日本现代艺妓是干什么的，要陪客人睡觉吗？

　　感觉明显就是不太了解这个行业

　　艺妓的JD上从来没有性服务这一项

　　私下聊好了睡是另一码事，但不是明码标价的睡

　　而且现代艺妓其实和以前没什么大的差别，无非话题和曲目上和时代同步了而已

　　所以艺妓就是艺妓，没有很明显的现代以前的区别

　　不是非常了解艺妓，但是可以回答你，艺妓不陪睡。

　　中国古代，“妓”也是不陪睡的，她们只负责表演，和男人们喝喝酒，说了就是谈恋爱，但保不齐有睡的，但是是那种男女相爱的，不是那种“卖”的，这种类型的地方称为，青楼，所以古代青楼女子并无贬义，且一般青楼女子多为相貌出众的女子，很有文化，比如醉风楼。

　　古代专门陪睡的，就是卖的，称为“娼”。笑贫不笑娼，中的娼指的就是这个卖的，那种地方叫做妓院，比如怡红院之类的。

　　看过一些野史，欢迎小伙伴们指正。

　　

　　抵御不了金钱的诱惑，一切看似高贵的东西，都会堕落。

　　正解局出品

　　在日本，艺伎一直被当作国粹。

　　雅而不俗，她们言行举止都受过严格训练，精通文化、礼仪、装饰，又要熟习诗书、琴瑟、歌舞，从国际消息到花边新闻，都了如指掌。

　　艺伎也就成了日本旅游行业的活招牌，不少人不远万里只为一睹艺伎们的风采。

　　但，前段时间，一名叫桐贵清羽的前从业者，在社交媒体上，曝光了行业背后的虚伪和黑暗，将其彻底公布于世，引爆全网。

　　未成年被迫陪酒，被贩卖初夜，遭遇性猥亵，无偿劳动，被变相囚禁……每一件都令人发指。

　　谁能想到，看似高雅的艺伎行业，背后却藏着性交易、侵犯幼童、精神控制等令人发指的犯罪行为。

　　

　　一直以来，艺伎都被看作是日本的传统文化，让他们引以为傲。

　　然而，这却可能让很多女孩陷入万劫不复的深渊。

　　1999年出生的桐贵清羽，初中毕业后，就一直在京都花街跟着舞伎们学艺。

　　

　　光鲜亮丽的日本艺伎实际活得并不自由

　　和大多数工种一样，学徒期间，桐贵清羽得不到任何薪水，只能拿少量零用钱维持温饱。

　　但，除此之外，桐贵清羽还要遭受身体和精神的双重折磨。

　　花街每年夏天都会举办饮酒大赛，通常邀请30位重要客人与20位舞伎参加，其中就包括未成年舞伎。

　　虽然日本明确规定过未成年人不能饮酒，但花街和参与的企业都彼此心照不宣，默认参与者年龄没有问题。

　　在桐贵清羽只有16岁时，她就被强迫陪客户喝酒，喝醉也是经常的事。

　　甚至，有时候还会被强制和客户一起男女“混浴”。

　　

　　桐贵清羽的推特主页，她在推文中记录艺伎不为人知的内幕

　　当她们和客户喝酒时，这些客户手脚非常不老实，经常会伸手摸胸部，也可能会猥亵其他隐私部位。

　　对于那些体质不适合饮酒的艺伎来说，除了被“占便宜”外，还可能会威胁生命安全。

　　曾经就有一位舞伎，本身是不能喝酒的体质，却被迫参加饮酒大会。

　　她醉倒之后，就被随意送上了计程车不知去向，最后她被发现昏迷在路边。

　　幸好有好心路人相救才没大事，要不然后果不堪设想。

　　不过，即便舞伎们感觉委屈，非但没有人会替她们出头，反而可能会被PUA：

　　“像你们这些没有技能的人，倘若辞去了舞伎的工作，那么可能就只剩下当妓女一条路了。那该怎么活下去呢？难道要一辈子都卖身？”

　　

　　艺伎被PUA是常事，就是防止她们逃离

　　虽然话说得好听，但花街其实就是一个风月场所。

　　来这里寻欢作乐的人可以和花街艺伎建立“花街婚姻”，只要足够有钱，就能轻松获得这些艺伎学员们的初夜。

　　桐贵清羽的初夜就差点被以5000万日元（约合253万元人民币）卖掉，幸好她奋力反抗才没有成功。

　　而卖掉初夜得到的钱，基本上都进了花街领头们的口袋里。

　　为了防止艺伎们了解外面的世界后想要逃走，她们的手机全部都会被没收。

　　只能靠书信或者公共电话这种过时的方式与外部取得联系。

　　长时间的剥削令桐贵清羽苦不堪言，患上了严重的抑郁症，她最终忍无可忍，赤脚披着一件浴衣就逃离了花街这个牢狱。

　　

