你怎么看待《喜羊羊与灰太狼：奇妙大营救》大结局？

　　

　　正如黄伟明导演在回答中所说的，猫化的角色是同时也保留了猫化的性格。这其实是一种隐喻，因为这性格、角色、能力都同时被一个身体空间所包括。站在政治美学的角度上看，我们可以称作是被身份化之后的身体。而这个设定目前来说，是围绕了整部作品的核心设定。喜羊羊、美羊羊、沸羊羊、暖羊羊、慢羊羊成为懒羊羊和灰太狼前往奇猫国的守卫boss。恶堕本身没有特别需要展开的，显而易见的，是由明日公主直接植入信念，改变其外形并赋予其新能力。这几位猫化的羊们，给观众带来了全新的审美体验。他们臭美、他们傲慢、他们心机深沉，他们几乎失去了之前作为善良角色的一切特性，但是整个故事对抗也变得非常好看。在视觉观感上，恶堕之后的羊队失去了圆润的外在形象，战斗过程中的眼神也都变得锐利许多。在性格特点上，刻板的女性化性格被施加在不同角色上，其中沸羊羊更加明显，从一个热爱运动不怕挥汗的羊，变成了一个要每日洗澡日常护肤的猫。

　　观看这部作品的小朋友们，会直接从视觉形象的改变以及语言的表达中发现端倪，也就能够建立起一个直观的印象，猫化之后的喜羊羊和作为羊存在的喜羊羊，是两种不同的可转换的生物。

　　我存在关于恶堕的文章中提到过，恶堕本身可以算作是一个拥有AIE的意识形态主体性，也就是说他自己并感受不到在转换前后的整个主体空间的落差。带有某种意识形态的主体并不会意识到这一意识形态本身。恶堕的主体并不会意识到自身是恶堕的。相反，它会认为自己现在的状态无比正常（幸福），而与自己意识形态不同的他者都是不正常的（不幸）

　　当然对于妙狗国的居民来说，猫化不仅是一种性格，同时还是一种应该被对抗的政治身份。至少我们从前6集可以看到，猫与狗的种族对抗是明显而广泛的存在的。

　　而对于喜羊羊与灰太狼这部系列作品来说，种族对抗其实一直是它们的核心叙事。不管是动画版本里面的狼族和羊族的对抗，还是大电影版本中的不同族群之间的冲突。

　　其中将这种二元对立的对抗，上升到更加简单的视觉化冲突的大电影，就是《牛气冲天》了，里面的黑牛国和白牛国其实是同样的一个种族，只是被刻意的分离。这种对抗性和和解的方式一直在被诉说，去年的《决战次时代》则讲的是作为生物和机器之间的关系。

　　而在这部作品里，动画制作团队重新拾起了他们最最擅长的种族对抗叙事，而且用了一个非常具有势均力敌感的对抗，那就是猫和狗。

　　当然在前6集中，我们其实至少能够看到这种对抗本身所带来的真切的冲突，更多是看到妙狗国的奇石镇里，对于猫的一种污名化或者是邪恶化的描述，这种描述我们在很多的民族主义叙事中能够看得到。

　　那些被编造的低级的谎言正在被口耳相传，尤其是在八卦广场里。当然这种事情也被堂而皇之的写上了每日的新闻报纸，不能不说是一种讽刺。

　　不过动画制作组并没有停留在这一表象叙事中，他们在深挖更多的主题，一个很关键的点就是奇石作为一种能源，他应该怎么被使用。很明显我们在上一部作品中看到，奇猫国的人并不是都会用奇石，会用奇石的是处于统治层的一家人。

　　这种只有极少数人能够掌握的力量在上一部作品中它的潜在的危机并没有被揭露出来，而是被非常绚烂的视觉效果所取代。里面当然有特别精彩的打斗场景，也有用奇力所展开的各种奇妙的画面。

　　而在这一部里，这种力量就会被系统的工具化，日常生活化，我想这种被普遍使用的力量，或许更加内蕴着奇猫国与妙狗国的冲突，这点需要等待动画的进一步展开。

　　但是动画制作组能够从这个切角中发现，并且展开成为一部全新动画续集的设定，还是非常大胆和新颖的。因为我们看过了太多的神奇力量只附着于主角团队或者极其少数的人身上的故事。

　　而对于奇石的挖掘，在前六集中也告诉我们，它作为一种非常重要的能源与现实生活中的隐喻投射，那就是石油。或者我们可以把它当做是一个童话版的《沙丘》，仿佛把它叫做香料也没有什么问题吧。

　　关于喜羊羊与灰太狼系列中特别有优势的一点就是他的融梗能力。我在其他回答里也已经反复说过了，简单的说就是将那些看似突兀的网络热词非常顺利的融入到作品中去，能够让这个角色不是为了造梗而说出，非常突兀地超出他所处的场景和性格应该说的话。其实不管是突兀的说出已经过时的网络流行语，还是自己想生造一些梗词，观众都可以在观影的过程中感受到，因为这种做法会打断叙事节奏——说起打断叙事节奏的最大杀招就是吐槽，这点我们之后再说。

　　但是喜羊羊与灰太狼的羊村守护者系列，完全没有这个问题。从美学接受上看，这种做法至少带来了三点好处。一、丰富了观众的年龄层。须知《喜羊羊与灰太狼》在过去的10年里，绝大部分时候的受众是10岁以下的观众。在进入羊村守护者系列后，灰太狼的家庭与羁绊的丰满度被拉满，吸引了当年还是小孩子现在已经为人父母的观众。而融梗和表情包，则将目光投射到中学以上，大学未毕的网络受众。二、降低了观影过程对黑暗面的接受难度。在大量表情包出现的情况下，观众在观看恶堕角色行邪恶之事的时候，受表情包的影响，会更容易接受这些设定，也更容易无意识地将阴暗表情归到表情包数据库中。三、视觉元素更多元，切片传播更容易。表情包本身就会支棱起不同的视觉元素，让画风更为多变，彼此之间形成良性互动。同时这些融梗或表情包，也非常容易借助互联网热度和短视频剪辑的好处，将作品推给更多不熟悉的观众。

　　艾美将军就在这几集中贡献了一个名句，下次一定。

　　我们都知道下次一定是B站的一个原生梗，但是你会觉得艾美将军说这个话是突兀的吗？

　　当然不会啦。

　　基本上所有的冒险的少年的动画都会面临这个问题，那就是身份同一性对话的问题。简单说就是看到另外一个和你一模一样的人，和你说一些你内心深处动摇的想法，你最后一定会跨越自我获得成长。可是这样的过程要怎么衔接？这个设定要放到什么地方出来，还是颇有讲究的。

