和异性合租是种怎样的体验？

　　镜像问题：https://www.zhihu.com/question/33301050

　　中午和同事聊天谈论到了这个问题，因为自己从来没跟异性合租过，所以想问问有过这种体验的同学能不能讲讲有什么趣事或者尴尬的事情

　　异性合租是当今多方面，多层次，多深度的异性关系的具体体现！当代信息社会，由于人工作、学习、生活范围的广度、深度的扩大，人际交流的媒介丰富多样，人际联系更加广泛，所以男女关系也必然会随之突破前信息社会那种简单的单层次单方面关系，开始异化，细化，丰富化。如果妥善处理，会带来一种不同于男女友关系，不同于普通异性朋友关系的，另一种充满真善美的异性关系，会给你人生增加许多灵动，欢欣，美好，促进人生发展和个人实现！

　　这个话题就牵涉出男女关系的话题。于是我就结合自己的经验和认识，借这个问题的契机，谈谈这个，述论结合，顺便彰扬一下自己经历过的男女关系领域的真善美、欢欣灵动和青春活力；抨击一下那些假恶丑、土鳖怪、小屌丝心态、癞蛤蟆、蟑螂。

　　异性近距离相处，异性合租，这是再正常不过的事了，也是再正常不过的男女关系了！没想到知乎竟然把这当做「問題」去交流……

　　而且有的还提出什么“是不是可以远观而不可亵玩”这么猥琐的问题。

　　可见，归根到底，还是中国社会男女正常交往缺乏，正常的异性关系缺乏，性教育的缺乏，对异性的认识缺乏，所以“无知”造成（尤其是男性）很容易把异性神秘化，他者化，神圣化，妖魔化，进而在与异性交往中表现得拘谨，被动、自卑、猥琐、不正常。以至于“异性合租”这个在任何现代社会都正常不过的问题竟然“显得不正常”

　　这就牵出

　　第一个问题，【异性观】【女人观】的自觉，成熟和理性化（“女人观”是男人除世界观、人生观、价值观外，肯定自觉不自觉具有的一“观”，当然女人肯定也有不同层次的“男人观”）。

　　【女人观】，我为何把这个提出来呢？因为前面说了（这里有必要赘述）：在性教育缺乏，从小男女同学互动活动的缺乏，文化高度鄙俗和压抑的中国，许多少男少女对异性的认识不足！以至于出现了对异性的扭曲的、神秘化、偶像化认知（一言以蔽之“屌丝化认知”），这样，让屌丝（尤其是男屌丝）在正常男女交往中出现拘谨、紧张、自卑、猥琐的扭曲表现。（比如，单单说“神秘化”“偶像化”扭曲认知，现在“男神”“女神”这两个词汇泛滥就体现了这点！世上哪有那么多神？在一神教文化语境里，把人封神本来就是荒谬的，鄙俗的。同样会打嗝放屁拉屎撒尿的人，凭什么称为神？同样会衰老会死亡的人，凭什么称为神？同样是普通的男人女人，凭什么称为神？凭什么让同样是人的你去膜拜？

　　但是，中国文化本来就有个人崇拜偶像崇拜的传统，再加上异性正常交往不足造成陌生，所以必然出现“封神”的鄙俗风气！）

　　说起“异性合租”这个问题，回想下，发现从小到大这类经历以及类似或接近的经历还是挺多的。

　　初中时，镇上只有一所中学，当时由于各种原因还没有学生宿舍。于是，非走读生大多在镇民家里租住，当时镇上的商业化出租宿舍已经很专业了。几乎每家都有男女宿舍，于是就出现了男女同学合住在同一个院子里，同一个楼层，比如对面就是女生宿舍或者隔壁就是女生宿舍这种情况多的是，而且同一个院子男女同学之间也没有那么多“封建教条”，有时候星期天下午和晚上回来，男男女女聚在男生宿舍或女生宿舍打牌、看小说，打游戏机，写作业之类的事多的是，而且异性同学之间互帮互助，恶作剧之类也很多，比如男生给女生干些力气活修个东西这类电影中的绅士老套在那会很多。还有男生往女生厕所扔个鞭炮之类，女生回敬往男生床上拿水瓶“灌溉”之类的恶作剧也多的是，除了这类太过头的有时候被房东看见了训斥几句，其他的男女同学之间关系可以说“灵动而不出格”“凌乱而不越矩”，毕竟还是14，15岁的小孩子……而且这类男女同学之间的“同院”“同楼”“邻居”关系，给男女同学双方都增加不少美好的回忆和纯洁的关系，甚至有时候，一些偶尔的肢体接触、“尴尬遭遇”以后想起来都让人感觉纯洁美好……这类很多以后都是很好的异性朋友，初中同学聚会有时候在某种程度上说可以说是“同院”聚会，“同院”关系大于“同班”甚至“同桌”关系，因为相处关系更深。

　　上高中时，高一高二期间在学校宿舍住，那会学校男女生宿舍虽然分开，但除了社会闲杂人等，异性同学是可以进入对方宿舍的（除了高一春夏学期还是哪个学期？不知咋地管的严了些），感觉也没什么大不了的。近距离接触异性同学的学习，生活，很正常嘛，她们也是人嘛，又不是去“仙女殿”“盘丝洞”“灵鹫宫”“恒山派”，有啥大惊小怪的？而且初中读了很多西方名著，对西方文化尤其是基督教文化中“反偶像崇拜”“柏拉图美的本体论”（只有至美的理念、美的本体是美的）这个理解比同龄人深刻些。再加上初中“异性同院近距离相处”经历，就觉得女同学并不那么神秘，虽然高中女同学美女更多，但我也不认为她们能神秘到“女神”“女天使”层次，美到“至美”理念层次！所以，也就觉得一切正经平常，没必要少见多怪，神经过敏，“过度脑补”……

　　当时，记得有个美女同学来我们宿舍（男生宿舍一部在核工业研究所院子，没在学校里头，因为后建，所以设施倍棒）还开了个经典玩笑（可以说经典段子）。

　　她感慨男生宿舍8个人一间，而且干净明亮，

　　这时候我就开玩笑说：“听说你们本部女生宿舍80个人一大间？”。

　　她直接瞪我一眼，然后沉默，一瞬间演技爆表，表情切换之自然、灵动、细微和喜剧范，真是“赫本在世犹愧不如”“曼玉若知必来拜师”，表情戏飙完，又一本正经地来一句经典台词：“又不是养殖场！”（那个可爱的印象深刻的表情戏加这句话，现在想起来真比美剧“老友记”上许多桥段还精彩）

