净空法师修心禅语

　　1修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。我们用分别执着对这个境界，就是攀缘。离开一切分别执着妄想，就是随缘。随缘里面才能见性，攀缘是决定不能见性的。随缘而不攀缘，你的生活会过得非常自在、非常快乐，离苦得乐真的就得到了。6 在一切境缘里面，随缘而不攀缘，你一天到晚欢欢喜喜，法喜充满，你怎么不自在呢？ 随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。8 你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。明朝遍融和尚传授给莲池大师的心法，只有三句话：“不贪利，不贪名，不攀缘权贵”。真正修行人，要把名闻利养舍尽。要能够甘心于淡泊的生活，道业才能成功。11 佛法第一个大目标就是要求一心不乱，就是要求心不颠倒，换句话说，就是修定、修慧。如果常常攀缘，诸位想想，你的定怎么能得到？你那个心怎么会清净？不可能！佛教给我们随缘而不攀缘，我们心才能得到清净。14 随缘而不攀缘，心地清净，这是正法。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的。16 邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢、名闻利养这些东西。莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。18 学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。19 学佛的人，应该把“阿弥陀佛”放在心上，换句话说，把我们天天心里面攀缘的五欲六尘给它换过来，换成念念都是阿弥陀佛，这就是老实念佛！20 佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事！最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘？找事做就是攀缘。22 事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。23 找事做，那是好（hào）事，不是好事。攀缘，你那个心怎能清净？ 24 真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。25 分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情！印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子，他一生没事！所以他那个佛号念得好，他念得成功。27 要是常常攀缘，常常想如何把佛教来推广，不但不能帮助众生，自己也毁掉了。念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事，少一事不如无事，好修！世出世间一切善法，六度万行，我们随缘修，绝对不攀缘。随分随力，遇到有这个机会我们就做；没有了，不去找，你的心永远是清净的。

　　如果这个缘太多，找的人太多，你要有智慧，请别人去做去。这好！32 不要什么事情都揽着自己来做，那个麻烦就大，怕的是把你的清净心给扰乱了。

　　弘法利生的事情要不要做？要做。我们尽心尽力，就是圆满功德。念念圆满功德，这个多自在！

　　如果你一味向外头攀缘，你的心不清净，这个功德永远不圆满。

　　念佛的人最重要的是要放得下。所谓放得下，就是真正没有妄想，一切都随缘，决定不攀缘。

　　什么叫攀缘？攀缘就是你放不下。我心里一定要怎样怎样做，这就是攀缘。37 随缘，是随顺环境，逆来顺受。为什么？随缘心是清净的、平等的。38 攀缘的心不清净、不平等，这个对于我们念佛往生有决定性的关系。39 随缘度日，什么都放下，眼前生活什么都好，真正在境界里修清净心、修平等心、修慈悲心。这三种心，决定帮助我们往生。40 真正要想往生，什么都要放下，随缘度日，老实念佛！

　　不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道！

　　真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。

　　除了阿弥陀佛跟西方极乐世界，一切都不攀缘，一切都放下。

　　我们一切随缘，随缘就是放下。放下，不是什么事都不问了，这个诸位要搞清楚！放下是什么？不再攀缘，这就是放下。

　　从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事。46 出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来！47 多看几部经不如多念几句佛，为什么？你多看经不能增高品位，多念佛会增高品位。

　　我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住：一切随缘而不攀缘。

　　【修心禅悟】1.修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。2.福报不够的人，常常听到是非；福报够的人，总能看到美好。3.修行是点滴的工夫，需要日积月累。4.在顺境中修行，你永远不能成佛。5.你随时要认命，因为你是人。6.宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。7.慈悲是你最好的武器。

　　洪应明《菜根谭》：“热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。” 赞声中存一清静，自知其虚实份量；骂声中存一自信，乐观其事正与反。任何事情都有不同解读、反应，有赞成就有反对，有坚信就有疑惑，有平和就有过激；云烟之处看得透，繁华之处平常心，风雨雷电终有时，平静避让一路人。

