聊斋中的陆判换头的情节离我们还有多远？

　　聊斋之陆判

　　大家还记得聊斋志异中陆判为朱尔旦之妻换头的情节吗？

　　朱尔旦天性愚钝，屡次参加科举不中。

　　却于某次打赌中与地府判官陆判意外相交。

　　陆判为朱尔旦换了一颗聪慧的心，

　　从此朱尔旦才思敏捷，成功中举。

　　朱尔旦中举之后功成名就，嫌弃发妻柯少容相貌平平，请求陆判也给柯少荣换一颗美人首。陆判应允。

　　某日，陆判半夜敲门。朱尔旦赶忙起来让他进来。点灯一照，见他衣襟里裹着一物。

　　陆判说：“君前日嘱咐的事，我费了很大的力去物色，今天正好得到一个美人头，敬来报君命。”朱尔旦掀开一看，脖子上的血迹还湿着。

　　朱尔旦引他到了夫人卧室，夫人正熟睡。陆判自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于生怀，取美人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际。

　　朱妻醒，觉得脖颈微麻，用手一抹，还有血迹。惊骇万分，招呼婢女进来洗脸。婢女见她满脸血迹，吓得昏倒在地。她洗了脸，满盆水都红了。抬头照镜子，面目全非，又为惊骇。反复自照，惊疑不能自解。朱尔旦近来告诉她缘由。因此反复端详，见长眉毛掩着鬓发，脸上一笑两酒窝，如画中人一半。解开领子一看，见脖子上只有一条红线，上下肉色，截然不同。

　　一个人就这样换上另一个人的头，在陆判手中竟能如此移花接木。

　　从前只觉这一段奇妙又诡异，敬佩古人想象力之高绝。

　　不曾想这奇幻的想象，竟然已快要变成现实。

　　世界第一例人类头部移植手术宣布成功

　　11月17日，意大利神经外科专家塞尔吉·卡纳瓦罗在奥地利维也纳的一场新闻发布会上宣布：世界第一例人类头部移植手术已经在一具遗体上成功实施，实施的地点正是在中国。

　　我们都是理智的人。所以我们要理性地分析一下，人类头部移植手术已经在一具“遗体”上成功实施，水分有多大？

　　对我们而言，遗体之间的头部移植没有什么意义，如果是单单是遗体之间的头部移植，甚至可以极端地揣测一下，单用针线缝合头部和身体，是否也可以称作人类头部移植手术已经在一具“遗体”上成功实施呢？

　　但是，塞尔吉·卡纳瓦罗在此之前已经在动物身上做过活体实验。卡纳韦罗先前曾与哈尔滨医科大学的团队成功为老鼠及猴子移植头部。今年5月，他们成功将小鼠头部移植到大鼠背部，前者的平均存活期为36个小时。

　　这位极具争议性的神经学家表示，在人尸换头取得成功后，用于活人的实验已“迫在眉睫”，下一步就将着手准备两名脑死亡者之间头颅互换，最后一步才是活人换头。届时顺利接合头及脊髓的病人，会昏迷约一个月，如果手术成功，病人会苏醒并可再次行走。

　　从动物活体到人体遗体再到人体活体。其实验过程之清晰令我们不得不信，活人之间的头部移植手术，在技术层面上已经离我们不远了。

　　活人换头的现实意义

　　每一次移植手术的技术突破都给医学界带来翻天覆地的变化。

　　眼角膜移植手术让无数盲人重见光明。

　　心脏移植手术让心脏病人重获新生。

　　肾脏移植手术让尿毒症患者从病床上站起。

　　骨髓移植手术让免疫系统缺陷者如常人一般生活。

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　　而头部移植手术会带来什么？

　　胃病、心脏病、肝癌、肺癌……

　　一切不涉及头部的疾病甚至绝症，都可能通过头部移植医治。

　　如同电影《逃出绝命镇》所描述的那样。

　　你甚至可以为自己换一具更强壮、更美丽的身体。

　　残疾人换上健康的身体重获新生。

　　老人换上年轻的身体重获活力。

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　　如果可以不停地换身体，岂不是意味着，

　　除非头部出了问题，否则某些人可以达到永生。

　　头部移植的道德风险。

　　每一次器官移植技术的突破都会引发道德讨论。而头部移植引起的道德质疑尤其强烈。

　　第一：移植身体来源的问题。

　　一个残疾人想把自己的头部移植到一个健康的身体上。那么健康的身体从何而来？

　　取刚刚死亡的人体吗？无论是自然死亡还是意外死亡，都避免不了身体各种器官的衰竭。我们要想一想，一个人死亡总是有原因的，一具光光只有脑死亡而身体各器官都充满活力的身体，遍寻天下也难找。

　　如果找一个活着的健康的人，与其协商贡献身体，这种移植与杀人何异？

　　最后是通过克隆的方法复制健康的克隆体，备用以准备身体交换。但是请不要忘了，克隆人算不算人的道德问题还存在争议，技术问题也还没有解决。

　　第二：移植后的个体定义

　　哲学中有一个问题：

　　有一艘飞船G，船体的每个部件都是可以更换的。每当船体哪个部件旧了坏了，就用新的部件替换。终于有一天，飞船上的每个部件都被新的部件取代了。那么，我们还能称其为飞船G吗？如果不能，那么是从什么时候开始，飞船G不再是飞船G了？

　　如果我们把飞船G身上替换下来的旧部件重新组合成新飞船，这艘新飞船与原来的飞船G一模一样，那么这艘新飞船是飞船G吗？

　　A的头移植到B的身体上形成了新的个体C。

　　按聊斋中的情节，柯少容换上别人的头，她的自我意识依然是柯少荣。

　　而现实中，个体C拥有B的身体和A 的头，C的自我意识应该是A。

　　那我们是否可以认为C就是A？

　　那么法律上也要对此重新定义。认定C是A而不是B，同时也不是一个新的人。

　　第三：移植的公平性

　　介于移植体的稀缺性，需要移植的人有那么多，那么如何确定先后呢？

　　头部移植必然价格不菲，是否意味着这项可能接近永生的技术要被富人垄断呢？

　　我们常说，生命对所有人是公平的。

　　事实真的是这样吗？

　　第四：移植的滥用风险

　　移植的滥用将对道德提出直接的挑战。

　　如果一个女人A将她的头移植到男人B的身体上产生的新个体，究竟算男人还是算女人。根据第二点，如果按照自我意识划分，她应该是女人A。如果她去参加女子运动赛，是否对其他参赛者不公呢？

　　更进一步，如果将人的头部移植到动物身上，（这个可能从技术角度看是否存在呢？）我都不敢细想。

　　结束：

　　大家对头部移植手术的未来怎么看？

　　我们真的需要这项技术吗？

　　欢迎在评论区说出自己的看法吧。