　　数码宝贝第1季，八神太一和自己对话是进入到猩猩兽那个环节，他获得勇气徽章的时候。爆丸里的弓操弹马面对另一个自己，则是故事进入到中后段需要进化的时候。火影忍者，则是鸣人需要与九尾和解的时候。

　　而这一次喜羊羊面对另一个自己，来的时间确实是非常的早，整个动画的进度还没有过1/5。那是因为这一次的危机来得非常的快，同时身份同一性对话的问题又贯穿整个动画主题——当然他也随之掩盖了一种革命叙事的反抗，后面再提。

　　整个故事一开始就在告诉我们猫和狗之间的种族对立，而前往异国的羊族一群人，他们本身就具有双重身份。第1层是作为观光客的羊族，第2层是作为敌对方的猫族。

　　所以一个自我身份认定，自我反省，自我审视的过程，也就成为了一开始需要被拉出来的主线。苏格拉底不是说，没有审视过的人生是不值得过的吗？那么什么时候人们会开始审视自己的人生呢？那么我想应该就是身份非常复杂，多重叠加的时候了。

　　在我的上一个问题里也谈到，猫化和羊化的两个身份是各自带有性格偏向的，这种性格偏向本身就会引发人内心的精神上的撕扯。倘若这种个人化的撕扯，它本身又具有很多的政治身份意味呢。

　　其实从开心超人联盟异星迷航开始，三头身就变成了一种圆润的反抗的力量。或者换一句话说，更多去描述真人的身体结构，增加了更多破壁的可能。

　　目前我们看到艾美将军虽然是狗，但他的身形更接近于人。为了强化这种接近人的身体的视觉认同，动画还专门将很大的笔墨投注到头发上。在这12集里所面临争夺的一个重要道具，其实是头发编成的绳子，但是只有人形的身体才会有头发一说。

　　也就是说，至少在这部动画里会有一个非常不一样的点，我们看到的人化的部分，比兽化的部分要更多。而从预告片看，我们也能发现反派的几大主角都是以成年人的形象出场的。

　　在之前的回答里，我曾经谈到过喜羊羊与灰太狼的根本冲突是代际隔绝，而不是种族对抗。但是自从实现了羊狼和平之后，灰太狼的三头身就更加接近于少年了。那么作为成年整个群体的出场，他与反派挂钩的部分有什么东西来承担呢？在上一部决战次时代里是由机器人来承担的。

　　而在这一部动画中，实际上动画制作组直接参考了之前的孤心狼的设定——那就是人化的设定。我们如果做一个对比，会发现小时候的孤心狼和小时候的灰太狼他们身体上差别是不大的。但是成为终极反派的孤星狼就变成了一个成年人，而灰太狼还依然是那么的圆润。

　　这说明什么呢？说明这种潜意识的设定，告诉我们（成年）人的形象或者说人的哲学概念，在这个动画片里，就是和破坏、黑暗挂钩的。它是一种恶堕的，正常的展开。也是一种回应，少年动画里弑父情结的延续，不管是光之美少女、数码宝贝、光能使者、圣战士罗宾、神龙斗士、神兵小将……这个名单还可以拉的很长，你什么时候看到过类似打关似的冒险动画反派的主体角色是少年呢？除非这个少年曾经是正派，然后洗脑过去的。

　　至少在反对艾美将军的故事中，我们会看到那些处在底层的挖矿的员工们，他们是如何从一开始的受限于权力的压制，到最后奋起反抗的过程。这种反抗的叙事，如果与当下的某些时事社会的现状相衔接，我们恐怕会得到一些更加意味深长的联想。

　　在这个故事中，我们能看到有三种不同的叙述现象。

　　首先，艾美将军基于某种特别的影响而改变了性情，但他以前依然是处于这块奇石镇的领导者。我们尚且不知道这个奇石镇以后换新来的领导者会是谁，而在整个系列落幕的时候，你并没有看到他被重新恢复善良本性的画面，而是他坠落到了黑暗之中。

　　第二，我们会看到这些处在底层的被压迫的矿工，他们被转移了矛盾视角之后的态度。他们并没有一开始想到要反对这个不公平的压迫，他们的愤怒的角度其实是指向了猫的。也就是说作为猫这个假想敌一直存在于奇石镇之中，并且也存在于他们的各种新闻图书的表述之中。这又难免会带来一些意味深长的想象。

　　第三，不管是猫国的士兵还是狗国的士兵，在属于他们本片的故事中，我们也能看到这些士兵之前是由底层的平民所组成，他们通过应聘的方式去千军万马过独木桥，最后得到一个可以手中有权利去欺负别人的身份。当他们穿上相似的制服之后，就忘记了自己以前到底是什么样的人。但是在他们的内部也依然会有等级的差异。灰太狼什么都不行——连线下考试的三项都没有通过。但是特别会按摩，于是就免了面试和笔试，很快就成为了爱美将军最喜欢的心腹。

　　所以我们可以看到整部奇妙大营救，他所讨论的话题变得更加的丰富，他所想去面向的一些社会的问题虽然是浅尝辄止，但是也在传递着一些更加明确的信号。

　　这几集在反复出现对反派团队的说法，那就是“XX人，以前不是这个样子”，之前的艾美将军是这样，现在的旺财将军也是这样，我猜之后的娜美将军可能也是这样？不过目前还没有任何迹象显示，力将军的性格可能会出现前后的差别变化。让人不由得想起OP的那句歌词：

　　那么到底是什么让改变发生呢？我想还是要回到奇石这种能量石上。强大的能量改变了一个人的本性，这说明什么呢？说明整个动画想构筑的性格本质上是善的，而恶它永远是被附加的外在的表述。换言之，在这部作品里，真正的纯粹的，作为反派的恶的本性的角色是不存在的。

　　其实我们拉通来看，整个羊村守护者系列，被反复提及的反派角色，他们都是有苦衷的。这个苦衷甚至是完全微不足道的小事，然后形成的一个错误，再用更大的错误去修复它，以至于愈演愈烈。

　　在我的上一篇讲恶堕的文章里就提到过，灰太狼在羊狼和平之前的本性就是纯粹的、种族的恶，由于他本性的恶驱使着他，一直在进行着观众，非常能够接受的，不需要强化动机的坏事。

　　这甚至是可以从各个版本的歌词中能看得，比如：《羊羊小侦探》：灰太狼总是裁决出错，喜羊羊蛛丝马迹不放过 智勇双全的羊羊 总帮倒忙的灰太狼《奇思妙想喜羊羊》：邻居灰太狼总想抓美味的羊 却只能灰溜溜的受伤《蓝色漫游》hoo hoo hoo 灰太狼的错误 hoo hoo hoo 由羊羊来结束