　　【忍之乐】万事之中，忍字为上，和字为贵，必须有忍性，事情才能成。古人云：忍得一时之气，可免百日之忧。忍能化干戈为玉帛，忍可显示人的大度！

　　像铅笔一样，尽管小刀是它的天敌，但他知道这是让它展现才智的唯一帮手，为了体现出自己的价值，坚韧地经常忍受千削万磨的剧痛。但是你必须学会忍受痛苦和悲伤,痛苦的削尖过程、艰难困苦的磨炼能让你的心智、品行、道德等日臻成熟和完善。

　　分享:一件事,就算是再美好.一旦没有结果.就不要再纠缠。久了你会倦.会累;一个人,就算再留念,如果你抓不住,就要适当放手,久了你会神伤,会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错过了夏花徇烂,必将会走进秋叶静羌。任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。

　　天地有大美,于简单处得；人生有大疲惫,在复杂处藏。生活中常有大情趣,一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦,一定是心灵纯净到不复杂。

　　净空法师.txt什么叫神话？请听男人向你表达爱意；什么叫传说？请听男人对你的承诺；什么叫梦境？请看你自己听到前两者时的反应。净 空 法 师 讲 经 专 集DVD光盘

　　序号 名称 片数地点金刚般若研习报告 31 1995.5 新加坡.美国佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(细讲)47 1998—2006 新加坡佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 12 1992.6 美国加州圣荷西佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 12 1994.1 台北 新加坡阿难问事佛吉凶经 9 2001.4 新加坡发起菩萨殊胜志乐经 4 1996.1 新加坡佛说十善业道经(11片).11 2000.4.21 新加坡阿弥陀经要解 10 1993 美国加州圣荷西如来名号品第七(节录华严经)21 2003.4 澳洲净宗学院善财童子参学报告 19 1998 香港佛陀教育协会学佛答问(1-87集)13 2000 新加坡学佛答问 16 04.7—07.2 香港佛陀教育协会学佛答问(1-87集)11 2006.6 新加坡佛说观无量寿经疏 7 1992.12 台北景美图书馆中峰三时系法事全集 15 2003 澳洲净宗学院修华严奥旨妄尽还源观 12 08.5—8 香港佛陀教育协会华严三昧（节录《华严经》）3 07.1—2 香港佛陀教育协会观无量寿经上品上升章 2 1992 美国加州阿弥陀经要解演义（14集） 1 1995.1 台湾高雄元亨寺20 1.认识佛教 2.三皈传授 1 1996.1 澳洲布里斯本地藏菩萨本愿经 19 1998 新加坡太上感应篇 16 1999 新加坡1.三福六度2.四大天王3.佛说八大人觉经 3 02.10.11 日本止观—三止三观（节录《华严经》）1 08.3.9 香港佛陀教育协会山顶科学（节录《华严经》）1 08.1.1 香港佛陀教育协会顺逆境缘心平气和（节录《华严经》）1 07.6.25 香港佛陀教育协会须弥山顶念佛法要（节录《华严经》）1 07.12.29 香港佛陀教育协会如何挽救社会人心系列（附：三十年教育体会）2 97年—98年 台北纬来电视台29 学佛的现前利益及长远利益（节录《华严经》）

　　净空法师第一次山东行 1 2007年

　　净空法师第二次山东行(附:因果轮回科学证明)1 2008.332 往生论讲记 3 1994.12 台湾

　　1.转凡成圣的秘诀 2.人类文化的根本—孝道与师道 1

　　学者教授与净空老教授对话 1 07.7.6 香港佛陀教育协会

　　1.人生最高享受听经闻法(3集)2.了凡四训精华 1

　　1.五十年学佛心得精论2.逆境炼最好道场 ３.现前阶段学佛心态 ４.一乘法 137 1.与灾难共处、华严经的智慧 2.胡小林香港理工大学演讲 1 08.9.1 香港理工大学38 化解天灾人祸的重要开示(讲经辑要)1 08.6.13 香港佛陀教育协会