　　桐贵清羽这些拍摄的照片都是辞职后，从客人手机里面导出来的

　　虽然离开了花街，可是噩梦并没有停止，桐贵清羽经常会梦见自己被迫下跪，还出现了口吃现象。

　　不过，经过长时间的疗愈，桐贵清羽已经渐渐走了出来。

　　相比之下，桐贵清羽还是幸运的。

　　

　　在艺伎行业中有一条不成文的规定：一个合格的艺伎绝对不能与任何异性产生过多的情感联系。

　　因此，为了遵循这一传统，日本艺伎在从业期间不会被允许结婚。

　　假如结婚，就不能再继续从事这个行业，因此绝大部分人会选择终身不嫁。

　　时至今日，这一可怕的陋习仍然存在。

　　

　　以为早已消失的旦那先生制度，居然还一直延续着

　　日本的艺伎培训班，几乎都直接明文禁止学员们谈恋爱，倘若被发现就会给予严厉的惩罚，甚至要交高昂的罚金。

　　虽然不能结婚或者有男友，但艺伎们却可以找个男人当“赞助者”，也就是所谓的旦那先生制度：

　　一位男士出钱给艺伎店家，赞助包养特定的艺伎，包养的金额则由店家、包养人和本人共同决定，之后他就相当于这位艺伎的“丈夫”，不用顾忌卖艺不卖身的决定。

　　虽然有些旦那先生可能只是因为欣赏艺伎文化，纯粹想要赞助艺伎，但更多的人明显是为了满足自己的性欲望才愿意舍得花大价钱给艺伎，借此来包养她们。

　　

　　1931年左右，和艺伎同行的“丈夫”

　　在艺伎的行规中，一旦认定了“丈夫”，那么她就要全部奉献自己，根本无法反抗店家和旦那先生的要求，只能乖乖听人摆布，成为对方的长期情妇，与一个不爱的男人长期捆绑着。

　　倘若“丈夫”感觉厌倦了，就可以随时解除合约，不再包养艺伎。

　　

　　艺伎风光的背后藏着不为人知的辛酸

　　在京都，艺伎和“丈夫”的关系是公开的，即使去旅馆也不用顾忌，甚至两人一起走在街上，可能还会有人打招呼道贺。

　　但倘若她们和“丈夫”以外的男人去旅馆，是不被允许的。

　　当艺伎与客人离开“座敷”去餐馆吃饭，到的那个餐馆店家就会给“座敷”那家店打电话，告诉他们艺伎现在在哪儿吃饭，情况如何，将艺伎的行踪完全掌握其中。

　　换言之，艺伎毫无隐私可言。

　　

　　艺伎一旦入行，就成了人偶，毫无隐私可言

　　在以前，只有贫困家庭才会将女儿送去当艺伎，现如今，有不少女孩子则是因为想要传承文化或者因为对艺伎职业充满向往，转而投身于这个行业中。

　　即便这些为追梦进入艺伎行业的女孩子，家境比较富裕，无须“丈夫”包养自己，但艺伎店老板还是会劝对方接受，美名其曰可以增加面子。

　　很多女孩因为不懂得保护自己，小小年纪就有了孩子，但这些孩子并不会被“丈夫”认领，反而需要艺伎作为未婚妈妈来抚养。

　　艺伎是一个吃青春饭的工作，大多数人30岁之后就会被迫退休。

　　名气大的艺伎可以开艺伎店维系生活，也有人幸运找个好人嫁了，但更多艺伎因为没有技能，当没有“丈夫”愿意包养自己时，只能彻底沦落到花柳巷，靠出卖身体为生。

　　

　　在日本古代，女性是不被允许抛头露面的，因此艺伎最早都是男人，表演唱大鼓、说相声等节目。

　　直到日本江户时代初期才出现女艺伎，之后逐渐替代男艺伎成为行业主流。

　　女艺伎的起源可以追溯到德川幕府早期表演歌舞的流浪女艺人。

　　当时，德川幕府为了增加税收，不再允许私娼，迫使民间妓女转而采用歌舞来掩饰卖身，借此钻官府规定的空子。

　　后来，她们便成了卖艺又卖身的艺伎。

　　