　　请问国产动画/漫画中有哪些恶堕行为？这些行为对故事发展有什么影响？

　　但是在新系列中所有的作恶都是有原因的，小鱼人淘淘他本来是想纠正错误，细菌大王是因为小时候被霸凌，孤心狼是因为小时候被村民误解，T博士就是因为他父亲给他宣传的概念——不过也唯有这个T博士，他觉得他一直在做正确的事情。

　　这就很有意思了，一个肯定是在作恶的人认为他自己在做正确的事，那么从某种意义上来看，就与正义与否无关，就是理念的差别。但是如果他自己很清楚自己在作恶，他却想要通过获得力量来得到安全，那么他就是一种摇摆的状态。换言之，这种做的方式只要缘由被摊开，那么他就很容易得到观众的谅解和作品中角色的原谅。

　　当然灰太狼因为他的动物性而作恶是另一回事，由于这种原生性的恶要想获得观众的谅解，就需要花很长的篇幅来解释以满足其合理性。

　　既然谈到作恶，我们就要谈到是个体性的作恶还是系统性地作恶的问题。

　　如果我们去考察异国大营救，就会发现奇猫国被控制的状况其实是受限。被黑暗能量所猫化的各位主角团，那么奇猫国之前的人们生活的状况是什么样的呢？简单的说就是没有领导、各美其美，是按照属性进行生活的。

　　可是我们如果以这样的标准去考察妙狗国就不同了，目前到第18集出现了两个镇，奇石镇和富豪镇。但是按照那个八卦大妈的说法，整个妙狗国它不是按照属性进行分区的，而是按照一个工业流水线的功能进行分区的。

　　第1层收集奇石，第2层分解奇石，第3层打造奇石。那么我们就能看到，奇猫国更像是一个农业产业国，而妙狗国更像是一个工业产业国。更进一步的说，妙狗国具有了资本主义意识形态。

　　1.富豪镇里狗士兵是完全依附于统治者的，同样的目前的狗士兵没有体现出任何的独立品格。就是成为一个附庸于制度的打手。不仅如此，奇石镇的士兵最高就是三级铜骨头，而在富豪镇最低都是二级银骨头。说明士兵内部还有非常严密的晋升途径，至少富豪镇的狗士兵等级一定比奇石镇高。他和一般百姓是不一样的是，你作为其实正的一般百姓，你就是小镇做题家，最近千辛万苦也就只能当一个一级铜骨头狗士兵。但是在富豪镇你是无论如何也做不了士兵的，因为就没有这个晋升途径。

　　2.富豪镇有非常明显的阶层对立。在奇石镇这些底层的百姓被抓去做矿工，失去了人身自由——特别的惨，他们连身体之后的控制权都丧失了。而在富豪镇，没有人去当矿工，但是他们作为微弱的有产者，家中私藏的财富，会被旺财将军时不时的以各种名义给盘剥掉。而且这些狗士兵在没有任何法律条文的情况下，可以闯进任何一个人的家门进行搜刮。让人很难不联想到某些让人唏嘘不已的社会现象。

　　3.这种非常明显的对抗体现在旺财将军的垃圾场上。极端的有产者和广大的无产者形成了极为鲜明的对比——我们甚至可以借用刘慈欣的一个概念，旺财将军不就是终产者吗？在旺财的眼中，宝物尽入他的瞳孔，而奇石则要运往更下一层。鲍曼曾经写过一本书，叫做《废弃的生命》，第三章《废弃堆积物》谈到作为被废弃的人和被废弃的垃圾而存在着的被无视的定居者们。在富豪镇的故事里，那些被搜走的财富丧失了经济流通的能力，而奇石变成了经济货币。它们是一般等价物，但是它们来自垃圾堆。

　　但是这些系统性的意识形态上的恶，作为他的对抗面，并没有滋生出更加有组织的反抗力量。如果说。在奇石镇还有这么一股有组织的反对力量的话（那就是矿工所团结起来的自己人），那么在富豪镇这股反对的力量就被沸羊羊和懒羊羊所反复强调的友情，以及小黄所在的家族的互助精神所淡化了。

　　而这种淡化的个人性的友情童话，能改变一个系统性的按照工业流水线工人分区的妙狗国吗？我看是不言而喻的。

　　《逃离地下天堂》是一部1976年的美国电影，讲述的是一个看似从无忧无虑的乌托邦城市中获得永生，但其实并非如是的故事。不知怎么，看了这6集，就想起当初看的这部电影。

　　沸羊羊被抓到了妙狗国的第三层，遇到了九哥。九哥是发自真心的，希望沸羊羊能够放弃反抗，他做了很多看起来不对的事情。

　　不知大家是否注意，妙狗国每往下走一层，生活在外面的人的场景就要少很多。第1层生活在外面的，还有那些矿工的兄弟姐妹，甚至还有一个八卦广场。到了第2层，外面的大部分画面，就已经变成垃圾堆了。而在第三层，有人生活在外面吗？答案是没有。

　　也就是说日常生活的状态，在妙狗国的叙事过程中，被不断的消解，最后遁于无形。然后就变成了工作之余的闲暇，甚至都不能算作是闲暇，而算是有九哥这样的人编出来的一个幻境。

　　他有一段特别精彩的发言：你出去不就是想获得自由吗？在这里你可以想喝茶就喝茶，想休息就休息，想打游戏就打游戏，难道不是比外面更加的自由自在吗？

　　这句话简直就是振聋发聩的消费时代的自我奴隶化的景观宣言。

　　虽然我们看到后面知道九哥是为沸羊羊好，希望他放弃反抗，不要想着一直逃出去，就生活在一个暗无天日的洞穴里锻造奇力甲，而且他自己完全不相信奇力甲锻造出来之后会真的获得自由，因为所有的人最后都会变成石像。

　　不过沸羊羊一开始并没有听他那一套。

　　论自愿为奴

　　他觉得很惊讶，为什么人要在这样一个暗无天日的地方自己主动当奴隶呢？就像波埃西在《论自愿为奴》中一开始就表达他对那么多的城镇、乡村、那么多的民众屈服于一个独夫这一社会现象，感到万分惊讶是一样的。徐贲在《人为什么自愿选择不自由的选择》中也谈到相似的说法，不过他援引了法国文学家保罗韦纳对于“酸葡萄”的政治见解。

