子孙以国名为姓，称隗氏。春秋时晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人后裔汉化后沿用隗姓。

　　山Shān：周朝掌管山林的官员叫山师，子孙便称为山氏。

　　谷Gǔ：源自于嬴姓。

　　车Chē：春秋时，秦国大夫子车仲的后代为车姓。

　　侯Hóu：春秋时，晋哀侯和缗侯均为晋武公所杀，哀侯和缗侯的子孙逃难他国后，便以祖上受封爵位为姓，称侯氏。

　　宓Mì：源自于伏羲氏，伏羲古时作宓羲

　　蓬Péng：源自姬姓。

　　全Quán：泉府官的后人以职官为姓，便有了泉姓，又因“全”、“泉”同音通用，于是也便有了全姓。

　　郗Xī：苏忿生的后代受封于郗（今河南沁阳），其后人便以封邑命姓为郗姓。

　　班Bān：春秋时，楚国若敖的孙子出生后曾被母亲弃于野外，吃虎乳长大。因虎有斑纹，其后代子孙以此事件命姓，为班姓。

　　仰Yǎng：仰姓一支出自舜帝时大臣仰延之后。

　　秋Qiū：秋姓为少昊氏之后。

　　仲Zhòng：商汤王左相仲虺的后代和春秋时宋庄公之子（字子仲）的后代，也以祖上名字为姓。

　　伊Yī：相传尧出生在伊祁山，他的后代有的以伊为姓。

　　宫Gōng：周朝时有专门负责宫廷修缮和清洁事宜的官，名宫人，世袭此职的后人便以宫为姓。

　　宁Nìng：出自赢姓，春秋时期，秦国国君秦襄公的谥号为“宁”，他的后世子孙当中有的人就以先人的谥号作为姓。

　　仇Qiú：出自九吾氏。

　　栾Luán：出自姬姓，发源于河北栾城一带。

　　暴Bào：最初形成于商朝，发源地在今天河南省境内。

　　甘Gān：夏朝的诸侯国当中有一个甘国，后代以国为姓。

　　钭Tǒu：出自姜姓。齐国的君主康公就以酒器名“钭”作为自己的姓，这样就有了钭姓。

　　厉Lì：出自姜姓。

　　戎Róng：出自姜姓。在西周时期，有一个戎国，它是齐国的附庸，后来戎国灭亡了，其公族便以国名作为了姓。

　　祖Zǔ：汤是商朝的开国君主，他的后人祖乙、祖辛、祖丁等都先后做了商王，其支庶子孙以“祖”作为姓。

　　武Wǔ：发源于今天广西省的水淳县北部。

　　符Fú：出自姬姓。

　　刘Liú：远古尧帝的子孙中，有个叫刘累的，据说他能驯化龙和驾龙飞奔，他就是刘姓始祖。

　　景Jǐng：在春秋时期景差的后世子孙便以景作为自己的姓，这样就有了景姓。

　　詹Zhān：据传说“五帝”之一的舜，曾经封黄帝后裔中得詹（受尊敬）的人为詹姓，这样就有了詹姓。

　　束Shù：战国时期齐国有一疏姓部族，后改为束姓。

　　龙Lóng：舜做部落联合首领，他的手下有一大臣名纳，为龙氏，他的后世子孙都姓龙。

　　叶Yè：发源于今天河南省的叶县。

　　幸Xìng：起源据与幸臣有关。

　　司Sī：部落首领神农氏的属下当中，有专门负责占卜的大臣名司怪，他的后世子孙便以“司”作为姓。

　　韶Sháo：乐官的后世子孙以其祖上所作乐曲的曲名作为自己的姓，这样就有了韶姓。

　　郜Gào：出自姬姓。

　　黎Lí：发源于今天河南省的浚县。

　　蓟Jì：发源于今天的北京市西南。

　　薄Bó：薄国君主的族人，便以封国之名作为自己的姓。

　　印Yìn：源自于姬姓。春秋时期，郑穆公之子字子印，子印的孙子名段，在郑国为卿大夫，以其祖父的字中的“印”为姓，称为印氏。

　　宿Sù：伏羲氏的后裔被封在宿国（今山东东平），其后人以国名为姓。

　　白Bái：白阜被尊为白姓始祖。

　　怀Huái：是无怀氏的后人。

　　蒲Pú：舜的后代封于蒲（今山西永济），舜的后代因此以地名为姓。

　　邰Tái：帝尧任命弃大司农，封于邰（今陕西武功），其子孙以地名“邰”为姓。

　　从Cóng：从姓源自于姬姓。

　　鄂è：春秋时，晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称为鄂侯，他们的后代以鄂为姓。

　　索Suǒ：索姓是汤王的后裔。

　　咸Xián：帝喾为部落首领时，有个大臣叫咸邱黑，是咸姓的始祖。

　　赖Lài：是炎帝的后裔。

　　卓Zhuó：是春秋时楚国王族的后裔。

　　蔺Lìn：是春秋时晋国王族的后裔。

　　屠Tú：古人有以屠宰为业者，他们的后代以屠为姓。

　　蒙Méng：颛顼的后裔。

　　池Chí：池姓源于嬴姓。

　　乔Qiáo：黄帝后代以山名取为桥姓，后来有的简化为乔姓。

　　阴Yīn：周朝有阴邑，其大夫的后裔以食邑为姓，称阴氏。

　　郁Yù：相传大禹的老师叫郁华，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字为姓，称郁氏。

　　胥Xū：胥是以祖辈的名字命名的姓，起源于华胥、赫胥二氏。

　　能Nài：周成王时，大臣熊绎因功受封为男爵，他的后代将熊姓去四点改为能姓。

　　苍Cāng： 相传黄帝有二十五个儿子，其中有个叫苍林，他的后代以祖辈名字为姓，称苍氏。黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名苍舒，他的后代也以祖字为姓，形成苍姓一支。大约汉代以后，苍姓改为仓姓。

　　双Shuāng：双姓与蒙姓同出一宗，是颛顼的后裔。夏朝建立后，封颛顼之后于蒙双，有子孙以地名为姓，成为蒙姓和双姓两支。

　　闻Wén：出自复姓闻人氏。

　　莘Shēn：莘姓一族是古帝祝融的后代。

　　党Dǎng：党姓出自夏朝，居住在党项的王族多姓党。

　　翟Zhái：翟姓出自隗姓。

　　谭Tán：谭姓是颛顼的后代。

　　贡Gòng：源于端木氏。

　　劳Láo：劳姓起源于西汉时期。

　　逄Páng：逄姓出自姜姓。

　　姬Jī：相传黄帝的降生地有一条叫做“姬”的河，于是便以“姬”作为姓。

　　申Shēn：申姓发源于今天河南省的南阳。

　　扶Fú：大禹任部落联盟首领的时候，其属下有扶登氏，他就是扶姓的始祖。

　　堵Dǔ：堵姓出自姬姓。

　　冉Rǎn：帝喾为炎帝部落首领时，属下的八个部落当中就有冉姓，其后人世代姓冉。

　　宰Zǎi：宰姓源于姬姓，春秋时期，周公孔曾经在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙就以“宰”作为了姓。

