韩愈《送高闲上人序》

　　2023年4月26日发(作者：背部专业知识)韩愈《送?闲上?序》《送?闲上?序》是唐代诗?韩愈与?闲上?离别时创作的?篇序。这篇序第?段，连??系列例证，说明作事必须专?致志，不见异思迁，不分散精?，才能成功。第?段正?论述张旭草书之所以能达到惊?的?度是由于“不治他伎”。第三段写?闲学草书，仍以张旭为标尺。这篇序观点鲜明，词锋犀利，?势宏伟，说理透辟，逻辑性很强。送?闲上?1序苟可以寓其巧智2，使机应于?3，不挫于?4，则神完?守固5，虽外物6?，不胶于?7。（如果能将技巧与智慧运?到某事中去，做先遮瑕还是粉底液

　　到??相应，精?集中，那么就会意志坚定，始终如?。即使有外物?扰，也会毫不动?。1.?闲上?：乌程（今浙江吴兴）?。原在湖州开元寺，后?长安诸寺，肄习经律，克精讲贯。唐宣宗重佛法，召见，封御前草圣。见赞宁《?僧传》。上?，对僧?的尊称。2.寓其巧智：把巧智寄托于某种事业。3.机应于?：专注于?，随机应变。4.不挫于?：不使志?受到挫折。5.神完?守固：精神完?，操守坚固。6.外物：外界的影响。7.不胶于?：?不受外物的粘附。胶，粘着。）尧、舜、禹、汤治天下，养叔8治射，庖丁9治?，师旷10治?声，扁鹊11治病，僚12之于丸，秋之于奕13，伯伦14之于酒，乐之终?不厌，奚暇15外慕夫，外慕徙业者，皆不造其堂16，不哜其胾胾（）17者也。(切成的?块?尧、舜、禹、汤始理天下，养由基苦练射术，庖丁精研宰?，师旷研究声律，扃鹊专注于医术，熊宜僚??于戏弹丸，弈秋潜?于研究棋艺，刘伶痴迷于酒，以此为乐?终?不觉厌倦，哪?还有空闲去喜欢别的东西呢？那些不能专注于本业?见异思迁的?，是不可能登堂?室，尝到美味佳肴的。8.养叔：养由基，春秋时楚国?。善射，能百步穿杨。9.庖（po）丁：著名厨师，名丁，战国时?。为梁惠王解?，???筋?空隙处下?；所???九年，解?数千头，锋利如新。10.师旷：春秋晋国乐师，专精?乐。11.扁鹊：姓秦，名越?，战国时著名医?。12.僚：姓熊，名宜僚，春秋时楚国?。善夏洛特烦恼豆瓣

　　弄弹丸。13.弈：棋。14.伯伦：刘伶，字伯伦，晋沛国?。喜饮酒，著《酒德颂》。以上列举精于伎能的著名??，与尧、舜、禹、汤治天下并列，艺?和圣王置于同等艺?和圣王置于同等地位，在当时是惊世骇俗之论。15.奚暇：何有空闲时间。16.造其堂：升其堂。《论语先进》：“??：由也升堂矣，未?于室也。”17.哜其胾（z）：吃?块?。)往时张旭18善草书，不治他伎19。喜怒窘穷，忧悲、愉佚20、怨恨、思慕、酣醉、?聊、不平，有动于?，必于草书焉发之。观于物，见??崖?，鸟兽?鱼，草?之花实21，??列星，风???，雷霆霹雳，歌舞战?，天地事物之变，可喜可愕22，?寓于书23。故旭之书，变动犹?神，不可端倪24，以此终其??名后世。（过去张旭擅长写草书，不涉其他技艺。喜怒、窘困、忧悲、愉悦、怨恨、思慕、酣醉、?聊、不平，每有?动，就?定会借助草书表露出来。观察事物，看到??崖?、鸟兽?鱼、草?花果、??星?、风???、雷霆霹雳、歌舞战?等，天地间事物的错综变化，或喜或惊，都寄寓在草书中。所以张旭的书法，灵动如?神，难以捉摸，他的书法终?如此，他也因此扬名于后世。18.张旭：字伯?，唐苏州吴郡?。曾任常熟尉，?草书，称为“草圣”。他看公主与担夫争道，公孙不等式公式