　　放在这个故事里，我们就能发现，九哥实际上代替了第3层的实际的控制，那就是通过设置数层真相迷宫，扮演了一个用日常生活化的规训手段驯服其他工友的角色。

　　这种非常复杂的反乌托邦角色，在很多流行作品中我们也能看得到。其中最靠近的、塑造出的较为完满的角色，就是《约定的梦幻岛》中的伊莎贝拉。

　　要想打破这种已经逐渐自我驯化的环境，《约定的梦幻岛》提供了一个得以窥见残忍真相的途径，让身处环境内部的个人不再相信那一套话语所构筑的梦境。而《奇妙大营救》则换了另一种方式，外来降落的英雄，当然就是这些来自青青草原的外来者们。沸羊羊就相当于东浩纪所说的一种哲学的观光客，最关键的是，他不能忍受黑暗，是因为他曾见过光明。

　　当然亦如前言，友情童话被再一次当做一个表象讲述了出来：不管是喜羊羊和矿工们的，懒羊羊和小黄爷爷的，还是沸羊羊和九哥的。不过我们一定要清楚的认识到，友情童话也是一种幻境。

　　就像尚处年幼之时看的奥特曼故事一样，最后能记住的就是奥特曼每次都把怪兽打倒了，但是随着少年慢慢长大，多了烦恼多了思考，再回过头去看这样的动画，我们就会发现奥特曼故事中的人类社会是复杂的，有时候怪兽甚至是被逼现身的。

　　而这部奇妙大营救也起到了相同的作用，小孩子们看完整个动画就记得这些主角们跨过了一层又一层，打败了坏人，拯救了大家。但是当他们逐渐成长之后，他们在回望这部动画，会发现更多让人深思的东西。

　　而在旺财将军眼中的那个金库，堪称目前整部动画最玄幻的奇妙物语——从整个空间构筑出的异托邦来看的话。

　　在第2层中，奇力石并不直接等同于财富，第二层中有原本应该正常流通的货币。只不过这些货币成为了旺财将军眼中无限延展空间里的收藏品，所以奇力石就从能源变成了货币。让人想起一句话：金银天然不是货币，但货币天然是金银。这句话在第二层里被反向解构了。

　　一个只有金子只有宝物的世界，它是什么样的呢？这个世界的最外缘是人的眼睛，他又有怎样的隐喻象征呢？我想这应该就是最具象化的资本主义吧。

　　所有的一切都是由金子做成的，哪怕是食物。或者换言之，这世间上所有的一切都被镀了金，他成为了极度绚烂的夺人眼球的景观，而它仅仅也只是景观，可是这景观无边无际，它的四周都是水，想要扬帆逃离，兜兜转转又会回到其中。

　　而这个岛是怎么形成的呢？只有景观从海底一点一点集中起来，露出海平线，最后形成浩瀚水波里的中心。说他是中心，可能不太准确，或许那永不落下的太阳，一直在天空中，将所有的一切囊括的凝视的大他者，才是中心。而他将自己伪造成自然界中随处可见，却又极其容易被忽略的太阳。人们总是在无形中被阳光所照射，就好像人们总是在生活中无形的被“黄金”绚烂的光芒“随风潜入夜，万物润无声”。

　　整个世界当然没有人，更不要说人的异化。我们可以想象在这数日中，小黄爷爷是如何孤身一人在旺财将军的眼睛里生存下来的，那份极度强烈的孤独感，那份守在黄金周遭所产生的强烈心理落差感，那份被极度异化的虚无感，如果小黄的爷爷是个作家，那么它一定可以写出像卡夫卡、加缪、萨特那样的作品。

　　对于小黄爷爷来说，他们最看重的东西那个传家宝，那个种子，不是黄金，但是只要被冠以传家宝这样的标记，也就被指认成为了黄金。

　　相比之下，懒羊羊直面自己的时候，成长为与过去的自己完全不同的模样，就看起来仿佛是刻意设置这样的情节，以冲淡整个金库空间的严肃性一般。

　　沸羊羊逃离了那个地下天堂（矿洞），懒羊羊也逃离了那个地下天堂（金库）。

　　我开始对剩下的几位充满了期待，非常好奇，还有怎样的地下天堂在等待着我们。

　　我们下个回答再见。

　　徐志摩在《自剖文集》中谈到：他们相信天堂是有的,可以实现的,但在现世界与那天堂的中间隔着一座海,一座血污海。人类泅得过这血海,才能登彼岸,他们决定先实现那血海。

　　这句话我们以后还会遇到先记下来，顺便可以查一下，徐志摩到底看到了什么才说出了这样的话语。

　　25~30集，主要讲了两个人的对比，一个是沸羊羊，另一个是妙狗国的王子，力将军。我们所需要讨论的问题也由此展开。

　　这句台词我印象中最深刻的便是，周芷若对张无忌所说的话。张无忌说，但凡做人只要问心无愧，那便可以。而周芷若说，那倘若我问心有愧呢？

　　在整个沸羊羊走出另一个自己所设下的陷阱的故事里，他就长期处于问心有愧的状态。而这个状态对于每一个有着基本道德伦理判断的正常人来说，都是会一直根植于心的。

　　罗素说，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难，无可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。他甚至进而说爱情和知识不断的把他拉向天堂，但是同情心却把他带回到尘世。

　　当一个人面对数倍于自己的危难时，他会伸出手去帮助他人吗？又或者是伸出手去阻碍助人者呢？

　　沸羊羊虽然没有说出这么深邃的话，它的理由也很简单，那就是友情。可是这种友情不是一种小的情怀，而是一种来自于墨家的兼爱非攻的情怀。只要是沸羊羊认识的人，或者更进一步说，只要是这个动画里主角所认识的人，哪怕是他的敌手，他们都会原谅他，不是因为他们是正义的，而是因为他们所说的是友情。

　　那这就不再是友情了，而是一种来自阶级的共鸣。

　　如果说在那个场景里，帮人拿东西物归原主是一种个人性的善的话；那么奋起反抗别人的霸凌，就成为了一种系统性的善。尤其是明知不可为而为之的情况。

　　看到沸羊羊挺身而出帮助别人之后，一个很少出现的画面随之展开，那就是那些周遭的、一开始没有伸出双手的人开始站出来，为他加油。

　　这幅画面真是让人感动，我已经很久没有在动画和现实中看到这样的场景了。关于动画，我说的不仅仅是喜羊羊与灰太狼系列，还有各式各样更多的动画。在这些动画作品中，那些配角只是背景板，他们根本就不参与主角的故事，他们只是世界系文学里无足轻重的社会元素的缺席。