　　郦Lì：郦姓出自轩辕氏。

　　雍Yōng：雍姓出自轩辕氏，发源于今天河南省的内黄。

　　郤Xì：春秋时期，晋国公族子弟叔虎建立郤国，后世子孙以封地名作为姓。

　　璩Qú：古时候有一个叫蘧邑的地方，那里的人最初是以地名“蘧”作为姓的，后来蘧姓改成了璩姓。

　　桑Sāng：桑姓出自金天氏。

　　桂Guì：桂姓出自姬姓。

　　濮Pú：舜任部落首领时，其子孙散封于濮地，这些人的后代便以地名作为姓。

　　牛Niú：周朝牛父的子孙以他的字“牛”作为自己的姓。

　　寿Shòu：是彭祖的后裔。

　　通Tōng：春秋时，巴国有大夫受封于通川，其后世子孙以封地名“通”作为姓。

　　边Biān：商代有诸侯国边国，国君为伯爵，被称为边伯，其后代称为边氏。

　　扈Hù：扈姓为大禹的后代。

　　燕Yān：南燕灭国后，伯倏的后人以国名为姓。

　　冀Jì：相传唐尧的后代被周武王分封在冀（今山西河津），其国人便以冀为姓。

　　郏Jiá：周朝时，有地名称为郏鄏（今河南洛阳西）。居住在这里的人以地名为姓。

　　浦Pǔ：出自于姜姓。

　　尚Shàng：尚姓一支为姜太公的后裔。

　　农Nóng：农姓出自神农氏，是炎帝的后裔。

　　温Wēn：周武王的儿子叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后以封地为姓。

　　别Bié：《姓苑》记载 “别氏，京兆人，望出天水、京兆”等。

　　庄Zhuāng：春秋时宋戴公名武庄，他的后人以其名字中的“庄”为姓。

　　晏Yàn：黄帝后裔颛顼的孙子名陆终，他的儿子为晏安，其后代遂为晏姓。

　　柴Chái：柴姓出自姜姓。

　　瞿Qú：瞿姓一支源于人名，商代有一大夫，因封地在瞿上而得名瞿父，他的子孙以祖先名为姓。

　　阎Yán：上古周武王建立周朝后，武王封一位王族仲奕于阎乡，仲奕的后代以祖上封邑为姓，称阎氏。

　　充Chōng：充人后代以职官名为姓。

　　慕Mù：慕姓出自慕容氏。

　　连Lián：黄帝孙子颛顼的曾孙陆终有子名惠连，他的后代以祖先名中的字为姓。

　　茹Rú：茹茹以族名为姓。

　　习Xí：古代有诸侯国习国，其国君后世子孙以习为姓。

　　宦Huàn：宦姓非常罕见。

　　艾ài：艾姓源于夏代，是禹王的后代。

　　鱼Yú：子鱼孙辈嫡传一支以祖父名字为姓，称鱼氏，支庶孙以“鱼孙”为姓。

　　容Róng：黄帝有史臣容成，其后代以容字为姓。

　　向Xiàng：炎帝有一个名叫向的裔孙被封为诸侯，其后代子孙便以先人的名为姓。

　　古Gǔ：古姓起源于殷商时期。

　　易Yì：易姓形成于春秋时期。

　　慎Shèn：慎姓发源于今天安徽省的颖上县西北。

　　戈Gē：夏代东夷有寒国的儿子在戈国，其后代子孙就以国名作姓。

　　廖Liào：廖姓起源于今天的河南省唐河县西。

　　庾Yǔ：相传在远古帝尧时代，有掌庾大夫。以官名作为姓，这样就有了庾姓。

　　终Zhōng：终姓是黄帝的后裔。

　　暨Jì：暨姓是颛顼的后人。

　　居Jū：居姓出自杜姓。

　　衡Héng：出自伊姓。

　　步Bù：步姓发源于今天山西省的临汾市南。

　　都Dū：春秋初年，郑国有个公族大夫叫子都，他的子孙以其字“都”作为姓。

　　耿Gěng：出自姬姓。

　　满Mǎn：西周胡公满的支庶子孙当中有人以先祖名字中的“满”字作为姓。

　　弘Hóng：在春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，他的后世子孙就以其名字中的“弘”字作为自己的姓。

　　匡Kuāng：春秋时期，鲁国大夫施孝权的家臣句须任匡邑宰，后来他的孙子就以祖父做官地的名称作为自己的姓。

　　国Guó：大禹为首领时，有一个专门掌管车马的人名叫国哀，后世子孙都随之以国为姓。

　　文Wén：周武王追谥父亲西伯姬昌为周文王，子孙以其谥号“文”作为了姓。

　　寇Kòu：春秋时期卫灵公的孙子在卫国任司寇，他的后世子孙就以官名“司寇”作为自己的姓，后来简称寇氏。

　　广Guǎng：上古广成子的后代以广成为姓。

　　禄Lù：出自子姓，是殷商最后一个帝王纣王的后代。

　　阙Quē：阙姓起源于春秋之时。

　　东Dōng：东姓源于远古之时。

　　欧ōu：春秋时，越王无疆将次子封于乌程（今浙江吴兴）欧余山的南面，古代称山南为阳，所以他被称为欧阳亭侯。

　　殳Shū：出于有虞氏。

　　沃Wò：沃丁的子孙有的以他的名字为姓，称沃氏。

　　利Lì：出于理姓，与理、李、里同宗。

　　蔚Wèi：北周时设有蔚（yù）州，居住在这里的人以地名为姓。

　　越Yuè：越国公族支庶子孙有的以原国名为姓，形成越姓。

　　夔Kuí：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。

　　隆Lóng：隆姓源于地名。春秋时，鲁国境内有隆邑（今山东泰安西南），居住在这里的人以其地名为姓，形成隆姓。

　　师Shī：源于技艺和职官名。

　　巩Gǒng：周敬王时有同族卿士简公，受封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公的子孙以封邑为姓，称巩氏。

