【笔记】古埃及宗教

　　● 定义

　　：古代埃及奴隶制时代的国家宗教

　　，起源于石器时代氏族宗教+部落宗教

　　● 两万年前

　　上埃及有人居住

　　● 前6～5千纪

　　新石器时代农牧

　　● 前5千纪

　　青铜器时代，出现象形文字

　　最古老的埃及神像之一河马女神像有非洲特征

　　●氏族公社制→奴隶制→政治国家建立

　　最早的国家雏形是州

　　● 前王朝时期后（前40世纪）

　　40+州兼并

　　前4千纪中形成上下埃及

　　前3千纪上埃及美尼斯灭下埃及→31王朝

　　前332年，马其顿王亚历山大大帝吞并

　　希腊马其顿→罗马→阿拉伯→突厥→英国

　　二战后独立

　　● 特点

　　● 神数目多

　　● 动物、自然物、人形

　　● 没有系统化，缺乏有机联系

　　● 混合神

　　● 从原始时代图腾和祖先神发展而来

　　● 最尊贵

　　● 太阳神瑞、冥王神奥西里斯

　　● 视为与国王有血缘关系

　　● 异己自然力量神格化最高表现是瑞

　　● 氏族公社

　　● 农村公社

　　● 地区性州

　　● 更大地区统一/半统一王国

　　政治国家世袭国王（图腾和祖先神成为地方保护神，成为首都→最高神）

　　多动物形象

　　● 下埃及（前4千纪中）

　　中心：布陀州

　　保护神：蛇神

　　国徽：蜜蜂

　　● 上埃及

　　中心：尼赫布特

　　保护神：鹰神

　　国徽：白百合花

　　● 上下埃及统一

　　瑞为最高保护神，法老自称瑞神之子

　　统治权来自太阳神

　　● 三位大神：奥西里斯（双笏）、哈索尔（牛角）/伊西斯、阿蒙-瑞（日轮和羽毛）

　　象征君权，国王的保护神

　　● 荷鲁斯

　　● 象征上下埃及统一

　　● 希埃拉孔和埃德福地区保护神

　　● 前4千世纪末统一，建立第一第二王朝

　　● 鹰象征太阳，太阳在天空运行是鹰的飞翔

　　● 奥西里斯（太阳神之子）的遗腹子

　　● 形象：头戴日轮（瑞）的鹰或戴王冠的鹰头人，象征神权与君权合一

　　● 宗教国家化国王自称荷鲁斯的化身

　　● 普塔

　　● 第三王朝迁都孟斐斯

　　● 孟斐斯的保护神，最高创世主，从原始混沌中涌现出的埃及本身

　　● 降荷鲁斯、阿图姆、透特为普塔的表现形式

　　● 形象：牡牛形→人形，手持象征权力的节杖

　　● 阿图姆（阿图姆-瑞）

　　● 第五王朝“太阳之城”

　　● 赫列欧帕里斯的保护神

　　● 自存自主的创造主

　　● 从“原始水”中浮现创造众神和宇宙

　　● 形象：狮子形→人形

　　● 阿蒙（阿蒙-拉）

　　● 新王国时代（前16～11）底比斯

　　● 底比斯的保护神

　　● 形象：牡羊形，公羊头或戴三重王冠的公羊

　　● 天国秩序

　　● 瑞是造物主，他的旨意建立世界的秩序

　　● 人格化：麦特

　　● 瑞神的女儿

　　● 象征：真理、正义、秩序

　　● 国王/法老是秩序的实现者

　　● 补充

　　● 神与人相互依赖，需要

　　● 鼓励信仰各自的神，认为所有人都信奉同一神，神会疲累而无力全加庇佑

　　● 神会衰老，辞职让位，传位于子

　　● 与社会状况相似

　　● 五种灵魂（记忆：卡巴心影名）

　　● 卡（神+人）

　　● 形象：本人

　　● 意义：重要力量

　　● 比本人生存时间长，生前依附于人，死后依附于尸体/雕像，尸体存则在，需生活所需

　　● 巴（神+人）

　　● 形象：人首的鸟

　　● 意义：永远活着

　　● 死后从身体中释放，需生活所需

　　● 心

　　● 意义：良心

　　● 心脏具有辨别能力

　　● 人的影像

　　● 人的名字

　　● 死者和死者灵魂卡去西方“日落”（西卢之野）

　　● 陵墓在尼罗河西岸

　　● 冥世生活

　　● 人世生活的延续（阶级社会）

　　● 死后复苏

　　● 日出东方

　　● 农作物周期性

　　● 保存尸体不朽

　　● 第三王朝金字塔（古王朝时期最大）

　　● 中王朝在石崖上凿墓

　　● 中等阶层葬公墓，贫者之尸埋山丘

　　● 奥西里斯

　　● 源于南埃及，原是生长与丰产的保护神

　　● 18天死而复生盛典，期间有耕作播种仪式

　　● 神话：埃及之王奥西里斯被其弟赛特分尸，其妹（妻）伊西斯拼合尸体，化为鹰伏于尸上感而生子荷鲁斯。荷鲁斯报仇使奥西里斯复生，赛特于众神前控告奥西里斯，经审定诬陷，其遭遇强化死后审判的宗教观念