　　1.初学佛入门 2.往生西方的法门 3.学佛学吃亏4.闻名得忍、现证不退 5.用法喜提升自己能量

　　1.如何辨别邪正 2.怎样是善男子善女人 3.印光大师对出家众教诲 4.明师授戒 141 1.心专才能断烦恼 2.真诚心是道3.成恳好学才能成就4.看破 放下 布施 142 1.和谐世界从心开始 2.六度六和 1

　　1.听经闻法是大福报 2.人生最可贵的是觉 3.人能弘道非道弘人 1

　　1.和睦是成佛的根本 2.慈悲方便度众生3.一切人事物都是缘 1

　　1.有福有量量大福大 2.惭愧知耻 3.永远保持一句阿弥陀佛 1

　　1.佛法不离生活 2.学佛的终极目标 1 1999.1 吉隆坡

　　1.诸法从心起 2.心理因素主宰命运 3.后不再造是真忏悔 4.宗教可以团结 1

　　仁爱和平讲堂:碟一:1.伦理道德篇2.世界展望篇3.中国文化保存篇4.尊师重道篇5.五伦传统篇6.台湾未来展望篇7.挽救世界劫难篇。碟二:1.智慧篇 2.慈悲篇 3.勇者无敌篇 4.孝道篇 5.重建伦理道德篇。碟三:1.品格教育政府的责任 2.地方父母官的品格教育 3.政治人物对社会的道德影响 4.政治人物的教育蓝图5.如何推动地方文化落实品德教育6.政党对社会的道德责任7.推动社区伦理要从生活做起8.从伦理道德检视台湾司法制度。碟四:1.如何立法强化伦理道德2.如何让老百姓心灵更富有3.如何乐观过人生4.刻苦精神5.如何更有自信6.政治人物对社会的道德责任与影响7.如何求得正义感 4 08.6.29-09.3.30 台湾华藏电视台

　　1.戒杀放生2.慈悲能化解禽流感3.杀生吃肉是地狱业因4.杀生和障碍人学佛的果报 1 1999-2001

　　人生最高的享受听经闻法 1 08.8.14-16 香港佛陀教育协会

　　中峰三时系念法事讲话(5集)1 1993.6 新加坡

　　第十四须弥顶上偈赞品(华严经2006—2013集）1 2008 香港佛陀教育协会

　　第十四须弥顶上偈赞品(华严经2002—2005集）1 2008 香港佛陀教育协会

　　第十四须弥顶上偈赞品(华严经1998—2001集）1 2008 香港佛陀教育协会

　　《华严经》对现代人的启示（2集）1 06.12.29—30 新加坡博览中心

　　1.地藏经大意（4集）2.普贤行愿品辑要疏选读（6集）3.如何以教育达致人类永续和谐

　　4.对疾病开示.5.刘居士学佛感应 1

　　儒释道讲座:1.十善业道经(净空法师)2.太上感应篇(钟博士)3.弟子规(蔡老师)1 7.1258 马来西亚庐江文化中心启用典礼:1.启用典礼 2.净空法师致词 3.李金华校长报告 4.蔡老师讲座 1 9.5 马来西亚