　　厍Shè：厍姓源于北周厍狄氏所改姓。

　　聂Niè：春秋时，齐丁公封其支庶子孙于聂邑（今山东茌平西），建聂国，为齐国附庸。其后世子孙以国名为姓，形成聂姓。

　　晁Cháo：源于姬姓。古代“朝”与“晁”相通，都有早晨之意，所以在姓中“朝”也写作“晁”。周朝时，景王之子王子朝的子孙以朝为姓，又称“晁”氏。

　　勾Gōu：又写作“句”。其姓最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓”。

　　敖áo：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。

　　融Róng：融姓起源于上古，是颛顼高阳氏后裔。

　　冷Lěng：冷姓系泠姓所改。

　　訾Zǐ：周朝时有訾邑（今河南巩县西南），居住在这里的人有的以地名为姓。

　　辛Xīn：辛姓源于姒姓。

　　阚Kàn：阚姓源自姜姓。

　　那Nā：商朝君王武丁的裔孙到那地（今湖北荆门东南）定居，形成那姓。

　　简Jiǎn：春秋时，晋国大夫狐鞫居为周文王的后裔，他被封于续，死后谥号为简。

　　饶Ráo：饶姓一支源于姜姓。

　　空Kōng：空姓为复姓空同、空桑、空相等省文改成。

　　曾Zēng：曾参是春秋时的鲁国人，而且是孔子的得意弟子。

　　毋Wú：毋姓起源于上古，尧属下毋句制造出乐器罄，他就是毋姓的始祖。

　　沙Shā：炎帝做部落首领时，他的属下有夙沙氏，其后世子孙省文为沙氏。

　　乜Niè：产生于春秋时期，卫国有大夫的采邑在乜城，其后人就把采邑名作为了姓。

　　养Yǎng：春秋时期，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王把养地（今河南境内）封给了他们，后来其子孙后代就以祖上的封地名“养”作为姓。

　　鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖弃有支孙名叫陶，他出生时手心有纹似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孙便以鞠作为自己的姓。

　　须Xū：须姓源自风姓，是太昊伏羲氏的后代，春秋时期有风姓国叫须句国，该国的国民则称须句氏，后来改为须氏。

　　丰Fēng：春秋时期，郑穆公的儿子丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子便以其名“丰”作为姓，而称为丰施、丰卷，后来他们的子孙也随之姓丰。

　　巢Cháo：尧为帝时，有大臣巢父常居于山中，以树为巢，故称有巢氏。禹帝时曾封有巢氏之后建立巢国（今安徽境内）。在夏、商、周三代，巢国世代为诸侯国，春秋时期，楚国灭掉巢国，巢国后代公族便以原国名作为姓。

　　关Guān：夏朝时，夏桀是一个荒淫的暴君，有个叫关龙逢的贤臣曾去劝谏他，结果被处死，关龙逢的后代便姓关。

　　蒯Kuǎi：商朝时有蒯国（在今天河南省洛阳市一带），其国人后来以国名作为姓。

　　相Xiàng：夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓。

　　查Zhā：查姓出自姜姓，是炎帝后裔。

　　後Hòu：後姓出自太昊氏，是上古东夷部族首领太昊的孙子後照的后代。

　　荆Jīng：西周初年，荆君有庶出子孙则以原国号作为姓。

　　红Hóng：红姓出自熊姓。

　　游Yóu：春秋时期，郑国国君郑穆公之子名偃，字子游，他的孙子以祖父的字作为姓。

　　竺Zhú：汉代，有枞阳人竹晏改“竹”为“竺”，其后世子孙即沿用竺姓。

　　权Quán：商武帝武丁的后人被封于权地（今湖北境内），其后代以国为姓。

　　逯Lù：秦国公族大夫有人受封于逯邑（今陕西境内），其后世子孙以地位姓。

　　盖Gě：春秋时期公族大夫受封于盖邑（今山东沂水县西北），后代子孙就以地位姓。

　　益Yì：伯益是秦国的始祖，其支庶子孙中有人以祖上的名字作为自己的姓。

　　桓Huán：源于上古，黄帝时有大臣桓常，他是桓姓的始祖。

　　公Gōng：出自姬姓。

　　万俟Mò Qí：东晋时，鲜卑族的万俟部落随拓跋氏其部落族人以“万俟”为姓。

　　司马Sī Mǎ：相传帝少昊始设司马一职，掌管军政。

　　上官Shàng Guān：春秋时期，楚庄王幼子名子兰，担任上官大夫。子兰的子孙便以地名命姓。

　　欧阳ōu Yáng：蹄被封于乌程欧余山的南面，被称为欧阳亭侯，他的支庶子孙以封地命姓。

　　夏侯Xià Hóu：杞简公的弟弟被称为夏侯，他的子孙于是以“夏侯”为姓。

　　诸葛Zhū Gě：商朝时，伯夷的后裔。

　　闻人Wén Rén：春秋时少正卯声誉高被称做“闻人”。他的支庶子孙有的便以“闻人”为姓。

　　东方Dōng Fāng：伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。

　　赫连Hè Lián：是西汉时匈奴族的姓，始祖为匈奴右贤王刘去卑。

　　皇甫Huáng Fǔ：春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。

　　尉迟Yù Chí：为鲜卑族姓。

　　公羊Gōng Yáng：春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。

　　澹台Tán Tái：春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。

　　公冶Gōng Yě：春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓。

　　宗政Zōng Zhèng：也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。

　　濮阳Pú Yáng：濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓的，称为濮阳氏。

　　淳于Chún Yú：春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。

　　单于Chán Yú：历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓的。

　　太叔Tài Shū：春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏。

　　申屠Shēn Tú：为上古舜帝的后代。

　　公孙Gōng Sūn：周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。

　　仲孙Zhōng Sūn：出自姬姓。

　　轩辕Xuān Yuán：相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓的。

　　令狐Líng Hú：魏颗被晋君别封于令狐，“以邑为氏”而姓的令狐。

　　钟离Zhōng Lí：源出于嬴姓。

　　宇文Yǔ Wén：鲜卑族有个部落首领自称“字文氏”。

　　长孙Zhǎng Sūn：北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为自己的姓。

　　慕容Mù Róng：三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北建立国家，其后代以国为姓。

　　鲜于Xiān Yú：源出子姓。

　　闾丘Lǘ Qiū：春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏。

　　司徒Sī Tú：先秦设司徒这一官职。有的司徒后代就把官职作为自己的姓，称为司徒氏。

　　司空Sī Kōng：出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为姓。

　　佟Tóng：源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代。

　　第五Dì Wǔ：源于妫姓，出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序，属帝王赐姓。

　　言Yán：出自春秋时言偃之后，以祖名为姓。

　　福Fú：出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为姓。

　　来源:新华每日电讯

　　位于眉山以北的苏氏墓地。聂作平摄

　　从我居住的成都城南，沿宽阔的剑南大道南下，约50公里后，大道折入乡路，曲曲折折再行三四公里，便来到几座山峦围合的山坳。这里，最低处是一方池塘。池塘边的半坡上，安静地卧着几座坟墓。坟墓四周，翠竹、松树和迎春绿意盎然，悠长的鸟啼高一声低一声。