　　“养殖场？！不是尼姑庵吗？”我接着开玩笑逗她。

　　她又是堪比“老友记”安妮斯顿饰演的瑞秋的经典表情，然后来一句“你这还是黑木崖呢！”（小妮子这是拿我某个外号调侃）

　　听罢，我“勃然大怒”，用葵花宝典把她打晕了（莫惊！这句在我们宇宙没有发生过哦……或许在多重宇宙有存在）

　　后续？彩蛋？跟你们有什么关系呢？

　　高三许多同学由于利于自学原因，都在校外租住，我也在校外租住。于是，又出现了很多类似于初中那种“同院”租住的类型，而且有的异性同学还是相约“合租”（比如高二时认识的高我一级的某复读生，就和两个女同学相约合租），甚至许多同学的租住那已经“接近”于“同居”了……

　　我当时对这种确实有点吃惊，想他们家长会如何看？［后来，接触社会认识社会时间长了，发现一个现象：在男女关系上，有的中等城市小市民的家长倒显得最保守（“为人处事”规矩多，正经装逼）；大城市中产阶级因为见多识广，接受各种文化，视野开阔，对这点是自觉的开明；而（封建宗法思想严重的）农村、乡镇、小县城的农民、中产阶级却也显得很不自觉的开明，没那么多规矩忌讳］。这是比较复杂和奇怪的现象。

　　高三第一学期，还不太忙，男女同学来往“串门”特别广泛，多为学业交流。高考完了一周到半个月，由于具体气氛的推动和被学业压抑了一年甚至多年的“青春活力”大爆发，男女同学之间可以说是大狂欢，这时候外面租住的尤甚，那往来的同学们跟1968年欧洲青年运动那会差不多了，这让房东们既不满又无奈，毕竟他们也能体谅“娃们解放咧”！

　　除了不烧杀淫掠，可以说无“恶”不作，只有不敢想，没有不敢做，无比出格（这种甚至比大学毕业季尤甚，大学同学之间世故成分多了起来，没高中这么青春烂漫无所顾忌了）。各种忧愁，担心，焦虑，全都抛诸脑后，就像全庸巨著《逍遥江湖》中那句话“管他迟与早，人生须逍遥”。

　　那会，男女同学玩了一夜凌晨回来几男几女合衣同睡一室的事很多（比如那会我和现在还最要好的高中哥们，与3个女同学，凌晨回来晚5个人就睡在他房子里，高中时代人精神纯洁还是多于欲望的，因此根本就不会有“只可远观不可亵玩”的猥琐淫欲想法，只是现在想起来很美好纯粹），还有许多异性同学在网吧上网，非男女朋友关系的要好异性同学坐男同学怀里玩，感觉就像现在的“女哥们”“男闺蜜”一类的密友关系一样！

　　以上这些，就像我在

　　现在的男性是否普遍不再对女性展开追求了？为什么？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　中提到的

　　『有着比较正常的男女交往，健全的异性关系，能进入同龄女人的世界和精神世界对她们有亲密认识的人，会发现，女人，不管白富美还是普通女人，她们也是有着喜怒哀乐、欲望、追求的芸芸众生！她们不是被部分屌丝们神秘化的神，也不是被部分屌丝们妖魔化的婊！她们也是人，是你的同事，同学，朋友，密友……她们也是可敬的，可爱的，可怜的！往宏观上说，千百年前都是一家人！往亲密的说，他们是亚当的后代，她们是夏娃的后代！走出性别、家庭、家族的偏见，她们也是你的阶级姐妹！走出地球的狭隘偏见，站在宇宙大范围，她们也是你的人类姐妹！』

　　这种男女关系中的博爱之心，如果说不能在健全的男女交往中体会和学到的话，那么在爱情中是可以体会的。

　　第二个问题，爱情中的男女关系。

　　爱情就像我在

　　男朋友就像分手合约里的李行，而我不是俏俏，我该怎么办？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　提到的

　　是“感情”，但却不是纯感性的、感觉的、主观的东西，它是需要不断发展升级也就是不断被理性化的一种客观人际关系。需要长时间的相互了解，相互之间人格上、精神世界间的长期欣赏，磨合，发展，升级，由此产生出的一种客观关系，是『“审美化的、具有相互吸引力……的关系”，是“发乎情，止乎礼（礼貌，礼节，礼敬，礼仪）”，是“性的吸引，是魅力，是性感的一种”，“是要互相表现出真善美的”』是要表现出美好，魅力，礼敬，礼节，真善美的。

　　大学，我觉得是前面那类纯洁的男女关系变质的开始，许多人也这么认为。因为，一方面人变得世故起来，开始“现实”了，交往也开始“分层”“分阶级”“分圈子”了，“顾忌”“界限”“规矩”开始多起来了……这点就像一个仁兄当年精辟概括的：“每晚舍得花1000块包豪华KTV的圈子和花200块包满地蟑螂的KTV的圈子那是井水不犯河水的！”，这句话可以称得上描述当代大学男女关系的警句名言！

　　另一方面，则是大学“男女大防”太多，尤其是男女宿舍，“国界”互相封闭程度，那简直就像是以色列和伊朗，外交可能性太低，以至于男生宿舍曾去过女生宿舍检查过卫生的生活部委员或干事们，都好像去外星球访问过一样时不时侃侃而谈。

　　再加上大学谈恋爱同学比例其实没有想象中那么大（注意这点）……这些原因造成男女正常交往比较少，所以造成异性之间比较严重的神秘化，陌生化，扭曲化认知，也就是屌丝化认知（据我观察，中国社会屌丝化认知是从大学开始形成的），女生宿舍情况不知道，但对男生宿舍来说，女同学尤其是美女同学，那基本是经久不衰的段子和话题。就拿我们那个宿舍来说，几乎每天晚上“卧谈话题”都牵涉异性，美女同学，黄段子。把这些翻来覆去纠结，庸俗化。搞黄段子烦琐哲学。

