伦理是多变的 —— 从《老人与女人》到富人吃奶
作者介绍:刘远举
FT中文网、腾讯大家、南方周末、新京报、南方都市报、澎湃等媒体专栏作家,多家智库研究员,关注时政、财经、互联网,作品见于中外媒体,以深度的分析、冷静的理性、客观的态度去发掘现象背后的事实
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深圳富人喝人奶,甚至直接像婴儿般的允吸乳汁的新闻,引起了不同角度的议论,颇为热闹。不管新闻真假程度,这的确是一个讨论的好话题。本来比较忙,不打算参与讨论,但突然想到一副名画,连带出一些想法,还是忍不住写下来。
在进入这个话题之前,需要厘清的是,母乳是否营养。其实,这就如打鸡血是否有益健康,烧纸是否能变为阴间的钱,只需尊从个人内心,不管他人的事情。生理上的厌恶感是否存在,也是同样道理。
图片来自于网络
有人说,这物化了女性,使女性商品化。但是,在今天,谁又不被商品化呢?T型台上的内衣男模、球场上的奔跑、演员的漂亮或帅气的脸蛋,那样不是商品化的呢?不过形式不同,程度不同而已。在市场经济的今天,这很正常。
提出商品化这种说法的人,只看到出钱购买的人的强势,但却没有看到提供服务的人的自愿,所谓商品化,两者缺一不可。如果要把这种自愿说成生活所迫,那么,天下熙熙,谁不被生活所迫呢?
奶妈的职业自古已有,这次之所以引人注目,是因为商品的对象变了,带有性的色彩。其实,单从性意味来看,并比不上性交易,所以,问题还是在于人奶与成年人联系起来后产生的伦理刺激。争论也由此产生,有人强调自由的权利,有人强调伦理。
伦理,就是大多数人认同的人与人、人与自然的关系和处理这些关系的规则,如:天地君亲师。从这个角度,伦理也包括人与国家,人与社会之间的一种道德标准。伦理抽象而多变,具体化的伦理似乎容易一些。
澳大利亚27岁母亲乔治娅·布朗偶然从电视上看到了一部“喝产妇母乳有助于抗癌”的纪录片后,她立即决定让患有癌症的父亲饮用自己的母乳。如今,67岁的老父亲蒂姆喝了女儿的母乳后,癌症病情也奇迹般地出现了好转迹象!
在具体事情中,即使不谈自由与权利,伦理本身就发生冲突,是要父亲的生命还是所谓的人伦?当然,这并没有如婴儿般允吸。
不过,我再给你更剧烈的伦理冲突。
17世纪著名画家鲁本斯有一副名作《老人与女人》,画面中,年轻女子袒露上身,神情安静,年迈的老人含着年轻女子的乳头,安详的允吸着乳汁。超越一般伦理的画面冲击力极强,而画面背后的故事,则更加震撼。
《老人与女人》画作 鲁本斯著
画中的老人是女子的父亲!他是为了波多黎各的自由和独立而战的斗士。独裁政权将他逮捕,关进监狱里,并用最残忍的酷刑惩罚他,不准他进食。老人在监狱里受尽折磨,奄奄一息。刚刚分娩不久的女儿到监狱里去看望父亲,她想和自己的父亲见最后一面。
在监狱里,女儿看到奄奄一息的老父亲,眼里噙满了泪水。于是,面对苦难的、奄奄一息的父亲,她抛弃所有世俗的伦常,毫不犹豫地解开衣衫,让父亲吸吮自己的乳汁。
这幅画至今还高高挂在西印度群岛波多黎各共和国的国立美术馆里。在波多黎各人眼中,这幅画却代表了至纯至善的父女之爱。他们自豪地认为,这幅画是承载着他们民族灵魂最高水平的艺术品。
提到这个故事,只是想说明伦理的多变性,这种多变性蕴藏着无数剧烈冲突的具体事例。回到新闻上来,同样一个到富人家里当奶妈的女子,一个是为了给自己孩子筹集先心病手术费,一个是为了买一个名牌包,推出的伦理结论也大不相同。
其实,伦理不仅随具体情况而变,也随时间而变,特别是在中国,在时代的大潮中,伦理的变化可谓天翻地覆慨而慷。
为了打捞集体的原木而奉献生命,为了拯救集体的小羊而冻伤双腿,为了扑灭山火而牺牲,为了政治信念而武斗老师,这些都是我们耳熟能详的道德故事。在当时,这是一件符合国家与人之间的伦理的事情,值得赞扬与学习。这些伦理集合在一起,就成为一个信仰,而在共产主义的信仰下,在今天的朝鲜,为了保卫金将军的画像,跳入洪水也是值得的。现在,在中国,这些事例从官方话语中慢慢淡去,取而代之的是新型的公民与国家之间的伦理的顽强生长。
由此可见,伦理是多变的,也正因为伦理的多变性,伦理也变得可疑,变得不稳定,所以,伦理本身,并不是一个进行逻辑推导的好基础。更多时候,你只能简单的相信它,就如过去相信共产主义。
如今,挑战过去伦理的人越来越多了,李娜不愿意背负国家,挑战的就是老式的国家与人之间的伦理规定。而李娜、李娜们挑战伦理所依靠的正是用自身的自由与权利去压倒伦理。自由与权利比伦理来的更为久远、自然、更为恒定,也更为具体,所以,是一个进行逻辑推理的好基础。
与国家与人的伦理相比,母乳喂养相关的伦理虽稍微牢固一些,但也仍然充满不确定性,终究不如自由、权利来得更加自然。起码在当下,在中国,自由与权利意识比伦理、道德更为重要。当然,权利与自由使富人可以喝人奶,同样也使另一些人可以基于他们所相信的伦理来批评这种行为——这似乎也证明了权利与自由是伦理的前提。
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