　　不过讽刺的是，它并没有出现在妙狗国的真实的境况中，而只是出现在对沸羊羊的考验中。遥想第1层，当这些矿工知道喜羊羊是猫之后，他们做了什么呢？

　　我们的主角团才不会想这些呢，他们的善良是无可动摇的，他们的帮助是不管在任何情况下都不会改变的。让人感慨不已，有时候人真是不如羊和狼。

　　被欺负的小羊如果没有得到援手，那么霸凌就会越来越大，最后甚至可能会喊出“这个世界不要俺了”的话。如果援手的善意被刻意的曲解，那么人们就只能寄希望于超级英雄这样的道德完人，否则一个不完美的人去行善，会得到怎样的评价呢？“不是你撞的，为什么要扶他呢？”如果这样的力量消失了，你甚至只是想献一束花，放到地铁的路口，都会被人恶意攻讦。如果你在晚上的烧烤店被打，将求助的目光扫向四周，你会看到沸羊羊吗？

　　又或者是你会看到另外一个猫画的，沸羊羊在你的耳畔不断的说着：现在的你不够强大，只要听我的先逃跑，等到你力量足够强大了之后，你就可以保护他们。

　　可是逃跑本身就意味着权利的无限让渡，今天你可以接受门口放一个电子门铃；明天你就只能够理解破门而入到处喷消毒液；后天你的手上就多了一个电子手环。正所谓今日割五城，明日割十城，而秦兵又至矣。

　　如果自己不去争取，不像沸羊羊那样，面对不公就奋起反抗，结果会怎么样呢？

　　不过沸羊羊才不会想那么多，因为他不帮助别人他就问心有愧。这份愧疚，是一个正常的有道德伦理的人所应该具备的情感。

　　正是因为有着这样强烈的情感所支撑，他们才能够发自内心的说，如果我改变了，那不是真的我。

　　力将军如是说。

　　虽然故事进行到一半，才知道他是妙狗国的王子，但是这个王子的身份让他承载了更多的沉重负担。如同之前所说的“恶堕”话题一般，我一直在寻找一个不需要被黑暗能量侵蚀，就已经变得如同侵蚀一般的人物，现在算是找到了。传统文学作品中，最终的大团圆往往是＂恶人死了，正义得到了实现＂。然而，这与其说是反映现实，不如说是对于现实概念的一种再塑造：我们习惯于用＂恶之载体的死亡＂来理解现实世界中问题的解决。然而现实往往并不是如此：问题与矛盾是弥散的，问题的存在往往意味着一种结构的不合理，消灭掉问题的主使并不能消灭结构本身而结构，也就是赋予恶未指的那个结构会不断创造出新的恶人。

　　黑暗能量作为一种本初性的流动的恶，它似乎是来自于神秘的可见的部分，而不是来自于系统性运作所产生的恶意。也就是说，这些人的本性都是善良的，只不过被黑暗能量所挟制，才变了性子，然后我们就可以把所有的责难都怪到黑暗能量身上。

　　因为如果我改变了，那不是真的我。

　　可是力将军的出现，改变了这一局面，恐怕就连黑暗能量都要甘拜下风。

　　就如同懒羊羊所说的：你现在这个样子，和被黑暗能量所侵蚀了，有什么区别吗？

　　而且力将军还有一个永远挂在嘴上的冠冕堂皇的理由：等我强大了就可以保护大家。而为了保护更多的抽象的大家，牺牲一些具体的个别的大家有什么问题吗？

　　李诞说过一句话：眼前的哭声你都听不到，你能听到遥远的哭声吗？

　　因为那遥远的哭声，他永远可以不用近在眼前。他只要一直是以遥远的姿态存在于你的念念有词中，那就足够了。

　　力将军反复所讲述的也是一套相同的叙事，我们甚至可以将它称作波普尔式的乌托邦主义者：波普尔在《开放社会及其敌人》就谈到，他认为有一种乌托邦模式叫做整体工程，他为了实现那个已经既定的遥远的理想，整个过程可以完全不择手段，那么会导致什么呢？必然会带来暴力。

　　

　　正所谓人对权力的贪婪是永无止境的，就好像拥有力量是永无上限一般。

　　拥有了黑暗力量的力将军，并没有利用好这份黑暗力量去做真正保护的事情，而是进一步觊觎着沸羊羊身上被封印的力量。我们可想而知，倘若他也获得了这份力量，他会去真的做到保护大家吗？当然不会，他会想要再进一步获得喜羊羊和懒羊羊身上被封印的力量。那么他如果真的又获得了呢？他会保护大家吗？

　　答案必然是否定的，这就和宇智波斑是一样的。就算整个故事里没有辉夜，他这么做也是在贯彻他自己内心深处的以一人之力保护大家的他自认为的善良动机。

　　当然辉夜也是这么想的。我要把地球上的忍者都训练成白绝，这样有两个好处。第一，他们处在神树之中成为白绝，就会变得无比的幸福，不会再有痛苦纷争和内斗；第二，即便是暂时的牺牲了他们的意识培养白绝也是为了抵抗即将从月球入侵地球的强大敌人，我这么做就是为了保护地球本身，所以牺牲一些忍者又怎么样呢？

　　这所有的一切都可以化成一句话：我们只是走了一些弯路，但是我们的征程却是星辰大海，既然星辰大海最终可以抵达，那走一些弯路又怎么样呢？

　　我正巧昨天上午看到

　　@千叶

　　老师的一个想法：

　　这个歌颂秦始皇的歌词，把秦始皇的焚、坑…?www.zhihu.com/pin/1532451303329992704?www.zhihu.com/pin/1532451303329992704

　　所谓【底层颂秦】就是如此。不由得感慨还是动画片里的人才正常。一个恢复了正常心智的旺财将军，也才能发出这样的呐喊。

　　李诞那段结辩也可以直接搬过来：

　　同样的，也正是因为力将军的助纣为虐（虽然纣就是他的父亲），才是导致奇猫国全部陷入废墟的直接原因。按照他的逻辑，为了拯救一个妙狗国，完全可以牺牲整个奇猫国——这哪里还需要什么黑暗能量，可以说连黑暗能量都做不到，因为维系这股能量需要持续不断地能量输出。但是奇猫国是因为黑暗能量被破坏的吗？

　　所以黑暗力量也只能说“听我说谢谢你”。而有这样妙狗国的王子，大概也能想到他的父亲，也就是国王是怎样的模样。或者从来就没有什么黑暗能量，又或者人人都是黑暗能量。当然结局我们自然也可以猜得到，国王也依然是被黑暗能量所侵蚀——只是不知道这黑暗能量和奇石又有什么样的关系呢？