　　让人诧异的是，三个来自东部发达地区的舍友在这方面显得更猥琐，更没见识，好像他们是从和尚还俗的，从明清穿越来的，从监狱里出来的一样，可以说“性饥渴”！但是，他们

　　“癞蛤蟆想吃天鹅肉，却没志气吃天鹅肉，没有吃天鹅肉的行动，但整天在一起讨论天鹅肉什么味道”，于是我们班一个东北美女同学就成了他们经常提及、编排、“意淫”的对象，我对那个女同学印象和关系都不错，所以对他们集体“口头亵玩”女同学行为很不满，他们又说我假正经之类……他们这类大学生，就是“屌丝心态”的起源，“阿Q＋兰陵笑笑生”！TM的211大学的学生，想必当年都是从品学兼优（至少学识修养和境界应该不错吧）的学生中选拔出来的，没想到是这类货色。

　　大二时还遇到过一个类似的活灵活现小屌丝心态的。大二第一学期，报德语培训班，当时班上还有我们学校另外一个系的同学，然后我们晚上下课回来，经常一块走着回校（学校就在两站之外），边走边聊，这些本来都是最正常，最客套的，也可以说根本就算不上男女关系层次，只是偶然的泛泛的客套的交往吧。但是却因此起了不快的风波。

　　有一次走到门口碰到她男朋友，他看到我们一脸不快的样子，她女友客套地向他介绍我说是一个班的同校同学，我也向他好意打招呼，他连客套都没有，没回礼，体现的极为无礼和没修养，也让我极为尴尬……然后我大概知道他什么意思了。这事过去了。结果更大的风波来了，有一次在食堂吃饭，正好碰到她和她这个男友，然后她礼貌性的笑着向我打招呼。这个时候，她男友小屌丝心态暴露了，他极为不快，那表情那架势好像是要跟我决斗似的……

　　真是从小到大第一次见这种人，这种大学生。见他这样，我也没说什么，就跟他们说再见走了。原以为这种不快也就过去了，结果不知道她那小屌丝心态的男友从哪得到我的校内，我好意加上他，他竟私信“质问”我，攻击我，纠结了好长时间，让我又感到莫名其妙，又满腔怒火！竟然有这种大学生，不跟痞子一样嘛！！我其实当时非常暴怒，想给他说这段话：我和你女友没什么，你不要拿起泥捏的当宝贝，你女友相貌平平，别以为任何人都像你一样有意。最后一想一是这样说极没素质，二是跟人家那女同学没啥关系……完全是他小屌丝、蟑螂心态做祟！

　　大三开始，由于看不惯他们这类，又不想融入他们，以至于和他们关系有点不协调（但面上没撕裂。大学这类同舍的特别恶心，有时候要求同舍高度协调，包括吃饭、上课、自习甚至洗澡也要步调一致，否则你就是另类如何如何，让人对这种“庸俗集体主义”特别恶心），所以在还算友好的局面下明智滴退出他们圈子租住校外……

　　第二学期开始（2010.6），邂逅了和我校隔一街道的西外某同学，她大一，吉林的。在一次眼镜店相遇后，相谈甚欢，相互都有感觉，就开始了爱情的萌芽、进展、磨合，开始了我人生第一场恋爱。为什么这么说，因为一开始虽然明显双方互相有感觉，但双方都没表白，那个学期仅剩的一个月包括暑假都是qq、短信聊天，互相了解了很多，但还没建立爱情关系。也了解到，她跟我性格特别像，都在宿舍比较孤立（“劣币驱逐良币”规律在大学就有体现了，美女往往受到一般女的排挤，孤立，这是大学生中的人性恶最显著体现）。

　　然后大四第一学期（她的大二第一学期），她提议和我合租。但那会附近的合租房最近的都是近十站路以外的镇上，上学来回太远。而且两人合租的基本没有，都是特别大的好多人合租的。于是我们就在校外城中村某家住两隔壁了（也算是某种合租吧），反正公用率挺高的。然后关系从互相有好感，互相欣赏，互相在一起生活（不是同居），互相帮助，一起出去玩……最后关系升级成爱情，于是合租也升级，变成同居，那就是后话了，与话题无关。

　　总之，这点我要说的是，合租是异性之间互相学习，互相欣赏，互相表现出真善美，互相增加灵动欢欣（就像初中高中那样），互相体现一种美好的青春气息，互相丰富对人性之美的了解，一言以蔽之，互相献出爱，体会爱，升华爱，丰富爱，［爱］就像我在下面说的

　　“信望爱”出自哪里？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　『爱，是最高的利己主义，是人的价值的扩张和征服，是一种人类最本质的超越精神之一！通过爱（爱人，爱生活，爱世界，爱一切），人变得更有力量，更有价值感，变得更有宇宙主人翁精神！

　　论中国人爱的失语与爱的缺失［演讲文论］_360doc个人图书馆

　　论中国人爱的失语与爱的缺失［演讲文论］

　　http://rh.mbd.baidu.com/za0oqr0』

　　爱，而不是现在男女关系领域充斥的互相算计，才是促进人人生发展，升华的巨大力量！

　　…总之，合租，是体现诸如此类的很好的机会，这类机会有可能会发展成更高级别的异性关系：异性好友，异性“聚友”（就是每次相关聚会都会有意邀请的），炮友，蜜友（女哥们，男闺蜜一类），爱情。这就进入男女关系层次部分了，也就是第三部分。

　　第三个问题，当代发达信息社会，由于人工作、学习、生活范围的广度、深度的扩大，人际交流的媒介丰富多样，人际联系更加广泛，所以男女关系也突破了前信息社会那种简单的单层次单方面关系，开始表现为很多方面和层次的（其实我上初高中的年代，智能手机、微信时代还没开始，那会男女关系的表现层次和方面都已经丰富多样了）。这种多层次多方面就像我在

　　现在的男性是否普遍不再对女性展开追求了？为什么？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　提到的

　　『所以，现在人生观成熟理智的男人们，都很少追求女性了！犯得着吗？人生还有其他事要做呢！！再说，少了“追求女性”，男的人生就不完整？就没有正常男女关系？就少了性乐趣？就男女关系来说，也有很多层次和方面：异性朋友，异性同事，女友，炮友，蜜友……少了“男女友”关系，男的就不能进入女性世界吗？naive！』

