以妻待客、交换妻子？爱斯基摩人是不知廉耻的“野蛮人”？

　　中国人非常好客，每当朋友来访，他们都会准备丰盛的“食物”招待他们，这是我们的传统习俗。那么，你知道爱斯基摩人的“好客”是什么样的吗？说出来肯定会吓到你，他们不仅会分享美食，还有“待妻待客”。

　　一个男人和他的宠物狗坐在楚科奇的冰天雪地里。这个事实让很多人难以接受。毕竟在现在的伦理道德观里，这种行为完全是无耻的“野蛮行为”只有人类才能做到。这样一来，爱斯基摩人真的是“野蛮人”吗？这不是你想的那样。

　　黄皮肤的爱斯基摩人

　　接下来，让我们走进爱斯基摩人的生活，看看他们的婚姻观是怎样的。

　　不受世俗限制的“婚姻观”

　　当你看到以妻待客、换妻的行为时，你心里一定已经开始吐槽了。毕竟在文明社会的框架下，一夫一妻制和男女平等是最基本的东西。这种以妻为“物”的行为真的让人难以接受。但其实，这对于爱斯基摩人来说是一件很正常的事情。他们这样做由来已久，是一种固定的“习俗”。

　　“一夫一妻制”

　　这个奇怪的习俗在我们普通人看来踩了大家的雷，为什么这么说呢？因为站在男人的角度，不把自己的老婆送给外人，也不和外人交换，这不是给自己缝了一顶“绿帽子”吗？站在女性的角度，这种行为完全无视女性的尊严和人格，将女性物化，完全是一种恶习。

　　帽子是绿色的！

　　但是以上都是基于我们现有的框架和我们自己的环境。如果你想知道爱斯基摩人的这种奇怪习俗从何而来，你还是要考虑他们的生活条件和人类历史。由于生活在北极圈的恶劣环境中，爱斯基摩人的生存和繁衍非常困难。要“男女配合”。

　　

　　从男女合作的角度来看，爱斯基摩人没有法律规定的“结婚证”。大多数时候他们比较随意。只要想在一起，马上就可以开始同居。如果两人在经历了生活中的琐事后觉得不合适，也可以当场“分手”，不需要走任何手续。因此，在没有明确的法律限制的情况下，他们的婚姻似乎越来越自由。

　　

　　爱斯基摩人的数量并不多

　　另外就是繁衍的需要。由于生存环境恶劣，爱斯基摩人的数量并不多，这意味着如果严格遵守“规矩”，其族群中近亲结婚的概率就会变得非常高。不用说，近亲繁殖的后果？最起码，后代会出现明显的基因缺陷，最坏的情况下，后代根本无法存活，种族直接灭绝。

　　爱斯基摩男孩

　　所以也正是因为如此，爱斯基摩人觉得用这种方式来推动“基因更新交流”是非常有益的，所以他们一直在这样做。毕竟在他们眼里，如何把自己的群体发展壮大、延续下去才是最重要的，世俗的限制在他们眼里根本不值一提。再者，他们族群的婚姻确实没有绝对的规定，，所以性自由是很正常的。

　　

　　爱斯基摩人

　　很多人可能会说，这不就是野蛮人吗？其实这样说是不对的，因为爱斯基摩人所处的生存环境和面临的困难，与我们生活在城市里的人有着明显的不同，所以我们用自己的“视角”来指出，难免会有有偏见指点。

　　民族等于家庭的观念

　　其实和我们相比，爱斯基摩人的群体意识非常强，意识却变得弱小。从这几件事就可以看出来，比如爱斯基摩人平时打猎一般都是一起打猎，他们对食物和财产的占有欲不是特别强，而是非常热衷于分享。在他们眼里，整个族群是一体的，只有这个大家庭里的每一个人都过得好，他们才能活下去。

　　