　　?娘舞剑，听到?吹，都有助对笔法笔意的领悟。19.伎：同“技”，技艺。20.佚：快乐。?说“佚”同“逸”，放逸的意思。不懈奋斗

　　21.草?之花实：按之上下句式，之字疑衍。22.愕：惊讶。23.?寓于书：?概寄托在书法之中。24.端倪：边际，引中为范围、测量的意思。）今闲之于草书，有旭之?哉！不得其??逐其迹25，未见其能旭26也。为旭有道，利害必明，?遗锱铢27，情炎于中28，利欲?进29，有得有丧，勃然不释30，然后?决于书31，?后旭可??32也。（如今?闲在草书??，有张旭的精神吗？仅学其外在，未得到其精神，不算学到了张旭草书的真东西。学习张旭要有法，利害要分明，不要遗漏任何细枝末节，情感要发于内?，有取有合，?胆释放，然后挥毫?书，之后才可以接近于张旭。25.逐其迹：追踪外表的形迹。26.能旭：像张旭那样成功。能，作动词?。27.锱铢：指数量极少。四分之?两为锱，??四分之?为铢。28.情炎于中：内?有热烈的?焰。中：内?。29.利欲?进：利和欲?争前进。利，有利的事。欲，欲望的事。30.勃然不释：旺盛?不释?。31.?决于书：全部投注书法中去。32.?：通“冀”，求取。）今闲师33浮屠?，?死?34，解外胶35。是其为?，必泊然36?所起；其于世，必淡然37?所嗜。泊与淡相遭；颓堕委靡38；溃败不可收拾；则其于书得?象之然乎39！然吾闻浮屠?善幻40，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。（现在?闲进?佛门，明?死之理，超然物外，他的内?必定淡然?波澜；他处世，必定泰然?所求。恬静与闲适相结合，则颓废、委靡、溃败不可收拾。其表现于书法，能不毫???吗？但我曾听说佛家善于应变，多有技能，?闲若能精通于此，那么他的成就我就?法推知了。33.师：师从、皈依。34.?死?：?死置之度外的意思。35.解外胶：解脱外部事物对?的缠缚。胶，?本作“缪”，绸缪缠缚的意思。36.泊然：恬淡?欲貌。37.淡然：形容淡泊名利。38.颓堕委靡：颓废消沉。39.得?象之然乎：能像张旭?样吗？象，同“像”。然，?个样?。这句是疑问句，其实是否定的意思。40.善幻：会做幻术，指西域传来的吞?、吐?等魔术，带有讽刺的意味。）创作背景按：?闲于唐宣宗时尚在世，宣宗曾经召见。宣宗即位时（847年），去韩愈逝世已???年，此?当为韩愈晚年所作。韩愈是坚决反对佛教的，并且提出过激烈的主张，要求采??政?段，勒令和尚还俗，寺庙还为民居。但是在现实?活中，他并不排斥同和尚做朋友，有的交情还不错。这位?闲上?，便是他的释家朋友之?，所以离别时作序送?。整体赏析韩愈??提倡儒学，排斥佛教。他虽然与僧?交往，但在赠序中每寓辟佛之意。如《送浮屠?畅师序》，正?宣扬儒道以辟佛；这篇《送?闲上?序》，则通过评论草书以辟佛。第?段，连??系列例证，说明??治天下，??治射、治?、治?声、治病等等，都必须专?致志，不见异思迁，不分散精?，才能成功。这好像与?闲?关，但联系下?论草书，便看出这?段的?外之意是：?闲既学草书?学佛，不能专?致志，其草书必然学不好。第?段以草圣张旭为例，说他“善草书，不治他伎”。接着就“不治他伎”、专精草书发挥：凡“喜怒、窘穷、忧悲、偷佚……”等等，只要“有动于?”，就“必于草书焉发之”；凡“见??、崖?，乌兽、?鱼……”等等“天地事物之变”，也“?寓于书”。因此，“故旭之书，变动犹?神，不可端倪”。正?论述张旭草书之所以能达到惊?的?度是由于“不治他伎”，则?闲学佛给学草书带来的局限性是不??喻的。第三段才落到?闲学草书，仍以张旭为标尺。“为旭有道：利害必明，?遗锱铢，情炎于中，利欲?进，有得有丧，勃然不释，然后?决于书”。?意是：登机流程及注意事项

　　张旭对于天地万物的?切变化都要分清利害，情感在胸中燃烧，为实现愿望?奋?进取，进取中尽管有得也有失，但精?旺盛，追求不已，然后把这?切全部从草书中表现出来。以此为标尺来衡量?闲：说他学佛教，“?死?”，于世“淡然?所嗜”，于?“泊然?所起”，与张旭热爱?活，激情燃烧，?切借草书发泄形成极?的反差，那么，他的草书不能达到张旭的境界。在送僧?的序?借他学草书以辟佛，尽管旁敲侧击，措词委婉，但毕竟不礼貌，所以在结尾时略作补救，以免绝对化。“然吾闻浮屠?善幻，多技能。闲如通其术。则吾不能知矣。”寥寥数语，妙不可?。说学佛的?“善幻”，前??了个“闻”字，持保留态度。意思是：我只是听说过，并未见过；那么是否真有幻术，还是个问题。接着??了?个“如”字，所谓“闲如通其术”，也只是假设。总之，话说得很活。退?步发财树剪枝怎么剪

　　，就算?闲真通幻术，在奉化特产

　　草书??也“幻”不出堪与张旭媲美的花样来。因为草书是艺术?不是什么幻术。僧?也不是都不能成为?书法家。智永是僧?，书法成就颇?；怀素是僧?，以善“狂草”名世。但韩愈在这篇?章中强调的积极进取，关?现实利害，激情燃烧，把天地万物的变化所触发的喜怒哀乐之情从草书中发泄出来，使草书成为感情的外化、?格的再现，这却是?分中肯的，适?于?切艺术创作。火焰醉鹅

　　相反，与世淡漠，?切外界事物都激不起感情波涛，这就不利于?切艺术创作，包括书法。因此，就这篇?章的?论和逻辑推理看，仍能?圆其说。这篇序阐明艺术创造是?种需要?度集中精?的精神劳作，它要求?必须把毕?情感和精?都投?其中才能有所收获。?章以“尧、舜、禹、汤治天下” “养叔治射” “庖丁解?”等?系列极具说服?的事例来加以分析阐发，使?章的道理论证和事实论证融为?体，体现出作者严谨的构思。 名家点评中国新?学学会副会长肖向东《中国语?》：“本?巧妙之处在于不作正?进攻，?是侧翼迂回。”