　　艺伎最初是卖艺又卖身的妓女

　　到了18世纪中叶，艺伎作为一种职业被合法化，随之确立了职业规范和习俗，艺伎的工作彻底变成侍奉茶客，陪客人聊天，给客人表演三味线、扇子等歌舞，但原则上卖艺不卖身，也不再以色事人。

　　在江户（现在东京）新桥、柳桥和京都祗园等地，相继出现了专门进行这种表演的艺伎馆。

　　里面的艺伎从小便要接受严苛的训练，不但琴棋书画要样样精通，而且模样得精致，谈吐优雅得体，善于察言观色，能极大展现女性独特的魅力。

　　

　　艺伎从小就要接受各种严格的训练

　　二战前，艺伎通常10岁就要开始培训，但如今日本已经出台了《儿童福祉法》和《劳动基本法》，因此只有初中毕业后才可以开始学艺，所以现在的舞伎基本都是15-20岁的女孩子。

　　不过，并不是进行艺伎训练就能很快成为艺伎，进入艺伎馆后，年轻女孩要经过半年左右的培训，熬过学徒阶段，通过考试后成为舞伎，等到把全部表演技能都练娴熟，才能成为一个合格的艺伎。

　　明治维新时期，在日本政府的宣传下，艺伎的地位不断提高，与政界人士的关系也是越来越密切。

　　当时，不少艺伎除了要卖艺外，还充当间谍的角色，从幕府势力中套取机密情报，成功让维新派志士逃过追杀，最终推翻幕府统治。

　　

　　艺伎陪客人喝酒、聊天

　　随着名望提升，不少艺伎成功嫁给政治家，有了一个不错的归宿。

　　曾宣称“醉卧美人膝，醒握天下权”的日本第一任首相伊藤博文，就迎娶了艺伎梅子，甚至为此与未婚妻澄子解除了婚约。

　　伊藤博文掌权后，还特意在横滨开设了一个名为“富贵楼”的茶室，专门和艺伎们幽会。

　　

　　伊藤博文

　　同时，艺伎也渐渐被当作日本外交文化的手段之一，去接待外国政要。

　　一张雕饰华美如石膏般的粉白面孔，点缀上艳红的樱桃小嘴，穿上庄重精美的和服，踩着一双木屐，踏着碎步，举止间透露着东方女人的温婉雅致。

　　她们既要想方设法去讨客人欢心，也得表现出很强的自尊心，俨然就是日本文化的符号。

　　

　　艺伎在舞台上表演

　　但日本二战战败后，艺伎又成了牺牲品。

　　日本为了讨好美国，将大量艺伎贡献给美国士兵，对于美国士兵的任何要求，艺伎们只有顺从这一条路。

　　日本则用一贯的宣传手法蛊惑民众，声称为美国士兵服务的女性是“新日本女性”，从事的职业是“参加慰安驻军的伟大事业”。

　　这一系列操作让艺伎这一行业日渐式微，从高峰时的几万人迅速骤减，到21世纪初，只有一两千名从业者，之后的经济泡沫破灭，又进一步冲击了这个行业。

　　虽然日本努力将艺伎行业变成一种文化来发展，但还是难以挽救这个被时代淘汰的行业，加上强大辛苦的训练，更难吸引新人进入这个圈子，因此艺伎的从业人数少得可怜。

　　现如今，艺伎主要集中在东京和京都。

　　但谁能想到，本就已经凤毛麟角的从业者，还要遭受精神和身体上的摧残，说是把艺伎当成国粹来发展，实际上还是在变相出卖这些从业者，以此来敛财。

　　

　　不过，在外人眼里，艺伎仍然是一个高雅神秘的职业，是日本传统文化的象征。

　　作为文化的象征，大多数国外游客去京都都会观看艺伎表演，还有不少人会换上艺伎装扮拍照留念，借此体验日本的传统文化。

　　而桐贵清羽的爆料无疑揭开了艺伎行业的最后一块遮羞布，令日本全国上下颇为震惊愤怒。

　　虽然有人质疑桐贵清羽爆料内容的真实性，不过也有前艺伎和去过花街的人站出来力挺桐贵清羽。

　　有网友表示，自己的公司曾经邀请过舞伎表演，他当时就询问过关于未成年舞伎饮酒的问题，当地老板告诉他，政府和警察默许这些违法行为。

　　对此，日本网友评论称，“难以想象在21世纪的日本京都花街居然存在着古代青楼”，“还以为现代舞伎就是表演舞蹈、陪着喝喝酒啊，这不是漫画里或者江户时代才会发生的事情么？”

