原创印度：一个贫富差距成两极分化的国家电影艺术为何如此发达

　　原标题：印度：一个贫富差距成两极分化的国家电影艺术为何如此发达

　　世界上公认的四大文明古国，古印度也在内，而马克思却说“印度没有历史”。

　　恒河和印度河都是古印度文明的发源地，与我国境内长江和黄河的两河流域文化同样有着悠久历史。前者宗教文化更浓，它被称为是印度教的圣河，还是佛教的兴起之地，唐僧师徒四人去西天取经就是到西印度。后者更倾向于经济方面的发展，印度河水对农业的发达产生了久远的影响，也形成了其独有的文化和商业中心地带，是世界上最早进入农业文明和定居社会的主要文明之一。

　　印度的地理位置可谓得天独厚，三面环海，物产丰盛，顺理成章成为被人觊觎之地。如果说有历史，只能算是一部充满血泪的奴役史，没有自身本土历史文化所产生的沉淀与积累，外来的文化对其影响深远。从古代到近现代大大小小的侵略不计其数，大致分别经历了雅利安人、波斯与马其顿的入侵，还有外族入侵，如我们所熟知的希腊人、塞种人、安息人、大月氏人、匈奴人、拉其普特人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人等，近现代史上的葡萄牙、荷兰、英国和法国，都入侵或统治过印度。多如牛毛的入侵，企是土著居民所能抵挡的，成为奴隶的土著人只有顺其摆布，任人宰割，何谈本土文化？

　　在众多侵略者中，雅利安人对其影响尤为深远。他们从西北方攻入印度，带来了吠陀文化，用宗教对土著居民进行驯化，并推行了“种姓制度”，这一制度把人分成了三六九等，直接把贫富差距拉出了鸿沟。直到现在，印度人中仍有低种人与高种人的心理差异，在农村很落后的地方，几乎一切从未改变过。后期入侵的侵略者更是将这一制度发扬光大，使其成为统治者治理国家的有力工具。这项制度与非洲的“种族制度”大同小异。曼德拉和甘地都是为民主而战的杰出领导人，他们为建立自己的国家都付出了常人难以想象的代价。

　　印度建国后，经济发展并不顺利，一直处于两极分化的状态。贫穷落后的传统农业与服务业发达的现代经济形成鲜明对比，政府用于投资运输通讯及科技与环境等项目的比例要远远大于，他们对农业基础设施建设的投资比例，而印度的农民占了全民的70%，这种投资比例的不平衡，更是加剧了农村人与城市人收入上的不均衡，以及引发更深层的社会问题。即使这样，印度人还是要叫喊着买航母，俄罗斯人把自己压箱底的航母卖给印度人，狠狠的赚了一笔。这也不难看出政府在军事上的投资兴趣远远大于农业。

　　种姓制度的延续深刻影响到了印度的基础教育与高等教育，印度的文盲是一支庞大的队伍，而其中男性几乎占了一半。所以首都新德里被世人称为“强奸之都”，并不是空穴来风。在印度仅有10%的学生能进入大学，所以他们命运的改变从迈进大学校门那一刻就开始了，注定要成为社会精英，霸占社会上的绝大部分资源。

　　说了这么多还没说到电影上。以上这些都对印度的电影产生了深远的影响。印度的宝莱坞与美国的好莱坞有得一比，电影均出自这个地方。

　　首先，印度并不是一个真正穷困的国家，只是财富掌握在少数人手里。这部分人生活奢华，热爱艺术，拿钱去砸电影业也是正常的，所以宝莱坞在世界影坛占有一席之地也合情合理。

　　印度电影有一个明显的特点就是歌舞，几乎所有的电影都会有几段歌舞。具体为什么，各种说法不一，如果你能理解新疆人的能歌善舞，也许可以有更好的解释。歌舞带给人兴奋的源泉，再加上场面宏大衣着华丽，的确给观众带来愉悦感。人们愿意走进电影院，好比巴西的孩子天生就热爱足球，电影市场的需求量庞大。

　　宝莱坞的电影制作精良，立意深刻，反应社会深层次的问题，引发社会共鸣，我们都有目共睹。

　　2005年上映j的电影《月亮河》，讲述的是一个8岁便成为寡妇的小女孩逃离命运束缚的故事。这是一部反应印度种性制度和宗教制度对底层妇女的摧残，同时也是印度文明落后的真实体现。小主人公楚娅必须剃发，然后到“寡妇之家”去守寡忏悔，在那里过完她的一辈子，原因是她被认为害死了自己的丈夫。这个惩罚或者习俗是印度教的传统。“寡妇之家”里的卡丽安妮，意外与追求民主自由崇拜甘地的英俊青年那拉扬相爱，不幸的他们分属不同的阶层，那拉扬是婆罗门阶层的贵族少爷，而卡丽安妮则是最底层，相爱就注定了他们无疾而终的结果。这是影片中对种姓制度的展现。同时影片中的两个阶层由一条河来隔开，也充分体现了印度社会的两极分化。这部影片在拍摄之初就受到了当时印度教极端分子的猛烈抨击，甚至导演都收到了死亡威胁。可见一部影片的影响力有多大，这背后是对社会深层问题的深思。

　　近些年有影响力的电影，如《三傻大闹宝莱坞》，《摔跤吧，爸爸》，都引起了广泛的影响力，电影本身所传达的深层次的价值观更值得我们学习！

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