　　这就是苏东坡的椎心泣血之地——在悼念亡妻王弗的词里，他写道：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

　　文物部门把这里称作苏洵墓，民间却众口一词地叫苏家坟山。静谧的丘陵间，长眠着苏东坡的几位亲人：他的父亲苏洵，他的母亲程氏，他的爱妻王弗。苏洵墓后，另有两座墓，墓碑表明，一为苏东坡，一为他的弟弟苏子由。其实，这是当代人所建的纪念墓，连衣冠冢也说不上。因为，苏东坡和苏子由没有葬在桑梓之地眉山，而是千里之外的河南郏县。

　　三次离家，两次归来，这意味着，一生中经常梦见故乡的苏东坡最终死在了异乡。

　　在北宋，苏东坡是一个典型的外省青年。为了前程与理想，他必须“京漂”，必须前往地处中原大地的首都汴梁（今河南开封）。他的进京之路，亦如他的人生一样峰回路转，折射出一个远去时代业已不存的生存方式。

　　陆路：日长人困蹇驴嘶

　　春日的三苏祠生机勃勃，显示出东风与阳光的绵长力量。海棠、红梅都开了，透过红色花影，高大的银杏吐出了娇嫩的新芽。

　　和杜甫草堂一样，三苏祠也是后人景仰与怀念的产物。昔年，苏东坡一家居住的那座位于眉山纱縠行的院子，占地约5亩；如今的三苏祠，已达100多亩——杜甫那座小小的茅屋，则是扩张到了数百亩。不过，与杜甫草堂几乎没有任何杜甫遗存不同，三苏祠里，还有一眼井和三苏有关。这口深幽的古井井口两尺，看上去其貌不扬。但它是苏家老井。苏东坡就是喝着这井水长大成人的。

　　苏东坡生于北宋景祐三年腊月十九（1037年1月8日）。其时，在位的是宋朝第四位皇帝，也是一向有仁君之誉的宋仁宗。

　　钱穆在《中国历代政治得失》中说过：“北宋诸帝，也比较无暴虐，无专擅。”柏杨则认为，北宋是士大夫的乐园。按照学而优则仕的古老传统，中国——尤其是承平时代的中国，能够走上仕途，实践达则兼济天下抱负的，可以说几乎都是读书人。数目庞大的通过读书取得功名从而为官的人群中，经常会诞生一种令后人艳羡的极品：他们既是政治上的名臣，也是艺术上的大师。这种既是名臣也是大师的现象，在重文轻武的北宋尤其突出，如寇准、范仲淹、晏殊、王安石、司马光……

　　然而，苏东坡的父亲苏洵却科考不利，以致一度产生了终老林泉的念头。不过，随着苏东坡兄弟俩长大成人并崭露头角，哪怕为了孩子们的前途，苏洵也必须带着他们前往首都。苏洵在给友人的信中说：“洵今年几五十，以懒钝废于世……惟此二子，不忍使之复为湮沦弃置之人。今年三月，将与之如京师。”

　　这便有了苏东坡人生中的第一次远行。

　　时为宋仁宗嘉祐元年，即公元1056年。苏东坡虚岁21。

　　第一次首都之行，其实上一年就拉开了序幕。上一年冬天，苏东坡父子从眉州（今四川眉山）来到成都——今天，眉山距成都仅60余公里，车程不过一个多小时。在苏东坡时代，他们既可陆路经彭山北上，也可水路溯岷江，在彭山境内转入锦江，直抵成都九眼桥。

　　到成都最重要的事，是拜访益州知州张方平。张方平是仁宗朝重臣，先后担任翰林学士知制诰和御史中丞等职，后来外放地方。1054年，他被派到成都任益州知州。到川后，到处访求人才，有人向他推荐了苏洵。于是，苏洵与张方平相识，并为张方平所重。

　　苏洵的目的，是要把两个年轻的儿子介绍给张方平。读书人以文字干谒于当道的高官大吏，历朝历代都屡见不鲜。在唐朝，甚至是一种被人称道的风雅，比如李白干谒韩朝宗，孟浩然干谒张九龄，都是主动递上自己的得意之作。

　　张方平读了苏东坡昆仲的作品后，大为赞赏，苏东坡后来回忆说：“轼年二十，以诸生谒成都公，一见，待以国士。”

　　张方平不仅力主苏洵父子进京参加六科考试，还为他们准备了路费。更为难得的是，鉴于三苏在京城并无名声，张方平给文坛领袖、时任翰林学士欧阳修写了一封热情洋溢的推荐信——而张方平与欧阳修，因政见不合，并无交情。

　　后来，欧阳修果然对苏氏父子鼎力相助，一方面固然是三苏的才华打动了热心奖掖后进的文坛领袖；另一方面，不能不说没有张方平的作用。北宋宽松而开明的大环境下，文人之间的关系似乎也要比其他时代更为亲密。即使政见不合，也不妨碍他们对有才华者共同施以援手。

　　怀念故乡的人必须离开故乡，因为远方才有事业和机遇。告别了敦厚的张方平，苏氏父子从成都出发，前往汴梁。他们经行的路线是从成都到阆州（今四川阆中），溯嘉陵江至川北，自金牛道入褒斜谷，再经扶风和长安，出关中，过渑池抵京师。

　　在阆中，有一座建于明代的文笔塔和一座建于清代的魁星楼，它们被认为是阆中千年文风的象征。

　　嘉陵江自西北而来，绕着阆中城迂回而过。若从高空鸟瞰，河与城，构成了一个巨大的太极图，阆中因之被认为是风水之城。得山水之灵秀，阆中也是人文荟萃之地。唐人尹枢、尹极和宋人陈尧叟、陈尧咨两对兄弟，均高中状元。尤其陈氏兄弟，距苏东坡不过数十年。当苏氏兄弟经行这座有过旧日辉煌的城市时，先贤的功业显然会加重他们对北上的期许：同是才华横溢的兄弟，难道我们就不能像尹家兄弟和陈家兄弟那样蟾宫折桂吗？至于苏洵，他的哥哥苏涣在阆中为官时，他曾前往小住数月。对他来说，乃是故地重游。