　　和谐拯救危机(1-7集)2 2008

　　1.重建青少年伦理道德2.为什么要特别重视《弟子规》

　　2008年报恩佛学讲座：1.净宗学院报恩佛学讲座 2.净空法师开示 3.五十七年学佛心得 1 2008

　　1.除夕初一团拜 2.新春团拜祝寿 3.09年新春除夕开示 4.对华藏净宗学会同修开示 1 2009.2 香港佛陀教育协会

　　老和尚开示（2集）1 2008.9.3 香港佛陀教育协会

　　阿弥陀佛四十八大愿（5集）1 1994 新加坡

　　普贤菩萨十大愿王（12集）节录《无量寿经》 2 1998 新加坡

　　贤首品第十二:1.智者的生活 2.定慧化解灾难 2 07.6.香港佛陀教育协会

　　《晚睛集》之研习（1—10集）2 1993.7 美国达拉斯

　　佛法之道（净空法师讲经摘录）

　　269 2009年净空法师澳洲之行 2 2009 澳洲

　　六波罗密实践在日常生活中（华严经贤首品第十二）3 06.8.10—16 香港佛陀教育协会71 大势至菩萨念佛圆通章（8集）2 1992.1 美国加洲

　　对香港佛陀教育协会职员义工谈话 3 05.8.3-07.4.473 阿弥陀经要解精华(8集)1 1993.11 马来西亚

　　改造命运 心想事成(附:了凡四训电影版)3 2001 深圳

　　对鼓山寺第二届夏令营的开示 1 2008.7.26 实际禅寺华严讲堂

　　净影录(5集)1

　　三时系念讲解 1 1983.6 新加坡

　　阿弥陀经要解(共四十八集)10 1993 美国圣荷西

　　大方广佛华严经 29 2006.6 香港佛陀教育协会

　　大方广佛华严经(上)44 06.6.21-07.5.25 香港佛陀教育协会

　　传统文化对新世纪之关键影响力 1 09.7.17-18 台湾

　　楞严经清净明诲章(1-7集)2 92.11 美国

　　四书选读(1-4集)1 05.9.7-10.5 香港

　　1.中国人的远祖(4500年前)是怎样教导他的后裔(2集)2.释迦牟尼佛是怎样教化众生(2集)1 03.10.22-23 澳洲净宗学院

　　1因果的理论与事实2地狱变相图导览—新版(五种语言)1 04.7.17 香港佛陀教育协会86 不动堪忍—摘录自《大方广佛华严经》贤首品第十二 1 07.4.5 香港佛陀教育协会87 1天鼓说法2让一切众生生欢喜心—摘录自《大方广佛华严经》贤首品第十二 1 07.10.25-28 香港佛陀教育协会

　　1随众生业自在2设得一分出世道果—摘录自《大方广佛华严经》贤首品第十二 1 07.10.1-2 香港佛陀教育协会

　　说法甚深—摘录自《大方广佛华严经第十菩萨问明品》 2 05.5.4-11 香港佛陀教育协会90 利益众生才是真正利益自己 1 01.7.23-26 香港九龙

　　人生最高的享受听经闻法 1 08.8.14-16 香港佛陀教育协会

　　见佛学佛二障三障三种重障(华严经须弥顶上偈赞品第十四)1 08.8.26-28 香港佛陀教育协会

　　理事无碍十门(华严经贤首品第十二)1 07.9.3-6 香港佛陀教育协会

　　彻了真相身心安乐(华严经贤首品第十二)1 07.7.7 香港佛陀教育协会

　　有妙三昧名随乐(华严经贤首品第十二)1 07.5.3 香港佛陀教育协会

　　根净境清(华严经贤首品第十二)4 07.8.8-25 香港佛陀教育协会

　　办班供养中国传统学术一级教师(华严经贤首品第十二)1 06.11.18 香港佛陀教育协会98 1罗汉现通喻菩萨益生德(华严经贤首品第十二)2学佛问答—答香港参学同修问第83集 1 07.10.6-10.26 香港佛陀教育协会

　　笃行是真智慧(华严经贤首品第十二)1 07.7.8-11 香港佛陀教育协会

　　超度的理论与事实(4种语言)2 97.7-98.5 台湾/新加坡

　　怅悔—后不再造是真忏悔(华严经须弥顶上偈赞品第十四)1 08.4.19 华严讲堂

　　中国传统教学系列一1.解决21世纪的问题唯孔孟学说大乘佛法.2.德行根本 《弟子规》

　　3.四书选读 4.谈学佛.1 05.3.16-05.12.1

　　3103 中国传统教学系列二1.推动伦理道德教育2.家庭教育是修身根本3.弟子规节要4.四种教育 5.振兴佛教 6.新春祝福 7.真学佛真受用 1 05.8.10-06.3.18

