王者荣耀西施翻白眼流口水

　　●宗成/文沈佳音/编辑

　　鲁迅曾在《中国小说史略》中说:“作者(西游记)所构思的幻象，在八十一难中。”许多评论家认为，“81困难”，最大的一个是在女儿国。比如陈世斌的《西游记真解》写道:“评论家说三藏在八十一难中，我们要以此(女儿国)为第一难，知道该说什么！”

　　唐僧取经，鬼神无数。为什么女儿国最难过？这要从西游记对“”的警惕说起。

　　诱惑是《西游记》中经常出现的情节。星仙，白，蝎子精，蜘蛛精，老鼠精，玉兔精，玉公主，，白狐，这些女妖怪一路勾引唐僧，不是吃他就是干他。所以《西游记》一书曾经总结说:“在一部西游记中，只有女魔是最…而最危险最危险的是。

　　“悄悄问圣僧，他女儿美不美。”女儿国的国王不仅漂亮，而且繁华。不像很多妖精，她勾引唐僧不是为了吃肉成仙，纯粹是为了普通人，她爱上了这个东方唐朝的禁欲型美男子。

　　可惜她是一国之主。见到唐僧就像丢了魂一样，她对唐僧付出的恩情是一般女妖无法比拟的。据原著记载，她“富甲一国，愿招其弟为王，我愿与他合作前程，儿孙满堂，皇业永传。”道教把酒、性、财、气视为害人的四大盗，佛教把财、性、名、食、睡视为众生的五欲。在这一章中，女儿国拥有一切众生的五欲，说它是最难的一关，是因为它迎合了人类欲望的极乐。

　　但唐僧“铁了心去佛”，女儿国国王向他告白，他却说:“陛下，贫僧答应出家只是为了拯救一切众生，让世间不再有杀与罚的纷争，不再有怨女的鳏夫。”

　　其实唐僧瞬间就被感动了。女儿国国王质问他:“你说“四大空”，你却闭上了眼睛。如果你睁着眼睛看我，我不相信你的眼睛空空。我不敢睁开眼睛看我。你在说什么？”唐僧此时犹豫了。他说了四个字:“如果有来生。”

　　圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡

　　看原著，唐僧也不是完全没有魅力的人。在的时候，吴空说自己贪恋白的美色，却忍不住脸红。面对诱惑，他的方式是诉诸道德的伟大，用佛的戒律约束自己的世俗欲望。女儿国的国王勾引他，他闭眼皱眉。这是克制的表现。他一直告诫自己，要注意向西天取经，不要辜负唐皇的重托。然而，没有这些任务，他还能坚定自己吗？如果唐僧一点都没有，他可以坦然面对一切诱惑，但在小说里，他心里始终有一场天人交战。

　　《西游记》里被性诱惑的不只是唐僧。小说第二十三集“三藏不忘根，四圣试禅”，天刚晚，唐僧师徒在寡妇家过夜。除了她，这个家里还有三个姑娘，都是容貌清秀，粉嫩嫩的，寡妇不含蓄。她开门见山的说:“我觉得是四师徒。有四个女青年和女儿，想坐山观虎斗，招夫。其中四个恰好是对的。不知你愿不愿意？”

　　美女调侃，四人反应不一。猪八戒眼神贪婪，听后心花怒放。小说中写道，他“闻起来那么浓郁，那么美好，却被挠得痒痒，坐在那把椅子上，像针戳屁股一样，左右扭动，无法忍受。”

　　相反，唐僧“坐在上面，就像一个惊雷的孩子，一只雨中的青蛙，只顾赚钱，翻白眼。”孙武空和沙僧都不意外。一个说:“我从小就不知道怎么做那种事”，另一个说:“我宁死也不去西天，再也不干这种骗人的事了”。

　　三个人的坚定，体现了八戒的猥琐。八戒不悦，喃喃道:“和尚是饿鬼。你为什么不这么做？这些人都在上课，把好事都搞裂了。”