　　在阆中，他们溯嘉陵江而上。今天的嘉陵江上、中游河段，由于沿途水电站阻挡和水量减少，已经无法行船；但在漫长的历史时期，嘉陵江却是一条斜贯川北的黄金水道。

　　川北和陕南，横亘着大巴山和米仓山，再往北，过汉中盆地，则是更加巍峨的秦岭。

　　苏氏父子从阆中抵达今天的川北广元后，便踏上了蜀道——蜀道包括名称各不相同的几条古道——它们其实是沟通四川与陕西的不同区域的道路，其中穿越秦岭的有4条：即子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道；穿越大巴山的有3条：即荔枝道、米仓道、金牛道。

　　苏东坡父子出川经行的是金牛道。经金牛道过勉县后，随即转入褒斜道。褒斜道因南起褒谷口（今陕西汉中境内），北至斜谷口（今陕西眉县境内），沿褒斜二河延伸而得名。

　　汉中市博物馆里，珍藏着十几方或大或小的石碑，碑上的书法，被历代文人视若珍宝，它们合称为石门十三品。

　　石门在褒斜道南端。东汉时，为了便于蜀道交通，朝廷下诏，在七盘山开凿山洞。以当时极为落后的技术条件，人们采用火烧水激之法，在坚硬的山岩上凿出了一条近16米长的隧道。这是我国最早的人工隧道，称为石门隧道。

　　石门隧道竣工后，从汉朝到南宋，不同时代的文人墨客在岩壁上留下了大量书法石刻：隧道内34件，隧道外70件。1970年，修建石门水库时，隧道连同铁画银钩的石刻一同被淹没——最为人称道的13幅精品，被切割后收藏。

　　如今的石门，已看不出旧时险峻，静水深流的褒河亦如谦谦君子。可以想象，苏氏父子经过石门时，一定会花上大半天工夫，点燃火把，逐一观看崖壁上的作品。

　　走完500多里的褒斜道，意味着最艰难的蜀道已被抛在身后。他们进入了一个与成都平原迥然不同的地理单元，那就是关中平原。虽然同样坦荡如砥，但二者的景观与风物都有很大区别。

　　刚出重重大山时，秦岭北麓，有一座镇子叫横渠。镇上，有一家书院，名为崇寿院，苏东坡在书院墙壁上留下一首诗。诗中，他们在路上晓行夜宿的情景栩栩如生：“马上续残梦，不知朝日升。”——天不亮就起床赶路，在马上打瞌睡，不知不觉，朝阳升起了。至于平原与山地交汇处的景象迥异故乡，也给他留下了深刻印象：“乱山横翠嶂，落月澹孤灯。”

　　值得一提的是，崇寿院后来改名横渠书院，并因一个被称为横渠先生的人而名声大噪。横渠先生，即张载，系北宋著名思想家和理学创始人之一。他的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，冯友兰称为横渠四句，千百年来，影响甚夥。从年龄上说，张载介乎于苏氏父子之间。同时，他还是宋代两位理学大师——程颢和程颐的表叔。有意思的是，张载和苏东坡兄弟俩同年中进士，是地地道道的年兄。不过，苏东坡途经横渠并在崇寿院题壁时，他们可能都不知道对方。年轻的大师们还在蓄势待发，如同一条条刚刚滥觞的大河，最终，将汇入同一片海洋。

　　过了横渠，原本大体北行的路线折而向东，过长安，出潼关，便来到河南。在河南崤山，由于连续奔波，苏东坡的马死了。不得已，只得买了一头驴子。南方无驴，苏氏父子也没有相驴经验，买到的驴子一只脚有些跛——古人称为蹇驴。

　　苏东坡骑着蹇驴，一摇一摆地继续赶路。到了渑池，他们借宿于一座古寺，苏东坡在墙上题了一首诗——古人似乎都有将诗作“发表”在墙上的爱好。寺庙主持是一个老僧，法号奉闲。

　　世事难料，5年后，苏东坡独自从开封前往陕西凤翔出任判官。他又一次途经借宿过的渑池古寺。然而，令他万分扫兴的是，奉闲和尚去世了，弟子们把他的骨灰安放在一座新修的塔中，而他当年题诗的那堵墙，竟然倒塌了。于是，苏东坡在给弟弟的诗里写道：

　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否：路长人困蹇驴嘶。

　　如今的渑池，是豫西的一座小城。黄河从县境北部流过，洛河从县境南部流过。城西，有一座秦赵会盟台，初建于明朝，后来屡毁屡建。会盟台纪念的，是先秦时发生在渑池的一桩历史事件：秦国半是胁迫地约请弱小的赵国在这里会盟。会上，秦王要赵王鼓瑟以此侮辱赵国。足智多谋的蔺相如挺身而出，逼迫秦王为赵王击缶，双方才算扯了个平手。这就是著名的渑池会。后来，司马迁在他的《史记》里有精彩的讲述。

　　博学的苏氏父子自然知道渑池会，可惜，那时还没有会盟台可供凭吊。更何况，他们急着赶往首都——汴梁城已经不远了。

　　在京：殿试屈居榜眼

　　开封是一座历尽沧桑的古城。

　　开封龙亭一带，上世纪80年代，人们在清淤时吃惊地发现：地下3到12米处，竟然重叠了6座古城——3座国都，即战国魏都大梁；北宋首都汴梁，又称东京；金朝首都南京，又称汴梁。2座省城，即明、清的河南省会开封。1座唐代重镇，即汴州。

　　苏东坡念兹在兹的大宋首都，大约在今天的开封地下约8米处。8米厚的泥土，覆盖了千年前的繁华，也遮蔽了千年前那些生动而鲜活的人生。

　　11世纪是苏东坡生活的时代，汴梁无疑是地球上最繁华最美丽的都市。其时，西欧、近东和中东是十字军东征带来的动荡与凋敝，盛极一时的大食帝国也早日落西山；至于美洲，还是不为大多数人类世界知晓的化外之地。汴梁独秀于世界东方，像一篇枯燥乏味的冗长文章的华彩段落，禁不住使人眼前一亮，心头一动。