　　● 善良之神（对立于赛特），冥世之王，亡灵审判者

　　● 复活加强了对来世生活的遐想

　　● 审判

　　● 奥西里斯和42州保护神陪审团

　　● 亡灵应报告生前善恶，神检验供词真假

　　心放在天秤一端，另一端放上公正之神麦特或其一片羽毛，由于荷鲁斯和阿努比斯根据轻重验证真伪，平衡-属实-无罪开脱，毛重-虚假-有罪，心脏抛到门外喂狗形怪魔。

　　逃脱：剜普真心代之假心，假心被吃真心仍在

　　● 罪恶

　　● 对神

　　● 对人

　　● 审讯标准答案，通过审讯的巫术方法《亡灵书》

　　● 第五第六王朝墙壁金字塔文

　　● 中王朝棺椁之中

　　● 而后写在纸草卷上置于死者胸前

　　● 葬丧礼仪戏曲，祈祷文，诗篇，神话

　　● 伦理生活影响

　　● 善者因恐惧加以约束

　　● 恶人因免罪更加放肆

　　● 祭司借此提升地位，敛财

　　● 根本上利于社会秩序，统治阶级

　　● 基督教末日审判教义的源泉

　　● 防范超自然力量的危害与威胁，保障生活生命安全

　　● 巫术与宗教仪式界线模糊

　　● 古埃及人对神灵的虔诚信仰不太重要

　　● 古埃及宗教：典型的仪式宗教

　　● 最重要的仪式：对神的礼拜

　　● 礼拜的重点：洁净礼

　　● 神庙开门关门有规范化的仪式动作

　　● 常见巫术

　　● 祛病

　　与医术关系密切

　　● 禳厄

　　避除毒蛇等猛兽伤害

　　● 天候

　　控制天象气候

　　镇伏太阳神敌对者的巫术《镇伏瑞的仇者波普之书》（底比斯神庙作为崇拜太阳神的中心，祭司每日必诵，同时持咒施法以确保阳光普照）

　　● 致厄

　　祸害人的黑巫术

　　● 国家政务决策

　　● 行政事务决断

　　● 完成一定仪式，提出问题，提供答案（是否），神像通过一定动作表示旨意（祭司暗中操纵神像动作）

　　● 神以巫术的方式宣布外来征服者为统治者，说明宗教是政治的工具，占卜和仪式是祭司的工具

　　● 神庙：宗教活动的中心，免税

　　● 密室：安置神的偶像

　　● 连柱堂：密室前方

　　● 祭坛：连柱堂前方

　　● 庭院：神殿周围

　　● 小房：庭院内，收藏祭物

　　● 祭司

　　● 特权阶级

　　● 主持仪式

　　● 日常开放圣殿，为神像沐浴更衣装饰奉献

　　● 大神庙有4个主祭司（先知），许多次祭司，歌唱者，音乐师，文士，奴仆

　　● 法老是祭司之长

　　● 神的生日，纪念日，节日等祭司将神像抬出游行，拜访其他神庙，神殿装饰一新，祭司扮演神话中的角色，诵读神话，赞颂诗篇

　　● 叙利亚的阿斯塔特神，巴尔神受到崇拜

　　● 希腊宗教吸收奥西里斯-荷鲁斯-伊西斯崇拜及秘仪

　　● 埃及与希腊神对应

　　● 奥西里斯-萨拉皮斯-宙斯

　　● 伊西斯-德米特尔+阿芙洛狄忒

　　● 荷鲁斯-阿波罗+海利奥斯

　　● 灵魂观念和来世思想直接影响毕达哥拉斯神秘主义

　　● 罗马皇帝自称为埃及太阳神荷鲁斯的化身

　　● 基督教影响

　　● 第一部福音书作者马可是埃及基督教会创始人

　　● 埃及基督教会（柯普提教会）主张一性论，与埃及人对神的传统理解相关

　　● 公元451年，卡西立顿基督教会将埃及色彩的基督观视为异端

　　● 伊斯兰教影响

　　● 公元641年征服埃及，伊斯兰教成为埃及国教，但古埃及宗教在埃及人民日常生活和民俗中并未完全消失