　　八戒好色犹豫的德行在原著中经常出现。早在高老庄那一章，他就表现出了自己极其世俗的一面。他答应师傅取经，但临行前对岳父高太公说:“夫君，你还和我一家人活着:恐怕等我们取经不成，可以回关，和你做女婿过日子。”

　　相比师父，八戒更像是一个俗人，一个心地善良，口无遮拦，怕死，贪财好色的小市民在我们身边。西游记的幽默有一半归功于八戒。正是因为八戒的存在，我们才不能相隔太远看这部小说。唐僧，武空和沙僧虽然好，但毕竟不是普通人。八戒有很多坏习惯，但都是最像我们这些普通人的。

　　西游记写，特别注意八戒和唐僧的对比。八戒被，惹了不少麻烦。只要唐僧坐着不动，他总能靠悟道空来救他。作者通过故事传达自己的是非观，也通过诗歌引出自己想说的道理。《西游记》的每一章都有诗标点。比如第二十三章，四女本来是观世音菩萨、历善母、文殊菩萨、普贤菩萨的化身，专门用来考验四男四女的修行。最后作者用一首诗来提醒他们:“丽山母亲不思世俗，南海菩萨请下山。普贤文殊为客，化为林中美人。圣僧有德无俗，八戒无有禅。从此，静心必须改变。生而为人，必难疏忽道！”

　　哪里有什么红颜祸水

　　

　　86版电视连续剧《西游记》中唐僧与女儿国国王第86部电视剧《西游记》中的唐僧和女儿国国王

　　色字头上一刀，是人们心中最看得见的欲望。唐僧师徒取经，“美障难破”。唐僧之所以能被委以重任，是因为他“一生只爱打坐，不离佛土”。明末思想家李贽在评论《西游记》时，强调唐僧是一个最大限度克制欲望的人。他注意到小说第六十一章的火焰山，说:“火焰山是谁，发出热量的就是谁。谁是香蕉迷，谁就酷。”太阳的人需要芭蕉扇爽，但和唐僧一样，他是爽的人，是禁欲的象征。如果说八戒是火焰山，唐僧就是芭蕉扇。

　　《西游记》背后有一个佛教观念。所谓众生之苦，世间生活之苦，可以说无非是欲望。要摆脱苦难，成仙，就要克服层层欲望。所以西游记要重在过程。孙武空仅仅为了取经就能得到，但是如来要求他们经过八十一难，唐僧也被设定为不驱云。孙武空知道这个道理，就对八戒说:“你我只能养他，让他活着，不能代替这些烦恼，不能摆脱。”就算我能先去见佛，佛也不会给你我经书:那叫‘若易，我随随便便看’。”

　　他们之所以要经历八十一难，是因为八十一难是古代阳数“九”的九个重复，只有到了九十九和八十一才能完整、圆满。降妖伏魔，其实就是稳住初心。毕竟在梵语中，“魔”的本义是“扰乱”和“障碍”。

　　小说家一生失意，把感情依附于鬼神，但鬼神世界毕竟是现实社会的反映。《西游记》里的天庭，和李唐一样，换了一件外衣。神对魔的偏见也隐含着一套固化的权力和秩序，本质上是中国古代社会的翻版。秦制之后，辛亥之前，中国是一个宗法社会。虽然有武则天的案例，但大多数时候，男性牢牢控制着权力网络的中心，男女权利严重不平等。女性被教育温柔贤惠，被鼓励“自古贤而无才”。相反，那些叛逆的女性被列在反面教材里。他们稍微扩大自己的欲望，招致守卫者的批评。如果她们挑战男性沙文主义者的地位，她们会被丑化为红颜祸水。

　　其实没有蛇蝎美人，都是当权者在弱势一方种下的。正如鲁迅先生在《论节街亭》中所说:“我从来不相信赵君出寨有助于，木兰从军能保隋，也不相信那些妲己死于殷，仕亡于吴，杨贵妃搞乱唐朝的古话。我觉得在男权社会，女性永远不会有那么大的权力，兴衰的责任应该由男性来承担。但是，男性作家一直把毁灭的大罪推在女性身上。这真是一个没出息的人。”