　　汴梁有宫、里、外三道城墙，把城市划分为若干个不同城区。宫城就是皇城，它周长5里，南面3道门，其余3面各一道门。东西门之间有一条街，把宫城分为两部分。街南为中央政府机构办公地，帝国的政令从这里发出，像一个人的大脑。街北为官家（皇帝）居住区。里城又名旧城，即唐时的汴州旧城，周长20里，东面两道门，其余3面各3道门。外城又称新城和罗城，是北宋以后兴建的，周长50里，有高达4丈的城墙，显示出这天下第一城的雄伟和重要。一条叫护龙河的护城壕从城墙下流过。冷兵器时代，宽大的护城河是一座城市最重要的防御构成。护龙河的宽度是汴河的3倍以上，从另一个侧面可知汴梁的重要。

　　这座被流水环绕滋润的城市，沿河都种植着垂柳和榆树。春天来时，细柳如丝，榆叶似钱，河上间隔不远便有建造精美的木桥勾连两岸，建桥的木头统统刷上了土漆，看上去庄重华丽。不少桥上还建有遮风避雨的长廊，最漂亮的一座位于皇宫门前，系大理石所建。

　　城内的大街上，每隔一段距离，便设有一座武器库，每库有士兵20人值守——这一点容易让人想起，这座美丽的首都地处边境，近在咫尺的北方游牧民族随时可能贪其富庶而蠢蠢欲动。

　　唐代的长安有东市和西市两个商业区，以供商贸之需。但这种坊市分离——老百姓的生活区和商人的贸易区分处不同街区——其结构已不再适应北宋。于是，坊市分离的古老传统被打破，整个汴梁成了无处不成市的巨大商业都会。

　　宋代以前，商业只准白天进行，夜里一律禁止，称为宵禁。这种传统到了北宋，也不复存在。汴梁城里出现了夜市、早市和鬼市。不少店铺往往三更天才打烊，五更天又开门了。至于潘楼东街巷附近的鬼市，则是“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画花环领抹之类，至晓即散”，谓之“鬼市子”——让人联想起凌晨五六点钟才收拾摊子的成都“鬼饮食”。

　　皇城东南的界身巷，有当时全宋最大的金银彩帛市场，孟元老说它“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万，骇人闻见”。

　　这个时代的娱乐业也有长足发展，出现了瓦子和勾栏。瓦子又叫瓦舍、瓦市，或者瓦肆，简称瓦，是北宋首创的固定的娱乐中心。其取名很形象：看客来时如同瓦合，去时如同瓦解。勾栏又叫勾肆，设在瓦子当中。勾栏的原意是固定的演出场所，内设戏台、后台及观众席，再用栏杆围起来。打个比方，瓦子和勾栏的关系就好比一座很大的娱乐城，里面有很多不同的娱乐商家，有的卖唱，有的耍把戏，有的变魔术，有的讲评书。娱乐城就相当于瓦子，具体经营的娱乐商家相当于勾栏。

　　苏东坡毕生嗜酒，虽然酒量不大。汴梁的酒店比起老家眉山的村野小店来说，不啻霄壤之别：汴梁的酒店，门首皆扎着彩楼欢迎宾客，由一条有百余步的长廊通往店中。南北天井中，两廊侍立着年轻的服务生。到了晚上，灯烛通明，上下相照，浓妆的侍女数以百计地聚集于主廊，等待酒客邀请，“望之宛若神仙”。东宋门外仁和店、姜店，州西宜城楼、张四店、班楼，金梁桥下刘楼，曹门蛮王家、乳酪张家，州北八仙楼，戴楼门张八家园宅正店，郑门河王家、李七家正店，景灵宫东墙长庆楼……高档的豪华酒楼一共有72家之多，至于被称为“脚店”的中低档酒店，则不可尽数。

　　比苏东坡“进京”稍晚的孟元老曾在汴梁生活多年，后来经历了靖康之乱逃往南方。晚年，他在《东京梦华录》中伤心回望旧时帝都，宛如见证了世界大战后万念俱灰的茨威格，躲在遥远的南美回忆战前欧洲的和平盛世。他在写汴梁人清明出游的景象时说：“四望如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，相互劝酬，都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”暮春时节，开封就是一个花的世界：“牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉。”

　　苏氏父子费时一个多月，终于从成都来到首都。时值农历五月，那一年，汴梁大雨不止，城内流过的几条河都洪水泛滥。不过，水灾没有影响苏东坡的心情，这个外省青年，迫不及待地来到龙津桥观看夜市，虽然诧异于洪水中的首都居然一番水乡景象，却也为它的煌煌灯火和繁华街坊而惊叹。

　　九月，苏东坡与弟弟参加了礼部举行的举人考试，皆中。苏东坡名列第二。苏洵没参加考试，他带着张方平的推荐信拜访了欧阳修，欧阳修读了苏洵作品后，极为赞赏，并进一步推荐给其他人，一时间“公卿士大夫争传之”。

　　其后是礼部举行的省试，时间是嘉祐二年（1057年）阳春三月，欧阳修任主考官，副主考官则有翰林学士王珪和龙图阁直学士梅挚等人，著名诗人梅尧臣负责判卷。

　　苏东坡此次考试所作文章题为《刑赏忠厚之至论》，梅尧臣第一个惊喜地发现了它，连忙推荐给欧阳修。欧阳修读了也大为惊异，“以为异人”，打算把此文作者录为第一名。但欧阳修又怀疑作者可能是其门下曾巩，为了避嫌，于是放在第二。及至拆去糊名的纸片，才发现不是曾巩，而是眉州苏轼。

　　接下来是宋仁宗亲自主持的殿试，在崇政殿举行。三月十一日放榜，苏东坡高中第二，苏子由名列第五。这一榜中，状元为章衡，探花为曾巩，另外还有张载、曾布、章惇、家定国和郑雍等人。

　　欧阳修既是苏东坡的主考官，两人便有了师生之谊。按惯例，苏东坡给欧阳修写了一封信，这就是《谢欧阳内翰书》。这封信与一般的泛泛感谢不同，苏东坡明确表示，他要追随欧阳修，力整当时浮华萎靡的文风。欧阳修读了信，激动地向梅尧臣写信表示：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路放他出一头地也。”

　　就在苏氏父子春风得意时，意想不到的噩耗从老家传来：苏东坡的母亲程夫人去世了。这是嘉祐二年四月的事，不过，苏东坡接到消息，已是五月仲夏了。

　　父子三人，仓皇奔丧。

　　水路：故乡飘已远

　　1059年十月，天气渐渐凉了，在朝廷一再召命下，苏氏父子决定再度前往首都。这一次，他们走水路。同行的也不只父子三人，而是增加了两个年轻女子和一个几个月大的婴儿，即苏东坡的夫人王弗，苏子由的夫人史氏和苏东坡的长子苏迈。