　　简单来说，黑暗能量不再是一个出于原初性的恶的设定，而变成了一个噱头，在这个噱头背后讨论的是更加深刻的问题。

　　同时动画制作组在故事编剧的过程中丰富了以往的单元剧的单薄设定，将每个章节之间的衔接性变得更加紧密。

　　以下是详细阐释。

　　奇妙大营救的故事剧情，越来越像群像剧而不是单元剧。在很多少年冒险向的动画作品中，主角团队都有一个任务，那就是在不同的地图里打怪升级。当这张地图的boss被清除掉之后，他在之后的故事里就不会再出现了。

　　观众朋友们可以在类似美少女战士、神龙斗士、精灵宝可梦作品中看到。当然好一点的作品在大结局时会让这些阶段性的boss露一个脸，或者是那些曾经出现过的角色，举起双手贡献力量。总而言之，这些阶段性的角色就是功能性角色，用完就可以废弃。

　　在喜羊羊与灰太狼系列作品中就有比较明显的痕迹。《羊村守护者》里的七大恶狼、《决战次世代》里的几个机器人反派、《跨时空救兵》就更不用说了，一个世界被重置之后，记忆就被遗忘了。像《筐出未来》这样的靠比赛推动故事的作品，也是如此——当然运动题材是一个特例，除非像《四驱兄弟》那样。打的是积分赛，那你就肯定会再次遇到这个队伍，也就能够对这个队伍的单个角色进行描述。

　　可是这部《奇妙大营救》就很奇妙了，他将正反派都构筑成了群像剧，当然那些底层的矿工朋友是另一回事。

　　首先，被打败的反派依然是有戏份的，而且这个戏份还与故事主线密切相关。目前动画剧情过半，三个反派的各自故事都在延展。最开始被打败的艾美将军，我一度认为他就不会再出现了，没想到之后又连上了这根线。虽然出场顺序有先后，但是他们和黑暗能量、妙狗国的关系是相当紧密的。甚至可以认为黑暗能量控制不控制这个人也没啥差别，黑暗能量指向是一个力量增幅器，而不像是改变一个人的本性。所以歌词里的那句“如果我改变了，那不是真的我”是整个故事的题眼。而最后出场的娜将军，还整出了一个大活，我们后面再展开。

　　其次，如我以前的回答所说，奇猫国各个小镇之间的关系是很松散的，我们可以将其认为是一种农业型国家，或者叫做拼图式国家（就像镜花缘、格列佛游记、西游记那样）。但是在妙狗国却完全不是这样，它是一个非常典型的工业流水线的国家，每一层的功能极其清晰：挖掘、分解、锻造、开发，然后第5层就是皇宫。这种功能架构是之前作品里从来没有过的，他就导致拼图式的叙事方式失效了，变成了一个更加接近真实社会世界的运行。第一层反复被提及的八卦广场，也连贯整个后续的作品。这个连贯的真实世界的作品中，编剧就可以用自己对于现实社会的一些认识来讲述他想说的一些影射的社会现象。

　　第三、小羊们也不是一个一个前去打怪、升级、净化，而是彼此之间有很强的关联。目前我们大概能够看出来它是以两个角色为一组展开故事。第一组是喜羊羊与灰太狼，面对故事的推进和第一层。第二组是懒羊羊和沸羊羊，面对旺财和力将军，以及第二三层。第四层出现了暖羊羊和娜将军，目前还没有看到美羊羊。按照官方的预告片，美羊羊应该是个红太狼一组出现的。双人戏份的交织会带来更多的互动可能性，也规避了以前单打独斗的独角戏。

　　虽然整个作品都围绕着一股友情风，就像反派角色所说的这个友情戏，真是太肉麻、太虚伪了。但是就像我所提及的，黑暗能量不过是一个噱头，友情的说法也只是用来当作噱头而存在的表象。

　　首先，反派得更合理。也就是说这个人逐渐变坏，它不是靠着一股外在的强大力量将其直接恶堕的，也就是所谓的黑暗能量。而是有着一个更加真实的性格演变过程，可以称之为原生家庭。这样人物弧光的不断展开，就会让观众更加能够接受这个人，他为何是一个坏人，他将如何成为一个反派角色。不是说原生家庭的设定不能放到反派角色身上，而是说不能总是等最后了才往上放，奇猫国的孤心狼就是一个例子。说到底孤心狼最后为什么变坏，成为让整个奇猫国堕落的根本原因，就是因为他小时候被村民诬陷偷了东西。如果这个事情在前面的几十集里都或多或少可以呼应，那观众还相对可以接受（当然接受不是理解）。这种角色的功能和角色的性格相撕扯的例子还有很多，《熊出没之重返地球》里的牛夫人，《外太空的莫扎特》里的姚晨。这个人他有故事，他也是个坏人，但是故事和他作为坏人是分离的，而不是粘着的。

　　其次，主题更深刻。由于整个故事更加接近于真实世界，所以作品里就要直面很多社会讨论。在前面的三十集，我们已经看到了艾美将军所代表的资本主义个人景观（极度自恋）、猫狗最基本的种族主义对立（报纸的宣传和国民的成见）、高度发达之后的居伊德波式的景观（旺财的眼中世界）、鲍曼的废弃世界对比（垃圾站与旺财的富丽堂皇）、九哥的自愿为奴论（自我驯化）、波普尔式的乌托邦想象（力将军的所谓“保护”）。在接下来，我们还会看到非常精彩的第四层的美丽新世界。虽然娜将军才出现了一集，但是完美小镇做为第四层的核心，还能讨论的主题是前三层完全不一样的内容。虽然这种反乌托邦的设定在美丽新世界、这完美的一天、华氏451、最后死亡的是心脏等科幻作品里已经被谈过了，但是出现在喜羊羊作品乃至低幼向的动画里还是第1次。而且还形成了一种非常明显的双重隐喻：佩戴着VR设备的暖羊羊所看到的那些追逃的恐怖的画面，才是第4层的真相，但是她把这个当成了一个虚像。这个极具富有讽刺性的画面，我们完全可以当做是对元宇宙这个概念的批判。

　　喜羊羊与灰太狼官方，还是一如既往的保持了非常多样的动作特效，这个优势也一直没有被放弃。

　　非常漂亮的硬核的，飒爽的对战感，在第1层对战艾美将军的时候，就已经体现的很棒了。这点在和《异国大营救》上就有差别了，我个人认为差别主要是有两点原因引发的。①在上一季大部分都是比较圆润的二头身，因为是喜羊羊他们那一些人成为了反派，所以动作对战的特效就主要集中在声光电上。但是这一季的反派全是5头身的成年人——很奇怪吧，从来没有出现过吧。这样的话就会有更多的肢体语言的碰撞，我感觉应该是借鉴了电影版《筐出胜利》的很多制作手法。②黑暗能量在第1层就出现了，所以基于黑暗能量而兴起的各种极强的动作对抗变得更加频繁，第1层的艾美将军对战就给人一种打孤星狼的感觉。