　　（说到这了，建议许多缺乏正常异性交往的男同胞都去看一下《聊斋志异》“白于玉”篇（这是我多次建议的），看一个男人经历了“月宫仙境”大世面后，三观和女人观的成熟！

　　古人尚且了悟，不能一提起异性，那就跟“爱情”、“可追求”、“结婚对象”、“爱人”……之类单一的关系定位联系起来。这是自然经济时代人形成的惯性认知，是封建思想对人思想、精神、正常交往的禁锢！

　　大学毕业后，由于多方面原因，男女关系也变得复杂起来。或者说，深刻体会到原来单一的男女关系在多方面多层次的异化，细化和丰富化。

　　可以说20－25岁左右，刚踏足社会，工作和社会人生经验尚不成熟，建立在丰富社会实践基础上的三观和精神世界还未稳定，个人人格还欠完善，一切还是那么盲目、躁动、不明确。这个阶段在我的经验和观察下，根本就没有或者不配有成熟的排他的爱情。男女关系中充斥凌乱，出格，也就是初高中同学之间那种“灵动而不出格”“凌乱而不越矩”的关系，升级成了“灵动而出格”“凌乱而越钜”的关系。这点可以说美剧“老友记”差不多（以至于后来看“老友记”竟然感觉那么熟悉到位，真不愧世界最佳生活剧，没有之一！）

　　那个时期真是：醉烟花拥着风流，不夜城处处梦影，酒杯中滥滥风情，人性底层喷薄如洪。

　　其他的就不说了，一言难尽，也不好说。

　　印象最深刻，对人生促进最大的是，工作第三年和一个同事维持的某种微妙美妙的关系（挺怀念这种极不纯洁的关系中的那种纯洁之美的）。还有忘说了，她当时有男友，我也有女友，更值得感慨的是，我女友她男友都装作没看见，表现的不介意。这就跟美剧《老友记》上差不多。都是一群有些工作经验，人格相对成熟点的青年人——跟大学那种狭隘小屌丝不一样了，大家都有自己的充实人生，有自己的人生理想和事业，有自己的打拼，爱情仅仅是各自人生阶段的补充，还有大家都很忙，不可能像大学阶段或者结婚之后那样整天腻歪在一起，再加上许多人刚工作后谈的恋爱又不指向结婚，互相之间都是逢场作戏罢了。即便指向结婚，又没有结婚，即便结婚了，如小屌丝般心胸狭窄防对方如防贼，想完全“融化”掉对方的独立人格和内心世界的，大都破坏了婚姻和家庭……而且接触社会多了，大家都心胸坦荡，什么都看得开看得活！

　　所以，我前面提到了这个阶段，怎么可能有成熟的排他的爱情？这个阶段的“爱情”基本上还是没有成型的“男闺蜜，女哥们”的关系。也就是还处在从异性友谊发展到成熟爱情的过渡状态，过渡状态。

　　我和她这种微妙的关系，我用一个词“蜜友”来定义（不同于普通异性朋友那样淡淡之交，也不同于“炮友”般庸俗单一，也不同于女友一样矫情腻歪）。这种关系对青年人生成长也挺好的！没有爱情（名分）约束，双方人格彻底独立自由，对方的存在都既丰富了双方的人生，又不（像男女友之类的“名分”关系一样）干涉互相的自由。

　　我们关系开始于不愉快。单位年末青年活动，她整个设计和安排，竟然没经过我同意，让我和其它几个人搞“反串”之类的节目。然后在一个部门聚餐时，大家谈起这些，我就说这种安排是“三俗”（当时是“xi朝”初年，新闻口号就是“反三俗”），结果几个男同胞也笑着随声附和（他们觉得是开玩笑），然后她那个表情啊……气的脸都发青了。

　　这一方面因为我对她第一印象不好，我之前（由于过于偏激和看人或许肤浅）一直反感那些染黄头发，哈韩哈日，看起来轻浮放荡和浅薄的女的（竟然连“克格勃”是什么都不知道），她就是这种典型。还有，她这种安排在我看来极为违和，而且还把我安排进去，就让我不得不表达不满了。

　　然后，不欢而散，据我一个关系要好的异性朋友给我反馈，她事后对后者说我是个“二逼的人，肯定不是省油的灯……”一类

　　出现这种风波，就让她不得不妥协，改了安排，新节目是她和大家一起参与，而且我的角色还有和她搭配的角色。在排练的过程中，我俩加深了了解，冰释前嫌。并且，在年会表演节目时，我们那个节目尤其是我们俩的搭配部分竟然成了压轴部分（很大原因还有台下很要好的一帮单位青年同事鼓噪，带动了气氛），这样我俩都很高兴。关系就不但“冰释前嫌”“化敌为友”，而且更进一步了。

　　再加上之后我和她两个一组搭配“创收”（这种“搭配”是单位官僚们故意搞的“冷幽默”），甚至经常下县，一块吃饭，一块在这个过程中，关系更加升级，甚至成了最要好的朋友。又因为我们都有男女友，所以这种关系一开始还很“正经”“规矩”。

　　后来，为了工作方便，规矩和“正经”就越来越少，出现了某种“合租”中体现的甚至有所超越的异性关系状态。

　　比如，有时候中午，就近去她家午休（她家市内两套房，父母别居他处，很少回来，只是碰到过一次。不过这是无关的！），慢慢的，就感觉亲密的跟“亲”（“亲”，网络套近乎的客套称呼，但我俩就互相称呼“亲”）一样了，就出现了很多正常男女友关系中才会出现的桥段……比如，她当着我面换衣服，还有让我看那个衣服漂亮。还有，她洗澡时穿着比基尼在我眼前走来走去，“博得”我称赞，我确实经常称赞哦，她于是就表现出很有成就感的表情，灵动和经典！还有，互相之间的恶作剧也多了起来，比如有一次很严重的恶作剧，戏弄我，竟然还让我中套了，看我一本正经地照她说的做，她哈哈大笑，我一下子反应过来，追她，她跑，追上去抓住她打她屁股，跟哥们和闺蜜之间一样……这种红粉知己或者说密友对于人生解放（放开）影响非常大。还有，有时候下县，晚上开房，我们就“提心吊胆”地开一间，“优雅地同居”。