　　一家人中，苏洵的心情与众不同。他已经敏感地意识到，以老迈多病之躯告别故园，很可能再也无法活着回来了。出发前一个月，他请人打造了观音、天藏和地藏等六尊佛像，请求神灵保佑地下的亡妻，并到坟前与亡妻告别。与父亲的沉痛和悲怆相比，苏东坡毕竟年轻气盛，母亲亡故的悲哀渐渐平息，他和子由开始向往远方——功名的远方，前程的远方，也是梦想和诗意的远方。

　　眉山城侧就是波涛滚滚的岷江。岷江对眉山意义重大：没有公路和铁路，更没有航空的宋代，它为眉山人提供了上成都下乐山的黄金水道。更重要的是，沿着黄金水道，经过乐山，折而东下，可以通往宜宾。结束了岷江航程后，远去的帆船就进入长江的怀抱——而后是猿声四起的三峡，“星垂平野阔，月涌大江流”的荆楚，乃至杏花春雨里的江南。

　　在行路难的古代，远行是一件令人头痛的苦差事，远非今天的旅游爱好者们所能想象。远行的最佳选择，无过坐船，尤其是顺流而下。“故乡飘已远，往意浩无边”的写意，令年轻的苏东坡既感到轻舟前行的舒适，也由此联想到日后前程的美好。

　　从四川嘉州（今四川乐山）到湖北江陵，其间的水路1000多公里，苏东坡的船足足行驶了两个月。一方面说明，即便是顺水，速度也慢得可怜；另一方面还说明，沿途过多的美景花费了他们相当多的时间。

　　这的确是一条美景迭出的线路，借用古人的话，那是“如行山阴道上，令人目不暇接”。一辈子与大自然关系亲密的苏东坡——事实上，古人几乎都像苏东坡一样热爱着雄伟或秀丽的大自然，他们力求从大自然中悟到一种浩然之气——肯定不会放过这种难得的机会，沿途的风景都留下了他的脚印和诗行。

　　苏氏一家于十月六日来到眉山下游的嘉州。在这里，三江交汇——青衣江汇入大渡河后，东流约5公里，一头扎进岷江。举世闻名的乐山大佛，就矗立在江畔。苏东坡写道：“奔腾过佛脚，旷荡造平川。”

　　犍为是乐山下游岷江之滨的一座小城。这座城市地处汉族与少数民族交汇地带，向来是兵家要地；至于地下丰富的盐、铁资源，则为它赢得了金犍为的美称。

　　犍为既因地处群山之间而偏远，又因岷江沟通而四通八达。这种独特的地理条件，使得不少文人墨客，都在犍为有过长长短短的停留，并留下了为数众多的诗篇，犍为也因这种文化浸润而养成了崇文尚教的传统。

　　坐落于县城的文庙便是犍为作为文教重镇的重要物证。当苏东坡一家经行犍为时，文庙才落成40多年。苏氏父子是否到文庙拜谒，史无明载。不过，犍为的一家私人藏书楼，却给苏东坡留下了深刻印象。

　　藏书楼主人姓王，到苏东坡时代，藏书已历七世，其藏书之富，自然蔚为大观。三苏父子均嗜书如命，于是慕名前去拜访。但从苏东坡留下的诗看，高大的藏书楼虽然伫立江畔，但主人似乎不在。他为此感叹：“云是昔人藏书处，磊落万卷今生尘。”

　　奇特的是，20年后，当苏东坡贬谪黄州，跌入人生低谷时，到黄州第十天，他偶然认识了王氏兄弟——王齐愈、王齐万。他们不仅与苏东坡同为四川老乡，并且，就是犍为藏书楼的主人。早些年，兄弟俩用船载了大量书籍，客居于黄州对岸的鄂州。从那以后，王氏兄弟与苏东坡时相往来，苏东坡常从王家借书，并为王氏兄弟写过好几首诗。其中一首，透露出王家七世藏书的秘密：“君家稻田冠西蜀，捣玉扬珠三万斛。”

　　去年，我为央视《中国影像方志·犍为篇》撰稿，数次到犍为调研，问及王氏藏书楼旧址，均无准确答案——其实，早在清朝年间，藏书楼就已渺不可寻了。侥幸苏东坡为它留下了诗篇，才让我们知道在近千年前的这座偏僻小城，居然有一座宛如琅嬛福地的私家藏书楼：“寒江流秭起书楼，碧瓦朱栏照山谷。”

　　客船顺着岷江，在戎州（今四川宜宾）进入长江，江面更为开阔，水量更加丰盈，而故乡也愈加邈远，回首西北方向，惟见苍茫的云雾与水鸟。

　　“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”老杜当年计划中的归家之路，基本就是苏东坡前往首都之路。

　　巫山山脉是中国大地第二、三级阶梯的分界线，长江蜿蜒至此，遇其阻挡，江水夺路而出，形成长江三峡。

　　由于顺水顺风，船的速度相当快，两岸叠翠的青山如同马群一样向后疾速奔去，苏东坡看到岸上的行人，兴奋地想和别人拉话，可还等不到回答，他的船已经如飞鸟一样远逝：“船上看山如走马，倏忽过去数百群……舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。”

　　经过巫山十二峰时，一个当地的老船夫给苏东坡讲述了他年轻时的经历。他说他经常登上江边最高的山峰，山峰上有池塘，他就在池塘里洗澡，把衣服挂在池边的树上。巫山有大量的猴子，但他所到之处太高，连猴子也不见踪影，不过他并不害怕。他还在神女祠附近看到一种奇特的竹子，竹枝特别柔顺，一直垂到地上。风吹修竹，竹枝来回摆动，竟自动把神女祠前的空地打扫得干干净净，好像神女的仆人。苏东坡听了，不禁神思悠然：人也许可以成仙，最大的困难就在于无法忘记人的欲望——终其一生，苏东坡就像大多数中国古代文人那样坚信，世界上真的有神仙，自己有一天也许就会追随他们而去。不过，终其一生，苏东坡虽想乘风归去，却永久地留在了坚实的大地上。

　　夷陵是今天湖北宜昌下辖的一个区。历史上，扼守于三峡出口的夷陵曾发生过知名的夷陵大战。夷陵这个名字，意味着连绵数百里的高山峡谷已经结束：水至此而夷，山至此而陵。

　　对苏东坡来说，夷陵和他终生感激的伯乐有关。伯乐，就是欧阳修。

　　欧阳修长苏东坡29岁。景祐三年（1036年），也就是苏东坡出生那一年秋天，欧阳修被贬为夷陵县令。夷陵属峡州地盘，虽是州治所在，却是一座破败小城。用欧阳修的话来说，“通衢不能容车马，市无百货之列”。居民住处逼仄，灶房、仓库、厕所、水井混在一起，一个房间上面住人，下面养猪。房子都用茅草和竹子修建，一年要遭好几次火灾。