　　净空法师对目前学人的重要开示摘自《修华严奥旨还源观》二次宣讲 1 9.5105 三皈五戒仪式及讲解（5集）1

　　生命轮回宇宙奥秘 1

　　1.生命轮回宇宙奥秘2.孝恩信义之旅开示3.答四众同修提问4.商道·精神启示论坛 1 09.5.15/09.6.23 台湾高雄

　　了凡四训菁华(1-7集)1 199.5 澳洲净宗学院

　　1.福人居福地(3集)2.汤恩比博士看二十一世纪 1 09.10-11 台湾

　　学佛释疑(1-104集)13 2004-2006 香港.澳洲.日本

　　学佛答问(65-80集)4 07.4.13-9.23 香港华严讲堂

　　学佛答问(81-96集)4 07.5-08.5 香港华严讲堂

　　无量寿经菁华（1-22集）7 09.12-10.1 马来西亚

　　学习印光大师教诲节录自《修华严奥旨妄尽还源观二次宣讲第78集》 1 09.8.20 台湾115 修华严奥旨妄尽还源观(二次宣讲108集)27 2008.11.14 台湾

　　和谐拯救危机系列二:1.人类各种灾难的根源是什么2.人类在天地间生存面临最大危机

　　3.千古不变的真理—因果定律4.为了父母亲人吉祥地离去5.人类所不知道的宇宙人生真相

　　6.恣情纵欲的代价7.我们的子孙后代如何安身立命 2 2008.10.30-11.2 香港

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　　中国人的远祖（4500年前）是怎样教导他的后裔

　　中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」

　　可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。

　　在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

　　中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？

　　教我们的是：

　　认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。

　　教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。

　　人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：

　　● 父子――父慈子孝

　　● 君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠

　　● 夫妇――男女有别、男主外，女治内，夫妻能各尽本分

　　● 兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱

　　● 朋友――人与人间交往，守信用，讲道义

　　这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。

　　这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。

　　下列就是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，请让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。

　　以上是中国人五千年来的传统教育总纲

　　本大纲取自澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学、印度尼西亚伊斯兰大学，荣誉博士、客座教授 释净空教授讲解的《中国远祖如何教导他的后裔》。

　　--------------------在净空法师的家乡安徽庐江，净空法师投入2．2亿元打造亚洲最大的传统文化教育基地，前期投入7千万元建设的“多元文化中心”已建成投入使用。并在汤池镇建立和谐社会示范镇。以下是净空法师慈悲开示摘录：今天，我们在庐江建立了一个文化教育中心，我们培养乘传中国传统文化的人才。条件是什么呢？就是弟子规，一定百分之百做到。然后自己真正发心，牺牲奉献，能够舍己为人。我们不要名，不要利，不要物欲生活的享受。全心全力，中国传统圣贤的教诲，做出来给人看。希望你做这个时代的孔子，做这个时代的孟子。你进入中心至少十年不出来，好好在这个地方念十年书，讲十年学。一面教学，一面自己读书，你才会有成就。你要没有这种决心，不能把万缘放下，你不能成就。古人讲的“十年寒窗”，要做这种功夫。我们学习的纲领并不多，儒家只讲到伦常八德。五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。起心动念，能不能与孝弟忠信、礼义廉耻、仁爱和平，与这十二个字相应。在佛法里面，能不能跟十善业相应，能不能跟六波罗密相应。如果你心里还有是非人我，还有喜欢这个，讨厌那个，你就完全不相应。（“真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛”）五句二十个字，有一个没有，全部都没有。一个字有，全都有。《华严经》上讲的，一即是多，多即是一。要勉