　　

　　网友对艺伎背后的违法行为感觉非常震惊

　　说到底，从古至今，无论日本艺伎被包装得多么高尚，也依旧逃不过其属于风俗业的本质。

　　作为日本的支柱产业，风俗产业每年产出约3300多亿元人民币，为日本贡献了0.4%的GDP，支撑起了日本国民经济的一片天。

　　正因为风俗业的经济格外繁荣，超出印刷业、新闻业、酒业等传统行业，成为政府当之无愧的摇钱树，也因此决定了其长久的生命力。

　　事实上，日本曾于1958年正式颁布实行《卖春防止法》：卖淫一经发现就会受到处罚，同时还会对有此行为的女子进行帮助，令其可以自力更生。

　　表面上看，日本政府处置风俗业的决心很大，但却只规定双方不能在发生金钱交易的情况下产生实质性行为，其他行为则被允许。

　　因此风俗业通过靠着钻法律的空子、打擦边球在灰色地带上生存壮大。

　　

　　艺伎还是逃离不了风俗业的本质

　　正因如此，艺伎行业乱象才频发，也无法彻底根治。

　　一直以来，旅游业推动了京都的经济。

　　2006年，日本提出了“观光立国”的国策，京都借此成功转型，在十年间外国游客从50万人增长到800万人。

　　2018年，到京都的游客总数达到5200万人，带来1.3万亿日元（约为6578亿元人民币）的旅游消费；2019年，京都一共接待了近5350万名游客，其中约880万来自国外。

　　这些人除了想看奈良小鹿，大部分都是奔着艺伎文化而来。

　　本来艺伎作为国粹，是宣扬日本传统文化的好途径，却成了披着传承的外衣，为了挣钱无所不用其极，最终玷污了艺伎文化。

　　抵御不了金钱的诱惑，一切看似高贵的东西，都会堕落。

　　原来源：陪酒、猥亵、卖身：日本国粹还有哪些可怕内幕？

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　　想了解日本艺伎到底是什么？今天，我们就来一起来了解一下吧！

　　艺伎，是日本特有的传统文化、艺术的表演工作者。

　　从历史上看，日本的艺伎和妓女都是从妓院文化中而来。但艺伎要一心修炼和从事艺术表演，跟“妓女”又有着严格的区分，也就是所谓的“卖艺不卖身”。

　　日本的艺伎产生于17世纪的东京和大阪，最初的艺伎全部是男性，他们在当时的“游郭”，也就是妓院和娱乐场所，以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。