　　1035年，朱庆基任峡州知州。他上任后，极力整治夷陵城，修栅栏，铺街道，种树木，建官署，终于使夷陵城有所改观。在京师时，朱庆基与欧阳修就有交情。这样，当欧阳修贬任夷陵县令后，朱庆基对他十分关照。在州衙东侧，为他修了居所，命名为至喜堂。

　　与至喜堂相映成趣的，是位于长江边的至喜亭。1037年，朱庆基在长江之滨建了一所亭子，供来往船家及客商休息。欧阳修将其命名为至喜亭，意思是说，从上游而来的船家客商，都因走出了凶险的峡江而心生欢喜。

　　一堂一亭，欧阳修都为之作记。20多年过去了，苏东坡舟过夷陵，欣然前往至喜堂并作诗纪念。他看到，欧阳修居住过的屋子很破了，但当地人还在不时修缮；欧阳修亲手种植的楠木，已经亭亭如华盖。

　　清人袁枚认为，贬谪夷陵，对欧阳修的人生影响极大，甚至是他后来有大成就的重要基础，即所谓“庐陵事业夷陵起，眼界原从阅历增”。先辈这种处逆境而自安自强的精神，对年轻的苏东坡来说，无疑是一种激励和鞭策——以后，苏东坡能在比夷陵更为偏远落后的惠州儋州乐观地生活，早年的这些启示不无潜移默化之影响。水转陆：古驿无人雪满庭

　　“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”李白这首小学生都能背诵的诗，使江陵声名远播。如今的湖北荆州市，有一座荆州古城。这其实就是古代的江陵。很多年来，江陵或为荆州州治，或为江陵府治，直到上个世纪才被一分为三。

　　苏氏父子轻松愉快的水路行程在江陵画上句号。嘉祐四年（1059年）农历十二月八日，一家人顺利抵达江陵。自嘉州到江陵，行船计60日，沿途经过了11个郡，26个县。

　　春节已近，一家人在江陵过节。其间，苏东坡将父子三人沿途所写诗文100篇编为一册，题为《南行前集》。苏东坡的作品最多，诗歌44首，赋两篇，差不多占了一半。苏东坡在序言里强调，为文贵在自然，不能为了作文而作文，一定要到了胸中有话，不吐不快时才能写出好文章。他说，“昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也”。这庶几也是苏东坡一生所信守的为文原则。

　　1060年正月初五，当江陵城还沉浸在喜庆之中时，苏东坡一家又出发了。这一回，他们无船可坐，只有驴子可骑，家眷和行李则放置在租来的马车上。

　　从嘉州到江陵，他们一直由西向东；从江陵开始，由南向北。这余下的陆路1000多里，大体就是沿两条著名的古驿道前行。

　　一条是荆襄驿道，又称荆襄古道，南起荆州，经荆门而北达襄阳。一条是南襄隘道，南起襄阳，北达南阳盆地北部的方城。自上古时起，这两条以襄阳为交汇点的古道，就是南方与中原沟通的捷径。

　　汉水之滨的襄阳是一座历史悠久的古城，控汉水扼古道的地利，使其从战国时起，就是兵家必争之地。襄阳也是一个人杰地灵的地方，诸葛亮年轻时即隐居于此，直到刘备三顾茅庐后出山。他当年躬耕垄亩的隆中，就在襄阳城西。苏氏父子欣然前往，并赋诗留念。

　　襄阳城南，岘山苍翠，它因西晋名将羊祜而著名。《晋书》上说，羊祜镇守荆襄时，经常到岘山饮酒，一次对同游者感叹：自从有宇宙就有了这座山，古往今来的贤达之士，登山远望，就像我与你们一样，真是太多了，不过都湮灭不闻，不免使人伤悲。后来，唐代诗人孟浩然隐居襄阳，也曾多次到此，并写下了一首著名的诗篇：

　　人事有代谢，往来成古今。

　　江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　　苏东坡当然明白，就在他伫立远眺的地方，名将来过，大师来过，而今，除了线装书里语焉不详的几行文字，这世上再也找不到他们的蛛丝马迹了。很自然地，苏东坡心里也像孟浩然怀念羊祜那样，怀念起羊祜和孟浩然。

　　古人总是怀念更古的人，这并不是他们好古，而是那种对生命流逝、时光不再的人生苦境之无奈。时光总是要远去，一切都将成为历史。孟浩然距羊祜400多年，苏东坡距孟浩然300多年。我们今天距苏东坡则又已近千年。世间的人与事，只要落入时间的尘网，就注定要一步步成为过去。

　　从伏牛山和桐柏山之间的方城垭口出了南阳盆地，苏东坡一家来到了辽阔的华北平原。按竺可桢的理论，苏东坡生活的11世纪，中国的气候已经从唐代的温暖期，进入了又一个寒冷期。苏东坡一家北上京师的这年春天，气候尤其寒冷。苏子由在他的诗里说，尽管春天已至，但唐州（今河南唐河）一带由于天气太冷，“田冻未生麦”。

　　当他们行进到尉氏境内时，天降大雪，被困于冷清的驿站。苏东坡无事可做，就在大堂里饮酒。一会儿，他看到有一个人冒雪走进庭中，下了马，取下斗笠，上面的积雪有一寸厚。此人面色黝黑，一看就是长期漂泊在外。苏东坡招呼他同饮，那人也不客气，坐下来就喝。两人似乎没有更多的交谈，只是相顾饮酒，偶尔露齿一笑。不知不觉，苏东坡喝醉了。第二天一早，雪停了，那人策马离去。苏东坡这才想起，自己连他的名字也没问。

　　多年后，苏东坡在密州时，写下名篇《超然亭记》。这是一篇最能洞察苏东坡为人处世原则的作品。“凡物皆有可观。”这和苏东坡后来总结自己“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”的脾性一脉相通。既然天下万物都有可观，那么就“皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”，也就是说，“脯糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱”。于是，苏东坡进而认为，“推此类也，吾安往而不乐？”是故，哪怕一个素不相识的萍水相逢之人，苏东坡也能善待他，与他同饮同醉，如同相知多年的好友。这既是与人为善，也是豁达乐观。

　　后来