如何理解朱光潜先生所说的“从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美”

　　出自《论美感教育》

　　相由心生，心善一切境缘自然都美。我们常说美德，美和德可以联系在一起。美是果，是因为善得出的结果，不善就不美了。什么是伦理？天地伦常，人伦之理。伦是分类，理是原理，道理。那么在伦理中能称为美的自然是善的。所以五常美，因为它善。上天很美，好生之德；大地很美，提供宝藏；水很美，润万物而不争。而美的观感看，是给人五官及心理的影响效果，那么当我们看到善行，善言，善事时，我们眼中所见是美的，耳中所闻是美的，鼻嗅是美，舌尝是美，体触是美，心灵所感也是美。善岂不也是美的吗？阿弥陀佛！

　　很难么？就像所有人看自己的母亲都会说美，真的美么？ 与许晴、林志玲、关之琳、刘嘉玲、巩俐、俞飞鸿这些跟母亲差不多年龄的比，美么？甚至还有点丑，但是没有人觉得母亲丑，这就是善的美，是母亲对我们的善。

　　朱光潜的《谈美》写于1932年，算是他在反基运动之后的个人心路历程总结吧。敌基督的人文主义大师蔡元培号召用“以美育代宗教”，朱跪舔之。

　　我在八十年代就读过他于八十年代出版的《谈美书简》，当时就觉得不少似是而非的观点。

　　他这句话就似是而非。

　　显然，善和美会互相影响，但人不都知道为什么、如何影响——只有基督徒才真正懂得，这是因为人的灵魂里，审美判断和善恶道德判断必然会交织在一起进行。

　　做道德伦理判断时，一旦判断为罪恶，那么仅凭某样感官看（听……）上去很美的人事物，会稍微相对变丑。抛离善恶判断，美的还是美，丑的还是丑。正如一个年轻美女和一个年轻时就丑的老太太放一块儿对比，无论这小美女犯了多大的罪，还是不能改变上帝恩赐给她的美貌并青春时光的惊艳。

　　做审美判断时，一旦判断为丑陋，那么凭所有感官（视听闻尝触）并良心一起综合审断为善的人事物，也会稍微相对变恶——这个真相，是所有人文主义者都不能接受的，他们不承认每个人都是罪人，不理解不相信神的完全欣赏不到神的极美，因此凡不够美的都亏缺了神的荣耀。例如，现在网络流行一个略带自嘲的话：你长这么漂亮，你说什么都是对的——言下之意是，你长这么丑，你无论做什么好事行多少善，也显得没那么漂亮。这样说的人，比人文主义大师蔡元培、朱光潜之流要诚实多了。

　　错论毒论，颠倒黑白！

　　善是伦理感的美；美是美观中的善。

　　善方是伦理感观的至美，美只是美观感中的善。

　　（重申释惑一言：强梁者不得其死。果不其然，至此就死了，不得其死不？谨识，强梁害人害己。）

　　不是所有的母性都是美的，你要理解人性的自私一面，这是美。善也是美，这个好理解，美是善，这个美指大美，一种人性的光辉。