　　不仅如此，这一季还创造性地采用了很多具有艺术性表现的动作风格，比如第30集沸羊羊和力将军的对战，就是明显的做的很酸性。

　　具体可以看我传的这个视频，他整个对战有一分多钟，优酷呢只能截取10秒，但是风格已经体现的很明显了。

　　这些看起来百花齐放的动作特效在喜羊羊这个作品里面它是不违和的，我想大概可能也是与他的融梗能力相一致的缘由。毕竟融梗就是将各种看似毫无关系的网络热词嵌到人物对话之中，引发一种幽默感。而不同特效的动作，对战也算是更广意义上的融梗了。

　　这个回答暂时就写到这里，我们下个回答再见。

　　随着故事进入到中段，来自妙狗国第4层完美小镇的剧情被逐渐展开，这四集贡献了羊村守护者系列史上最阴间的剧情，虽然是一个低龄动画，但是看完这4集真是睡不好觉。我说他阴间不是一个批评，而是一个褒奖，因为实在是极其出乎意料，几乎可以说是把能讽刺的都讽刺了一遍，看得人毛骨悚然。

　　第32集的标题叫美丽世界，大家都很熟悉，这就是从美丽新世界化用过来的。而完美小镇通过娜将军的能力，将妙狗国的居民带去洗脑，然后进行及其单调的宣传教化，反复歌颂那种宣之于口的，毫无意义的名教大词。广告的宣传语是：欢迎来到完美小镇，这里的每一个人都文明礼貌，相互帮助，是你理想中的家园。

　　这样的话，我们在现实生活中经常听到，已经司空见惯了，但是它能出现在动画作品里，确实是很难想象。这么直接的讽刺，我觉得你直接报他的身份证号算了。

　　同样的开端让我想到了South Park，他整个故事的op唱的就是这是一个文明友好礼貌的小镇，但是故事展开却是极其强烈的讽刺。

　　不仅如此，完美小镇的生活其实对喜羊羊作品以前的一些画面也带来了相当程度的解构。这些看起来闪烁着粉红色泡泡的，渲染生活极度美好的画面，你敢说没有在青青草原出现过吗？

　　华威，你还说你自己不会武功？完美小镇的故事，一开始就具有极强的反乌托邦特质，我一开始还觉得只是浅尝辄止，毕竟没有什么比反乌托邦作品给人带来的震撼更大。而作为一个研究反乌托邦美学的博士来说，我在这几集剧情中找到了很多老朋友，这些老朋友就不用再提及，可以看我的这个回答。

　　为什么我认为反乌托邦故事都是一种套路？3543 赞同 · 149 评论回答3557 赞同 · 149 评论回答

　　简单说，一个反乌托邦作品，它本质上并不是说这个社会有多么的糟糕，而是说这个社会看起来非常美好，但它其实是一个骗局。人人仿佛就生活在梦幻泡影里，但是这种梦幻泡影并不是发自内心的幸福，而是通过各种外在手段进行洗脑之后的现象。他们会活在非常抽象的词语中（这些车上的词语还会自我增值，变成非常难懂得各式各样的套话），会活在宣传片里（想想现代媒介技术的发达之后带来的结果，从波德里亚到居伊德波，景观已经成为了我们每一个人用来麻醉自己的最必要的手段），但是就是不会活在现实生活中。

　　暖洋洋佩戴VR设备所看到的那些惊恐的画面，其实是一种无害的崇高，那都是通过虚拟技术投射线是画面带来的。 福柯在《异托邦》中就讨论过VR技术的问题，他所列举的异托邦的6个特点，VR设备都能给予。

　　于是我们提出一个需要思考的问题，如果真的能够拥有这样的完美生活，你一定要在乎他是真的还是假的吗？这个问题洛齐克曾经提出过，他将问题整合成为快乐体验机，并且向我们询问，为什么你不进去，进去之后你随时可以退出，为什么还是不肯进去？

　　当然完美小镇的故事没有那么复杂，因为你进入完美小镇之后，你想要退出几乎是不可能的。而且由于你被洗脑了，反而会带来严重的不可逆的伤害。就这点来看，娜将军做的还是不够完美，你用技术手段来洗脑，总是会留下一些问题，就是人的情绪毕竟不是机器，很难真正被控制。

　　在看完美小镇的时候，我们还有一种感觉——《楚门的世界》（虽然更像《最后死亡的是心脏》）。娜将军的分身术从何处来，以一种玄幻的手段来说，这是她自己的奇力能力。但是如果以一种社会批判的眼光来看，只要你的监控摄像头足够多，你就拥有了分身术。福柯所说的全景敞视监狱早已经进化成为各种密不可分的小的窗口。我们在娜将军的监控一面墙上就能看得很清楚。这个画面我曾经在另外一部电影中也看到过，白百合、白客主演的《门锁》也是如此。

　　这才是最让人细思极恐的地方。我之前一直觉得奇力石，它只是一个当做奇幻的背景设定，万万没有想到它会由人变成的物品。天天谈异化论，没有说人真的要异化成一个物呀。

　　猫国居民不需要奇力石，他们身上有奇力。然后通过一个非常恐怖的设备，将身上的奇力彻底压缩成为一颗珠子，然后这颗珠子便拥有了极其特别的力量。

　　当我知道这个设定的时候，我的表情也和美羊羊一样：惊恐、无助、震撼，可以说是荒诞主义文学的代表作。卡夫卡的变形记里，男主变成了一只甲虫，至少这个甲虫还可以表达自己的情绪和思想，但是珠子呢？

　　娜将军所在的第4层，完成了三种完全不同的异化批判，一开始讲的完美小镇、她自身的分身术能力，还有这个生成奇力珠的超级设备。

　　这个问题向前推导，我们就都会对那些神奇的宝石产生疑惑，他们真的是从自然界中诞生的吗？还是说它们的本质和这个奇力石是一致的？这种剧情设置的黑暗程度已经开始逼近《魔法少女小圆》了。

　　至于之后要怎么展开，我们得看娜将军是如何在第4层暴虐其他人的，而另外的按照目前灰太狼的所处路径，他一步一步成为了反派的心腹，仿佛是像在被不断的怀柔招安一般。而这种无意识的驯化，恐怕才是更加让人不寒而栗的吧。