　　（当代东京仅存的女装男艺伎：荣太朗）

　　在1750年左右，日本出现了第一个女艺伎，这个首位经记录在案的女艺妓名为“Kikuya”，来自深川。

　　当时这些来自深川的表演者常被误认为是妓女，后来多搬到吉原。

　　为区分两者，艺伎登记处便诞生了。

　　首个登记处于1779年建于吉原，京都则于1813年正式承认艺伎为一门专业，艺伎一名自此广传。

　　400年来，艺伎作为日本文化的一个符号，一直都显得美丽又神秘。

　　像我们在日本旅游时看到穿和服的小姐姐总会多看一眼一样，遇到艺伎也一定会被吸引过去。

　　但我们经常能看到跟穿和服的妹子一起拍照的人，却没怎么发现有人跟艺伎合照。这是为什么呢？

　　实际上，艺伎不是那么容易就能遇到的。

　　艺伎一般过着深居简出的生活，通常人们在公开场所只能见到行色匆匆的从住地赶往茶社，或从茶社赶回住地的艺伎。她们之间形成一个小圈子，一般人很难窥探她们的生活。

　　如今全日本的艺伎数量，仅有一两千人。

　　在以前，做艺伎需要很高的文化素养，是比较让人看重并受欢迎的职业。

　　但是现在日本艺伎行业已经没落，人数越来越少，京都已经是能看到艺伎的绝佳地方。

　　不过如果你在京都的街道上走，发现的那些白天在风景点转悠的那一些艺伎打扮的人，多半不是正儿八经的艺伎，而是游客。

　　就像和服体验一样，如今在京都“艺伎体验”也已经成了热门项目。

　　这样，游客就不用想法设法地去偶遇艺伎，自己就可以体验一把艺伎瘾。

　　同时，日本非常重视自己的文化保护，尤其是像这样具有代表性的传统文化。

　　对于他们来说，拍照会显得对于文化、对于对方不尊重，没有礼数。

　　不允许对艺伎拍摄也成了一种规定，日本艺伎也不会因为一点微小的利益（比如小费）和别人随意拍照，严重的话这会使她们工作不保。

　　那么到底如何可以一眼识别“真假艺伎”呢？

　　一般来说，真正的艺伎白天都在练习表演，很少会出现在路上，即使外出也不会以艺伎的表演装扮出现，而是穿一般的和服。

　　到了傍晚时，她们才会以艺伎的装扮前往茶屋或料亭。

　　还有，在成为正式的艺伎之前，艺伎都需要经过从内到外彻底而严格的修行，这艰苦修行给她们带来的就是由内而外与众不同的气质。

　　所以，艺伎们是绝对不可能穿着艺伎表演时的正式服装在公共场所吃吃喝喝，或是嬉笑打闹让一般的民众看到。

　　

　　另外，艺伎走路的方式也是有要求的，她们一般会用左手提高和服的下摆走路，姿势非常庄重优雅。而一般的游客因为穿不惯和服，姿态就没有那么从容。

　　艺伎们平时都生活在哪里？

　　艺伎们训练以及生活都在一个叫「置屋」的地方，它类似于艺人的经纪公司，负责训练、包装、出道，包办艺人的一切。

　　置屋的主人是“妈妈”，大多是资深的艺伎出身，或是花柳街的著名经纪人。她提供手下女孩们的食宿、贵重的和服，和所有培训需要的费用。

　　艺伎则在扣除适当的报酬后，将所赚的钱都交给妈妈桑。

　　想要成为艺伎的女孩子从小就要被送进置屋，接受严格的礼仪和各种传统技艺。

　　古时艺伎一般从10岁开始学艺，现在则因为有《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须初中毕业（14、15岁左右）才可以开始学艺。

　　而一旦成为艺伎，在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。

　　艺伎的传统营生是取悦男子。因此除了艺伎这一身份，她们还要一辈子专研技能。

　　学习的内容繁多，过程十分艰苦，一般要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒、服饰、装扮等课程，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵、优美、典雅。

　　（1960年京都的一个艺伎培训班，老师在指导扇舞）

　　但不是学成之后就意味着直接成为艺伎，如今在艺伎的世界里，一般都是先当舞伎，再转为艺伎。

　　舞伎是成为艺伎的第一步，一般从15到20岁左右为止，主要以舞蹈这种技艺为主来接待客人。

　　这个阶段就是日夜勤练例如三弦曲，三味线，茶道和花道等等的技艺。

　　训练过关后，置屋会为舞伎举行隆重的出道仪式，置办昂贵的和服、头饰，这些配置做工、质地和装饰都十分上成，因此也异常昂贵。

　　而舞伎是没有经济收入的，置屋会在需要时给她们发零花钱。

　　当然，这其中也有不从舞伎开始，直接成为艺伎的。

　　有经验的舞伎通常修行满五年后，差不多就可以成为正式的艺伎，这个时候再出去工作，就不需要再进行舞蹈、茶道等才艺表演，主要就是入席，负责帮客人倒酒、陪聊。

　　为了能让顾客们高兴，艺伎需要日以继夜地磨练自己的技艺和人格。

　　其中谈话艺术就是必修的一门基本功，要做到能跟各行各业、不同来路的客人都“谈笑风生”并不简单。

　　而此时，他们的妆容和服装也都会随之变化。

　　通体来看，舞伎的外形更华丽，而艺伎的外形偏端庄素雅，一个很简单的区分办法如下：

　　舞伎戴花簪和扇平打，艺伎很少戴发饰；舞伎用真发梳发髻，艺伎戴假发；舞伎是红领，艺伎是白领；舞伎的和服为引きずり，类似振袖，艺伎的和服为詰袖，腋下部分的袖口全部缝合；舞伎留宽腰带，艺伎系太鼓结；舞伎穿厚底鞋，艺伎穿凉木屐。

　　（左：舞伎 / 右：艺伎）

　　在我们的印象中，艺伎的妆容特征就是厚重的白色底妆，红色的唇妆。

　　艺伎之所以都是大白脸，据说是因为在过去照明设备只有蜡烛，光线较暗，只有化成这样，才能在暗色中显得更美丽。

　　并且，白色的底妆更显眼角红妆和樱桃小口妩媚动人。

　　在日本，白色代表传统的美，像带着面具一般，具有神秘感。 上一篇：有什么好玩益智的小玩具适合成年人玩的？
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