　　励自己做到。心目当中，一切众生都是我的老师，一切众生都是诸佛菩萨，学生就是我一个人。善人，我尊重他，我跟他学；恶人，我尊重他，我让他做我一面镜子。他所做错的，反省我有没有。我要有，赶快改。不要记别人的错，别人没有错，别人装出错给我看，提醒我。你的心才厚道。心目当中没有一个恶人。恶人是在我的面前表演的，然后，你的慈悲才能遍法界，善意满人间。你把自己的灵性提升了。你自己真做好了，就可以影响周边的人。周边人会跟你学。所以，自行就是化他，化他就是自行。自行化他是一，不是二。用儒家的纲领来讲，《大学》一开端，就把儒家教学的纲领提出来了：“大学之道，在明明德”。我讲跟古人讲的不太一样，我讲“明明德”，第一个“明”字，是动词；第二个“明“字，是名词。第二个“明”字是智慧，“明”是你本身具足的波若智慧，你现在迷了，不明了，要把他恢复。这是大乘教的核心。智慧就是明德。德，是德能，相好。德能、相好是从智慧里来的。明德之后，利益一切众生。“亲民”是教化众生。止于至善，指两种圆满。你自行，明明德，做得圆满，帮助一切众生，破迷开悟，你也做得圆满。这才叫止于至善。这是最高的指导原则。你要明白这个道理，儒佛是真的是一不二。修学的次第也讲得很清楚。“知止而后有定”。知止，说得通俗一点，知足。人不知足，心怎么能定的下来？这是我讲得最浅的。然后再讲更深的一层意思，我们出家人人，止在自己的本分。世上无论哪个行业，你喜欢这个行业，止于这个行业。不要再搞别的。你把这一门做得圆满，做得尽善尽美，行行出状元。中心十一月可以完工。我们要求在中心学习，将来肩负起教育责任的年轻人，十年不离开中心。十年当中，一面教，一面学，天天要读圣贤书。学习《弟子规》和十善业道是基础，必修课。期限一年。一年一定要做到，做不到就被淘汰掉。第二年学习“概论”，我们选择儒家的概论《三字经》。要细讲。这是中国传统学术概论。佛学概论用杨仁山居士编的《佛教三字经》，这是第二年。第三年进入专攻一门。你学哪一门，你这一生就专攻这一门。别的同学修学的，他们的讲演报告可以听。一门东西学七年、八年，十年之后就是专家了。你的德行，是十善业和弟子规，道德学问真正成就，你能够做一方人的榜样，教化一方。我们教学的范围也只是集中这一个小镇。这个构想就是老子所说的“小国寡民”。孔老夫子最佩服的尧、舜，那时候国家没有统一，都是些小国。汤王（尧、舜之后），汤的国家多大呢？历史上记载，方圆七十里，就是现在一个小镇。周文王，了不起了，他的国家多大呢？一百里，你们想想看，没有香港那么大。所以，他自己本身做得好，能把地方治理好，把自己国家的老百姓一个个都教得好，称为圣人。他做到的，我们今天讲的模范、典型。现在我们在一个小镇模模仿，希望我们圣贤的教育，务必要这个小镇的居民，每一家、每一户，每一个人，都学习到。中心培训的老师，就象我过去在台中学讲经一样。李老师在台中开的经学班，培养一批讲经的人才。到哪里去讲经？到莲友家里讲。听众三个、五个，十个、八个。在他们家里客厅，不拘形式，经本带去打开，就开讲了。一个星期一次，我们常常练习，星期一到张家，星期二到李家，星期三到王家。我们讲经的是天天讲，他们听的是每星期听一次。一个星期不能天天听，天天听就会听烦了，不想听了。我们要把圣贤教育在这个村镇，最重要的《弟子规》，儒家伦理道德的典籍，我们要教、要讲。一方面，做出来给人看，讲解给人听。我们的目标，三年，这个小镇人人懂礼，人人都知道忍让，我们希望中国的“礼仪之邦”，在这个小镇，三年之后会实现