　　关系升级了，一些更加越轨的地方就出来了……因无关话题，此处略。

　　这段关系让我对人生、人性等认识提高，也让自己人生境界产生了巨大的突破。摆脱了以往对人生太过于形而上学化，太过于理论化的认识，也摆脱了原来学生时代以来的“清高的不切实际”的的低层次人生境界。

　　她这类（以下提起她简称“谢”）女的虽然有时候很放荡轻浮，但是比那些看起来非常正经的女的（绿茶婊，圣人婊）温情多了，可爱多了，灵动多了，（灵魂）有趣多了，（精神）细腻多了，性感多了，可敬多了。

　　毕竟，正如蒲松龄《聊斋志异》中体现的那样“仙有仙的圣洁，妖有妖的妩媚，狐有狐的灵动，姬有姬的温情，鬼有鬼的怜爱”，造物主所造千姿百态万物生灵都有它们的真善美的不同呈现！

　　和她相处经历，也让我思想获得了前所未有的提升。其中最开始就是突破自我界限。这类界限形成一方面是社会上伪善、正经和封建化的伦理，更重要还在于自己认知固执和惰性，总之这类界限潜移默化的禁锢着人。

　　比如，原来偏激固执地反感“骚和放荡的，哈韩哈日，染黄头发……”的女的，最终反思，不是那些的问题，而是自己的问题，是自己认识太肤浅境界太狭隘，不能海纳百川，接受各种真善美的呈现，真善美有多种世俗形式，不能偏激固执于一种！如果你偏执的话，会因此禁锢自己伦理，人会失去多少美的邂逅，美的交流啊！那句简单的心灵鸡汤“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，听起来虽然庸俗，但却有大道理，说的是这个。

　　同时，让我也体会到了人的丰富内在的人格、人性、人生在多方位、多层次呈现的魅力！让人真正体验到女性之丰富、复杂、细腻的魅力！

　　如果不是深入交往的话，平时看很多女的浑身的确透着俗气，确实浅薄庸俗的面目可憎。只有近距离观察她们人格、人性、人生一言以蔽之她们精神世界之丰富地、全方位、多层次呈现，接触她们的有趣精神，特殊兴趣，特殊爱好等等，才感觉她们摆脱了俗气，变的有趣，细腻，性感，摄人心魄起来。才发现她们微妙的精神世界，细腻、性感、微妙、动人心魂、摄人心魄的灵魂。或者说，从现象学角度来说，并不是她们“变得”丰富了起来，而是自己的观察认识角度丰富、成熟、全面化了起来！

　　这就牵涉到男人，尤其是受教育时间过长因此不可避免具有太多“清高”倾向的男人之精神发展了！我觉得这里有必要论述一下。

　　很多人曲解人的精神世界，总把“精神”跟“学识，思想”之间形而上学的划等号！把人的“精神魅力”和“思想魅力，知性魅力，高贵出身，受教育层次，明星范”等浅薄的划等号！

　　总不能让每个女的都成为阿伦特，波伏瓦那才体现优雅吧？总不能让每个女的都成为公主贵胄才体现其高贵吧？总不能让每个女的成为女博士才体现其知性吧？总不能让每个女的都成为莫妮卡贝鲁齐才体现其性感吧？

　　不能拿思想、“高贵出身”、“文凭”、“明星范”来套一切女人。

　　大多数女的，她们没思想，没有高贵出身，没有硕博以上的教育经历，没有明星范，但是她们的细腻、丰富、微妙、摄人心魄的性感灵魂体现在其他地方。比如谢，她连克格勃是什么都不知道，这不妨碍她性感的灵魂（因为这个社会许多人受的教育和自我学识修养都是技能化，实用化的，知道这些对她们没用）。

　　所以受教育时间过长，精神中的“思想性”“知性”（说难听点就是“清高性”）倾向比较严重的人，要学会不能拿没知识和有知识、愚蠢和知性来衡量人，这样就逐渐把自己审美视野和人生境界限制尽了。

　　如此一来，人世就鲜有他们中意的事物了，除了不切实际的东西。这样是自我封锁，封闭到最后精神严重受不了尘俗，闹出家。这种现象女的也有，比如曾经新闻报道的某北京知名高校女生去藏区出家。这说来就是太过于追求纯洁无暇的东西了，比如纯粹思想，纯粹知识，超凡脱俗的东西……

　　但是，人世间没有这些！而且这些事物只有“落地”才能体现出价值。这也就是我比较喜欢黑格尔哲学的原因，它让精神“落地”生根，成长升级，最后在更高层级回到自身！

　　“纯粹心”、灵魂，超越的理想和精神，堕入尘世奋斗，磨炼……虽然再不是“绝对圣洁”、梦幻、单纯，虚无缥缈了。但在具体、世俗、实际、“污浊”之中有了现实落点，尘世基点，所以比前面更有力量，也更进步，向着更高层次的精神复归方向进展，虽然有时候这种进展看来很“堕落”，很庸俗。

　　而且，更进一步看，理想，纯粹，清高精神，只有落在地上才算真实，否则就是虚幻有害的，跟毒品没两样。太纯粹那就把人生之路限制死了，把境界逼仄了。太纯粹的东西只有天国有，异时空有，地球绝对没有！

　　生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。比如大多数女人的美并不是直接表现在“高雅的精神领域”，而是间接表现在丰富多彩的其他方面，如独特的人格，独特的追求，特殊的兴趣，特殊事情等等上面，也就是，直接从表面上看不到的地方，必须深入她们生活才能发现。比如还举谢的例子，她在平时，也就是你跟她不熟，不深入了解时，感觉她是浅薄轻浮的人，高中大学学的许多知识常识都自豪滴还给老师了，但是深入她，会发现她表现出来的那种性感，那种细腻，丰富，有趣的灵魂，那种摄人心魄的美，真是让人印象深刻。也只有全面深入地呈现，不管是什么样的人，才能体现出深层的魅力和灵魂深度（灵魂丰富性，细腻等）。所以，男人不能因为伦理清高，境界逼仄，而错过这类异性美的邂逅，美的呈现！