　　请期待下一个回答。

　　在奇妙大营救中，我们会看到反派角色对主角团队使用的各种方式，一个人沉浸于环境中逐渐反派化的过程，它都是一个浸润式的漫长的过程。

　　所以我想以“人的思想不是孤立的”作为这篇杂谈的核心聊这个问题。

　　先从丹尼尔丹尼特的《直觉泵》开始。在他的这本书中讲的一个故事：克利夫兰的哥哥。假设我们要在汤姆的大脑中插入以下错误信念：我有一个哥哥住在克利夫兰。让我们假设认知微神经外科医生可以随心所欲地进行必要的重新布线。这种重新布线会损害汤姆的基本理性。考虑两个结果。汤姆正坐在酒吧里，一位朋友问：“你有兄弟姐妹吗？”汤姆说，“是的，我有一个哥哥住在克利夫兰。”“他叫什么名字？”现在会发生什么？汤姆可能会回答，“姓名？谁的名字？哦，我的天哪，我在说什么？我没有哥哥！有那么一刻，在我看来，我有一个哥哥住在克利夫兰！“或者，他可能会说，”我不知道他的名字，“当他被迫时，他将否认所有关于这个兄弟的知识并断言像“我是一个独生子女，有一个哥哥住在克利夫兰。”这两种情况都没有让我们在汤姆的大脑里成功生成新的信念。在第一种情况下，这条新信念一经出现就被当作“入侵者”被大脑“一致完整性约束”所消除：一种转瞬即逝的倾向 - “我有一个生活在克利夫兰的哥哥” - 并不是一个真正的信念- 它更像是图雷特综合症的痉挛一瞬。如果可怜的汤姆坚持这种病态-像第二种情况中那样，他的"固执己见"（意思是坚定地认为自己的信念是对的，而不去考虑现实情况）使他失去了作为信徒的资格。不清楚一个人不能同时“是独生子女”且“有一个哥哥住在克利夫兰”的所有人确实是没有理解“医生植入汤姆大脑的那条信念”，而对你不明白的，你可能会“鹦鹉学舌”，但你不能相信。（如果一个人真的内隐了一个知识，它会与其它知识形成关联）

　　由此，我们得到了一个很重要命题，即人并不只是将一个孤立的“命题”存储在她的大脑中:，即使是妄想的信念也需要大量非妄想信念的支持，并且能够承认所有这些信念的含义。也就是说，一个观念的被确定，除了机器人以外，必须要在其他观念的基础之上才能成型。

　　如果被植入的观点是缺少其他观念支撑的，人就会不由得陷入持续怀疑之中。而如果反过来，这些被植入的观点不是以“思想钢印”的方式，而是以缓慢浸润的方式进去，人就会不由得去相信这个说法。

　　所以对不知详情的人来说，他们更容易相信娜将军是会分身术，而不是多胞胎。不过这几集要讲的重点并不在这里，而在于狗国王与娜将军是如何一正一反完成“遮蔽”改造的。

　　

　　妙狗国地图在这几集中被完整的展开，属于一种倒V型的，不断向地下延展的物理空间。

　　尽管它是物理空间，但它本质上也是一种不断驯化人的过程，也就是我们会看到妙狗国的士兵有非常严苛的晋升体系，从一级铜骨到三级铜骨，再到银骨和金骨，如果还能再上升，还可以再给一些毫无意义的数字标签，比如钻石骨，五彩绚烂骨，可是除了骨头的等级有所差异以外，这些士兵的工作有区别吗？当然是完全没有任何区别的，说到底还是在做一样的事情，只是你胸口的数字变得闪闪发光。也就是说，这是一种阶层流动的上升渠道，它本身就起到了维护整个妙狗国局势稳定的核心作用。

　　这是一个非常非常精妙的社会运行方式的设置，在奇猫国中从来没有过。我们基本可以预判灰太狼会在有三根金骨的时候异化，就如同我之前一直讲的这一季的动画，他想讲述的恶不是黑暗能量，而是制度性作恶。

　　为什么呢？请看上图。

　　虽然他最后会简单地描述为只要你变强就可以保护大家，然后再变成的过程中有一些牺牲那是必要的。但是从根本上来看，这就是一个资本主义意识形态下把人变成一个资本机器的过程，人成为了一个资本机器，人就变得无情化了。更不要说整个妙狗国都是一套完整的工业生产链条。

　　而他的那位来自八卦广场的二等金骨狗士兵，所发表的言论简直就是996福报论的翻版。只要你不断的努力，你胸前的骨头的颜色和数量就会出现质的飞跃，但是这有什么意义呢？没有意义，又有很大的意义，因为它构筑了一个宏大叙事，通过讲故事的方式，让这些居民不会更多去反抗，而是逐渐的发自内心的拥护每一层的将军。当然当这个将军被打败了之后，他身上的权威性也就随之丧失，任何一个狗士兵都可以追他，不过也只有狗士兵能追他（艾美），那些老百姓是不管这个事的。

　　而妙狗国的国王掌握了最终的人事晋升权，他通过一步一步潜移默化的方式让灰太狼接近他，并且成为他的控制的傀儡，在之后的故事中我们一定会看到。

　　

　　如果这样比较的话，第4层的娜将军所搭建的完美小镇就没有那么高明了。毕竟经过这种持续性的洗脑，人是会被洗傻掉的，同时他们也会形成一套完全无视现实状况的自洽的表达方式。

　　在完美小镇来看，它也同时面临着奥威尔的诘难：因为它假定，用产前处理、服用药物和催眠提示，人的机体是可以按任何要求方式予以专门改造的。可以像制造傻子一样容易地制造出第一流的科学工作者来，不论在前者还是后者身上，原始本能的残余，如母性感情或者自由欲望都是很容易对付的。同时，书中没有提出明白的理由说明为什么要把社会做它所描写的那样细致的分层。目的不是经济剥削，但动机似乎也不是威吓和支配的欲望。没有权力欲，没有虐待狂，没有任何种类的铁石心肠。在上层的人并没有留在顶层的强烈动机，尽管大家都是傻乎乎的快活的，生活却变得没有什么意义，使人很难相信这样一种社会是能够维持下去的。

　　奥威尔最后一句话就说了呀，很难让人相信这样一种社会是能够维持下去的，它需要很大的代价成本，但是效果又看得不是很明显。这个完美小镇本身作为一种幻境的出现，让人也非常难以理解为什么要这么做？如果说是有需要被宣传的对象，那也就罢了。但这个完美小镇既不是给妙狗国的居民进行宣传的，也不是给奇猫国的居民宣传的，妙狗国的居民去当士兵不好吗？而奇猫国的居民最后又被做成了猫石，也不是被宣传的对象。但他又不像美丽新世界那样，从一开始就