　　《西游记》是一部伟大的小说，但受时代的限制，他的作品中仍然存在着父权制的幽灵。小说中的权力体系是围绕男君展开的，男君是地上的皇帝，天上的天。小说中有很多章节，都明显包含了对女望的恐惧。比如第五十章“情因迷，神迷鬼迷”，第五十五章“性演唐三藏，性不坏”，女人都充当诱惑的符号，可能导致男人堕落。

　　西游记对男性的刻画丰富多彩，但他对女性的想象比较单薄。《西游记》中的大量女性，基本上都是欲望的象征，要么像白和蜘蛛精一样害人，要么像女儿国的国王一样“肆意”。

　　神魔故事的现实底色

　　其实不只是西游记。中国古代小说很多都有妖媚的片段，比如《封神演义》中的妲己，《三国演义》中的丢辛故事，《水浒传》和《金瓶梅》中的潘金莲，《聊斋志异》中的女鬼，这几乎是中国小说的一个传统。这些勾引男人的女人，看起来都像蛇和狐狸，以满足男人的注视。作者写诱惑，不仅是为了表现被诱惑者的性格或放荡，也是为了迎合市场的需要。

　　中国的小说，起源于粗议，始于司马迁的《史记》。到了唐传奇、宋本时期，小说在市场上大行其道，但仍处于文学生态的下游。当时文人写蓝字，达官贵人舞诗吟，小说为落魄文人所爱，写给街头小贩和妓院，他们爱看什么，作者就写什么。

　　吴承恩小说的笔法与明代言情小说颇为相似。他描写女妖精时的笔法就像是照搬明朝的爱情小说。比如第五十五回，他写女怪在巢中擒唐僧:“那女怪活泼，春意盎然；这位长者，丁丁，有一台禅宗机器。一个软香，一个如死灰。那一个，炫耀，充满肉感；这位，穿着衬衫，深感忧虑。那个要贴胸，要夫妻，这个要回山访法。怪物衣服，炫耀自己的肌肉和皮肤；唐僧采集食物，把粗糙的皮囊藏得紧紧的。女怪道:‘我枕上有闲，你怎么不睡？’唐僧道:‘我穿不同的衣服，就不能和你在一起！这样:“我想成为以前的刘翠翠。”这样:‘我不是和尚。女妖怪说:‘我美如美人。’唐僧说:‘我去找国王，把尸体埋了好久。’女怪道:‘玉帝，你还记得教宁化去死就是鬼的浪漫吗？唐僧道:‘我的真阳是最宝贵的。我怎么能把你当粉骷髅一样掉以轻心？”

　　《西游记》中，大部分表达欲望的女性角色都是被武空杀死的。作为正面典型，能死的好的女人，大多都有温柔贤惠勤快的特点，不找老公麻烦，也不勾引外人。最重要的是，他们认可人类的秩序，愿意向天上和地上的王朝献上最虔诚的跪拜。

　　这种对女望的恐惧，根植于中国小说的土壤。所以中国的古典小说不仅仅是在讲故事，还承载着教育的作用。作者通过小说传达了三从四德以及伦理道德。到了明代，虽然商品经济的发展在一定程度上动摇了旧的道德观念，但女性仍然是弱势的一方，不仅无法获得与男性平等的权利，还遭遇了从属于男权社会的偏见和歧视。

　　所以《西游记》虽然是名著，但也没必要全盘称赞。从西游记八十一难可以看出男权社会对女望的恐惧，而西游记之所以感动世人，是因为它写出了世人想说却不敢说的欲望、正义或不正义的思想。

　　《西游记》写的故事虽然是关于鬼神的，但是背景颜色很写实。其实里面没有真正的神仙。都是人内心的执念——修仙成佛，敬畏鬼神，享受欲望，敬畏欲望，明知人固有一死，却依然向往长生不老之术。a《西游记》，写尽了人内心的幻想和恐惧，所以李贽评价《西游记》:“不学无术，只能学学长学猴，何况人！”！是不是这个世界不仅不向高年级学生学习，还向矮年级学生学习？这是什么？酒、色、财、气都是昙花一现的技能，天下能有四个，谁在乎！”