　　这也再次提及人伦理实现的问题。我认为人伦理分三个境界：

　　第一种，就是精神太过于追求纯粹，神游天外，虚无缥缈，不能深入现实。这种就是精神吸毒！

　　第二种，就是正常人，也就是脚踏实地，深入实际，但缺乏超越性。

　　第三种，也就是把伦理扎根在“（落实于现实的）精神、理想、信仰、信念”的基础上。也就是马克思评价黑格尔哲学“头脚倒立在大地上”！其实“头脚倒立”的伦理是非常有力量的，不但有现实性，而且有超越性！从纯粹的精神出发，到达落地的精神，也就是有现实内容和收获的的精神。不讲现实收获的精神那是装纯粹的耍流氓，是精神吸毒。

　　第三种伦理这可以称得上黑格尔和贺麟意义上的“辩证理想主义”“精神奋斗哲学”。这种内涵正如我下面所说，

　　如何评价中国现代哲学家贺麟? — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　『爱望文生义和形而上学地看问题的庸人们一听到理想主义就以为是虚无飘渺的幻想，理想成为了他们嘲讽的对象，在他们看来，理想往往意味着天真、单纯、浪漫、梦幻，空中楼阁，不切实际……其实他们看到的只是脱离现实或者拒斥现实的抽象的空洞的不切实际的理想，而不是黑格尔辩证法式地面对现实，走向现实，在现实中自我发展、完善、超越、彰显和成就的辩证理想主义！

　　……邓晓芒可以说把贺麟的“新心学”内涵给发扬光大了，崇尚人性动态地辩证发展，人的自我实现，人格自由全面发展和“演出”，自由精神外化征服客体，灵魂之舞——灵魂在人生舞台“跳舞”……』

　　（在黑格尔意义上）同时，这也是基督教精神意义上的伦理。正如我下面所说

　　如何看待马克思主义者纯感情宣泄似的宣传？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　『纯粹的基督教跟其他宗教尤其是中国宗教（佛教道教祖先崇拜教）截然不同的就是它并不自私地逃避尘世以与社会隔绝，以求得“世外桃源”“蓬莱仙岛”“净土”，也不是迎合社会、“融入社会”、“适应社会”、沉溺世俗，而是积极地别具一格的参与社会，去净化社会、圣化社会，在群魔乱舞强权肆虐污水横流的世界上建立上帝的祭坛，去清除社会上种种世俗偶像、世俗强权、迷信，让永恒的公义行在地上！』

　　……

　　这种社会推进（推进到信息时代）带来的人格、人性、人生（相对于之前社会的单一性呈现）的丰富性外化，呈现，异化，也是人自由全面发展的一个环节……未来的共产主义社会人的个性是由资本主义丰富的个性发展而来的，而不是继承自原始社会人的纯粹单一人性的。资本主义，是人性发展的环节之一！

　　这种（人性，人格，人生的）丰富性地、复杂地、多方位、深入地呈现，是美的呈现，是人的精神内在性丰富性的呈现，是正常的呈现！

　　相反，那些人格人性呈现的比较单重和虚伪的人，只是让人觉得乏味，觉得恶心，觉得病态，也就是假正经的虚伪的病态，装逼的病态，这类多为（具有儒家乡愿伪善精神倾向的）伪君子，精神病，心理变态！是除过前面提到的猥琐，狭隘之外的第三种屌丝心态。

　　比如，我一个高中同学就这样。他高中时就想进政界，所以刻意地往政客方向“修养”自己，装逼自己，让自己假正经。甚至到什么程度？认为自己根本不好色，简直像“消费主义时代”凤毛麟角般的圣人一样了！

　　正常男的虽然好色，但是承认，不会自认为或者向别人宣扬自己是已经克己复礼大公无私的圣人！正常男人，那必然是有欲望的，同时也是有健全男女交往的，有多层次多方面多深度异性关系的！他们的欲望也是会在这些当中表现出来，释放或者将其升华掉的。比如最基本的，异性同事朋友之间的各种污和黄段子讨论、挑逗，还有丰富的精神生活和性生活，将欲望释放或升华。这类心理基本不会变态。

　　而那种没有健全男女交往，没有多层次多方面多深度异性关系，还不敢尝试建立这类关系，并且宣扬自己没有欲望，大公无私，克己复礼的人，往往是大变态！

　　比如我这个高中同学。某年他去外地考选调生，把他的电脑和书等放在我租住的地方。有一次我手贱打开他电脑。发现他存着很多色情片……这时我就知道他是大变态。而且他还根本不承认，好像他从来对女人不感兴趣或者他是圣人一样。结果，他某年夏天非常压抑，给我坦诚，他非常需要一个女人……这种，就是典型的“儒家精神病”人格！

　　这种人格追求的系统性伦理就是封建礼教，它禁锢中国文化发展，人性发展不说，更重要的是窒息美的多方位呈现，把一切美的呈现斥之为“淫”，斥之为“不合礼教”。而且还扭曲美，比如崇尚“三寸金莲”，简直一群伪善的大变态！这类正如我下文所提到的，

　　如何评价《封神榜》中纣王写诗赞美（调戏）女娲，女娲就要用生灵涂炭来报复？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　『西方社会从古希腊古罗马时代开始就重视男女之爱的理论探讨，重视男女之爱对于达于美的理想人格的作用，不管是对摆脱道德束缚的肉欲爱情，还是柏拉图式爱情，都鄙视伦理的束缚，以致于有柏拉图不含肉欲追求的与美的理念合一的美的本体论境界（彻底超越世俗伦理约束）。这种观念影响下的西方爱情文学，都是反伦理，歌颂自由爱情的，歌颂能“传达天国的信息”的美女明眸，歌颂能指引人类上升的女神，歌颂爱的对象，歌颂爱人的明眸，身材……甚至有的情节在现在看来都太开放了。

　　而中国，在明代市民社会出现以前，基本上没有对爱情的探讨，对任何男女之情都斥之“淫”，重男女有别甚至到了防洪水猛兽的地步，国家道德体系严丝密缝密不透光，但社会上妓院泛滥，中上层阶级三妻四妾，整个社会充斥衣冠禽兽的变态局面。而到了明代，虽然出现了最早的中国启蒙思潮，进步文人“尚今尚俗尚奇”，但文学创作还是突破不了封建伦理，相反封建伦理还进一步加强，从理学升级到道学，社会成了吃人社会』