　　爱斯基摩人猎杀的巨鲸

　　除了狩猎，爱斯基摩人还共同抚养后代。要知道，在如此恶劣的条件下，娇嫩的婴儿夭折很正常，所以他们的孩子往往是吃着“百米饭”长大的。这里的百家饭和我们理解的有点不一样。不是在别人家吃饭然后回家睡觉，而是被多个家庭抚养长大，每个家庭都住上几年。

　　因纽特人儿童从养育后代的习惯，我们也可以看出爱斯基摩人为什么以妻待客、换妻。因为孩子是不是“父母”生的并不重要，毕竟孩子也会生活在多个家庭中。只要最后的结果是壮大团，为团提供“新鲜血液”就足够了。

　　弓头鲸

　　不仅如此，所有爱斯基摩人都知道“弓头鲸

　　”的传说。他们认为鲸鱼牺牲了自己来养育它们。所以，凡是吃过弓头鲸遗骸的爱斯基摩人，都应该把鲸鱼的无私奉献铭刻在骨子里，世代践行。

　　著名的极地探险家魏梦华在《最伟大的猎手》中写道：“我跑到海边的时候，那里已经有很多大人小孩了，每个人都喜气洋洋，好像在过节一样……大家齐心协力，终于鲸鱼翻身滚上了新建的平台，人们鼓掌欢呼。

　　爱斯基摩人捕鲸的画面这种思维其实有点类似于中国宣扬的“世界大同”。简而言之，就是把所有同宗的人联系在一起，“天下皆为兄弟”。这种敬业团结的精神令人敬佩，这大概就是为什么他们生活在一个恶劣的环境是人口得以延续的关键因素！

　　就是这样的大度和团结，让他们像一根麻绳一样，在寒冷的环境中抱在一起取暖，这是自然的我们不能因为环境造假，那么，除了这些特点和习俗，爱斯基摩人还有哪些不为人知的故事？别叫我爱斯基摩人

　　说起爱斯基摩人，你可能首先会想到他们美丽的雪屋和驾驶雪橇的照片。这些北极圈原住民的衣食住行，着实让人好奇。不过在听这些日常琐事之前，需要知道他们的一个“禁忌”，那就是不要叫他们爱斯基摩人。

　　爱斯基摩人的冰屋

　　当然这里主要是指如果以后真的有机会遇到一个爱斯基摩人，千万不要上去这样叫别人，因为你这么说，就算他们是好客，他们会想给你两拳。

　　印第安人

　　因为大部分时间他们自称是因纽特人，爱斯基摩人是他们曾经的敌人印第安部落

　　得到了“外号”，

　　是吃生肉的意思人们。他们确实有这种吃生肉的习俗，但这是环境造就的。因此，称他们为因纽特人更为恰当。

　　Igloo结构

　　至于大家好奇的“igloo”，其实存在一些误解。因为不是每个人都能建造冰屋，所以这种建造冰屋的传统大多适用于生活在加拿大的因纽特人。大部分因纽特人现在住的是木屋或石屋，更暖和，建造也更方便。

　　生活在冰屋中的爱斯基摩人

　　作为一群长年生活在冰天雪地里的人，他们非常清楚自己需要什么，他们会根据环境的变化改变自己的生活习惯而情境，这种随时间变化的选择很聪明，但也有缺点。也就是说，他们在接受新文化的时候，并没有注意到这些文化会对本族群，尤其是年轻一代的原有文化产生影响。对于祖辈传承下来的“苦力”，他们已经表现出了明显的不满。

　　爱斯基摩人

　　和大多数城乡年轻人一样，进城后即使只能去电子厂拧螺丝，也不愿留在乡下，表现出向往这个城市非常喜欢。因纽特人的年轻人也是如此。在现代文明的冲击下，他们意识到了自己的落后。

　　而随着工业文明的进步，政府认为应该适应时代的变化，改变自己，却忽略了变化需要一个“过程”，而不是靠手来完成。因纽特年轻人非常绝望，自杀率急速上升。

　　爱斯基摩青年

　　2010年的统计显示，爱斯基摩青年的自杀率是加拿大平均水平的13倍。