　　这种大变态精神病社会流毒对当今现代社会都有不良影响！一方面禁锢人的自由全面发展，禁锢男女之间多方位全面深入的交往，禁锢美的呈现。同时还让男权根深蒂固，扭曲了女权发展，造就了“田园女权”这类怪胎（田园女权本质是逆向男权，其结果只能是加强女权对男权的附庸）！后者流毒甚广，严重扭曲了正常的男女关系男女交往！造成极为严重的性别矛盾！

　　比如

　　比如这类问题讨论动辄几万个回答，而且多充斥怨愤和对立，可见性别矛盾和男女正常交往中的扭曲有多严重！

　　这也就提及

　　第四个问题，深入认识到当今男女关系领域的某些扭曲的假恶丑现象，并对其进行必要的拒斥和反击。

　　这类假恶丑现象其中一个体现就是“劣币驱逐良币”的价值规律渗透到男女关系领域，汹汹于世的土鳖怪假恶丑驱逐良善，驱逐真善美的呈现，就像我下面提到的，

　　如何评价咪蒙？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　『同时也说明了价值规律已经无孔不入地渗透到社会一切领域，包括男女关系领域。尤其是“劣币驱逐良币”这条，可以说完全体现。优质女的大都低调，雅致，并且“隐”于工作、家庭和事业，“默默”奋斗于社会进步事业，或被豪门、娱乐会所“收藏”。劣质女的随着咪蒙这种叫嚣，天价而估，不自量力，被咪蒙的毒鸡汤教唆得对自己认识太“乐观”太离谱了……以至于许多路人甲路人乙层次的咪蒙粉丝都觉得自己能比得上随便表现点存在感就能日进斗金的当红女明星……她们自不量力不说，还气势汹汹，人少能量大，大有将优质女的驱逐并取而代之，以代表一切女人重新定义女人之势，真是“劣币驱逐良币”啊！

　　（补，当然田园女权对女人的“重新定义”并不是正常的女权运动那种，后者是进步的，要让男女真正在社会一切领域内平等，比如就业平等，参政平等，让女人真正作“半边天”，作为和男性平分秋色的社会力量；至于男女关系领域家庭领域，更要追求平等（而不是特权），彰显女人的尊严。

　　而前者是恶俗的，堕落的，她们要作的不是“半边天”，也就是不在乎社会领域是否和男性平等，相反她们许多认为社会领域内男的应该累一点多承担一点，把社会领域让给男人，她们要做的是男女关系领域的“祖宗”“女王”“公主”，要做婚姻和家庭领域的“绝对主宰，绝对压迫者”，她们要的女人尊严并不是女人作为和男性一样平等的社会主体的尊严，而是天价而估的“尊荣”，珠光宝气的虚荣，“理所应当”的特权，对丈夫，男友和备胎们颐指气使的女皇般傲戾……这很显然不是真正追求平等和进步的女权，而是自觉向逆向封建宗法制堕落，是自觉的退步和自以为是的庸俗、恶俗！

　　……最后，据我观察，就两种女权不同追求主体来说，追求真正女权的大多都是优质女的，甚至美女，可以说为她们的美锦上添花，让她们变的更加真善美；追求田园女权的大多是劣质女的，土鳖丑，让人有严重违和和不适感（违和来自于“女权”本来是高尚的进步的真善美的事业，怎么能被假恶丑土鳖怪玷污？），你们不照照镜子扪心自问下（没有镜子吗？复制这条信息，打开 →手机逃鸨 ←即可看到【咪神用同款镜子】。……#。。！#－，%@），估量下自己的价值，能值得上天价吗，凭什么让男人让着你们，宠着你们，跪着你们？凭什么让社会给你们，给你们这种，给你们这种货色，给你们这种货色的品质以特权？就凭你们只有明星脾气而没有明星颜值，身材和命运的可怜可悲可憎？』

　　二一方面体现就是男女关系领域各种直接的间接的恶现象泛滥。比如（贱女）『钓“暖男”，收“备胎”，玩出轨，脚踩八只船进行优化投（投）机（资），剥削“无偿提款机”，压迫“领好人卡的人”……』

　　『把男人奴仆化，“神的选民化”，工具化，跳板化（所谓“女人靠征服男人来征服世界”）』

　　比如“认哥哥弟弟”“认姐姐妹妹”的风气！

　　这是把血缘关系泛化的江湖义气，这不是正常的现代男女关系！关于这点，还是引用我一个纵横驰骋情场如履平地的高中好友和我微信聊天时说的一段话吧（我这个同学自称已完成所谓“百人斩”），对他那段话我有一定修改：

　　『最烦那种找你认哥哥认弟弟的女的。这种女的说难听点就是既想依附强势男人得利，又不像付出代价（比如对等的交易价值，献身等等），于是圆滑地或者说过于精明地把血缘关系泛化，来“绑架”你，让你出血，但她们未必把你当哥哥弟弟看，有的这类贱货就有十几甚至几十个这样的“哥哥”“弟弟”。

　　男人又不是傻子！这年头什么都是从钱包里掏出来的。什么都可以用钱量化。有钱，天天玩美女，等价交换（我的钱交换美女的色）。聪明男人谁他妈的给自己找一个只吃亏却丝毫占不了便宜的累赘“干姐姐”“干妹妹”？

　　所以建议有这种邪恶和幼稚想法的女的，要么明码标价地献身，来交换自己所需的价值。要么就别玩这种只想占便宜却丝毫不想付出的空手套白狼的江湖义气，以免让明白男人恶心！』

　　他这段话有些地方说过了，但有的地方“话糙理不糙”！因为我也遇见过很多类似情况！

　　比如，高中时，有一个陕北美女同学找我认“哥哥”，当时我还觉得那种关系挺纯洁的，多了一个妹妹，最后我发现，她竟然认有几十个我这样的“哥哥”……然后，根据我这种洁癖（包括精神洁癖）性格，我当然和她断绝关系了……

　　她这种情况，正如我高中好友所说的『既想依附强势男人得利（得男人的金钱，精力，时间，思想之利，说白了让男人处处无偿地给她们以方便），又不像付出代价（比如对等的交易价值，献身等等），于是圆滑地或者说过于精明地把血缘关系泛化，来“绑架”你，让你出血，但她们未必把你当哥哥弟弟看，有的这类贱货就有十几甚至几十个这样的“哥哥”“弟弟”。』

　　还有一个例子，某年追求单位一个美女，苦苦追求，人家又不接受，又不拒绝，吊着（这种状态，其实就是“备胎化”，只是当时“备胎”这个经典名词和形象的概念还没在网上出现，所以只能感觉到，没法理性认识），然后吊的不好意思了，提议把我认作她“哥哥”……根据高中时代的经验，我当然不接受了，因为我没那么贱！后来发现，她也有好多个“哥哥”（翻译过来就是“备胎”）

　　“认哥哥”“认弟弟”，是她们钓“暖男”，收“备胎”的一种具体方式而已！！！

　　三一方面就是我下面提到的爱情关系中假恶丑的泛滥。人性、性格的丑陋面、龌龊面、邋遢面、劣根性无礼地无耻地暴露。比如有的女的跟男的恋爱时间一长，就开始表现出随便、邋遢、恣意、肮脏，粗俗，不自重一言以蔽之“丧失人格”“动物性无礼”的一面。

　　工作后某年谈过的一个女友，刚开始谈恋爱时她还表现的端庄、典雅，不管是穿衣打扮还是言谈举止，都比较淑女。可是时间一长，两个人熟了，她这些就抛的一干二净（或者说，在我面前时抛的一干二净），说粗话，爆粗口，各种粗俗举止（比如打嗝、放屁、抠鼻屎、脱鞋）。还有开始不化妆、打扮随意邋遢起来：比如穿丝袜却穿平底鞋甚至休闲鞋（显得违和），不像刚开始时穿高跟体现的很典雅（她身材非常好），用她的话说，就是穿高跟脚疼，那她在外人面前却穿高跟表现出典雅高挑和美的一面，让人家称赞，在我面前却要表现出不美和随便、邋遢的一面，让我“包容”……

　　这他妈的还是谈恋爱吗？因为在我看来爱情是“审美化的、具有相互吸引力的、排他的关系”，是“发乎情，止乎礼（礼貌，礼节，礼敬，礼仪）”，是“性的吸引，是魅力，是性感的一种”，是“要互相表现出真善美的”，如果不互相表现出美，表现出典雅，表现出（人所）应有的礼节、礼仪和礼敬，表现出吸引力，表现出性感和魅力一面，表现出真善美，而是向对方表现出丑、邋遢、随便、粗俗、无礼，这就已经不是爱情和恋爱了，而是恋爱开始畸形发展，或者向结婚成家（也就是两个俗人你俗来我俗往凑活着），或者向爱情破裂。

　　当年我向我一个异性密友，也就是前面提到的谢说起这个，她对我说，我女友这样表现的话，说明心里已经没有我了，因为“女为悦己者容（化妆，打扮得美好一点）”！……

　　对这些，应该怎么破？判断是非，弘扬真善美，拒斥假恶丑，必要时反击报复极为恶劣的现象！

　　一方面，要支持真正的进步的女权发展，作为男的，更应该为提升女性的社会地位，改变女性作为男权社会陪衬的这种传统形象而呐喊出力！弘扬这种正能量，推动这种进步事业！让女性可以在工作中与男性公平竞争，男女平等，让独立、自强，摆脱男权社会压迫的健全的女性（不是田园女权推崇的那种扭曲的女性）不断脱颖而出，来在社会舞台上！就像我前面提到的，多元化多层次深入地表现自己作为女人的人性、人格、人生之丰富性、全面性！来表现她们细腻、性感、微妙、动人心魂、摄人心魄的灵魂！来表现她们的真善美！这样不但会给人世增加更多的（女性独有的）灵动和欢欣，还会促进男女关系往健全的，更真更善更美方向发展！

　　二一方面，要支持和推进多方面多角度、多层面的异性关系发展，比如异性朋友，异性同事，女友，炮友，蜜友，这些关系是自然经济时代以来的单一的男女关系（单一的男女关系观好像只有男女友，夫妻爱人，亲兄妹）的向着更高层面的“异化”，细化，丰富化，这是必要的，不能形而上学地反对一切“异化”。这种“异化”是男女关领域对建立在浅薄盲目和非理性基础上的脆弱的低层次的融合的低级真善美的否定，表现在低层次的真善美开始割裂，精神开始异化，男女关系开始异化，但是却带来了人性，人格，人生的广泛的自由全面发展。

　　在这个基础上必然带来男女关系的美好前景：那就是摆脱互相之间的神化、工具化、奴化和物化定位，摆脱非理性化和神秘化的认知，在自觉的理性认知基础上，去把女人真正当作一个人去爱，同时女人也能把男人当做一个真正的人去爱，这种爱能促进人自由全面发展的，能够发展出融真善美于一体的纯粹的男女关系，也就是真善美在理性的自觉的认识世界和改造世界的坚实的基础上更高层次上融合和复归！！

　　三一方面，对于男女关系领域的恶性现象，进行必要的拒斥，甚至报复反击！因为要捍卫真善美，必须痛击假恶丑，不能任其泛滥恣肆，以至于窒息了真善美！这个分为【思修】【马原】【毛概】【军理】部分，详情如下文→→↓』

　　做了备胎怎么办？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎

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　　『玩物增志（智），玩人增德——《不尚书》（儒家的东西大部分都是培养又虚伪乡愿又百无一用的伪人萎人的，所以大多需要反向理解，逆向操作）

　　对善女良女，尽心力爱之、惜之、礼之、敬之；对邪女渣女，君子无所不用其极——《礼记第十一?逸则》

　　人视你如备胎，你视其如手纸——《猛子·离髅下》

　　唯婊子与小人难养也——控子《子忘语》

　　只要心思深，四两拨千金——荀子《劝学》

　　玩歪理婊以歪，玩绿茶婊用虑，玩鸡汤婊似妓——《中华鉴婊大典》

　　战争是迫使敌人服从我们意志的一种报力行为，而报力的使用是没有限度的，即“前提是玩不死，目的是往死里玩”——克劳塞维茨《后战争论》』