　　回答

　　(01)净空老法师专辑

　　《李丙南居士大德》老法师菁华开示(一)》

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　　（三）》《善财童子参学报告

　　（二）》《善财童子参学报告

　　（一）》《人生苦短 咬紧牙根

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　　《净空法师MP3》 《净空法师《太上感

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　　(03)钟茂森博士专辑

　　《为什么要学习因果教育》《因果轮回的科学证明》《钟茂森博士专集》《金融危机里的省思与出路》《母

　　慈子孝(钟茂森、赵良玉母子》《钟茂森教授领众读诵《弟子规》》《钟茂森教授领众读诵《十善业道经》《钟

　　茂森博士-中峰三时系念之精要十偈》

　　(04)蔡礼旭老师专辑

　　《《如何经营无怨无悔的人生》《细讲《弟子规》《弟子规与佛法的修学》《承先启后 继往开来》《如

　　何建立理智的人生观》《第一堂课》《第二堂课》《第三堂课》《蔡礼旭老师第四堂课》《第五堂课》《传

　　统文化与人生抉择》《传统文化与人际关系》《八荣八耻与传统文化》《弟子规问答汇集》《2005吉隆坡幸

　　福人生讲座)》《弟子规》(澳洲)》《弟子规》(古晋)》《幸福人生讲座(第1梯次)》《幸福人生讲座(第2梯次)》《幸

　　福人生讲座(第3梯次)》《幸福人生讲座(第4梯次)》《蔡礼旭《学祖宗智慧,改人生命运》》《蔡礼旭老师细讲

　　《弟子规》》

　　(05)幸福人生讲座老师父母必读

　　《幸福人生讲座师资培训班》《第一堂课:(家和万事兴)主讲:蔡礼旭》《第三堂课:移风易俗莫善于

　　乐)》《第五堂课:新世纪健康饮食》《第七堂课:礼在人际关系中的运用》《第九堂课:传统文化与管理科学》《第十一堂课:至圣先师一孔子》《第十四堂课:爱心伴孩子们成长》《第十七堂课:学生是可以教得好的》《第二

　　十堂课:承先启后 继往开来》《弟子规-了凡四训-东林书斋老师带读》

　　(06)谭林长专辑

　　《认识佛教于山东南山玉佛寺》《佛法在生活中》《印光大师开示破除迷信正信佛教》《正确认识三皈依》《每天除绕佛念佛外还学习弟子规佛在作用处》《行策大师净土警语精华在金陵寺参学》《大连市横山寺参学》

　　(07)其他大德

　　《陈大惠参学》《丁嘉丽忏了悔录》《三时系念法会》《《大唐西游记》》《2009年新加坡卫塞节

　　中峰三时系念法会》《禅林风光《普陀洛迦》》《三时系念法会》《大唐西游记》《禅林风光《普陀洛迦》《中

　　峰三时系念法会(悟广法师、悟行法师主法》《钱文忠教授《玄奘西游记》《泰国国家电视台拍摄-佛陀的足

　　迹》《圣严法师-人间悟语(全集)》《邵雅忠老师》《黄能武老师》《和风东来,重走唐僧西行路启程祈福大

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　　(24)潮语怎样念佛往生不退成佛MP3

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　　(08)从胎教至学前教育

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　　(13)经文读诵.三宝歌.极乐歌.净土篇

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　　(14)儿童卡通故事

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　　缘按 : 在亲证论坛上浏览学习的时候发现坡主一直坚持着“妙语连珠”的整理工作。受坡主熏陶我也渐渐地明白了进行妙语的收录是一极其重要的工作，小说是营养自己，大说可以泽被天下利益千秋。当然收录妙语工作本身只如海边拾贝无有可佳，能泽被众生的是所收录的“贝”-----圣贤之人的真金智慧。特别是后来坡主与在下都不约而同的发现台湾的慧律法师是一超超极的大智慧圣者，从他大脑中分泌出来的产品的营养价值至佳无比，法师讲法的讲座中时时会有一些闪耀光芒的智慧之妙语出现，坡主与我也都录下了其中的一些如珠妙语。现将这些阶段性的收成供养给广大朋友，俗语说，“狮乳一滴可养万众”，现在将这些慧律法师精品狮乳会集成《慧律禅师禅语精选》定能唤醒一大群沉睡众生，使我们享受智慧的人生。这些狮乳的价值万赞不过，其智慧还待读者朋友自己去品味。

　　顺便谈些品读智慧大餐的几个要点 : a、我等本具的佛性大智有一极特别的癖好那就是不与一切世俗尘缘为伍、不粘着与任何凡情葛藤，这一特性就构成了“不舍尘缘不入圣智”的特殊局面。所以，食智慧餐的要点一就是：平心静气、舍诸妄缘，以宁静心来品味。

　　b、思维是最有利的残杀本性智慧的工具，因为思维是建立在“前提”的基础上而展开的，而这个“前提”就是佛所说的“相”。“凡所有相，皆是虚妄”，简言之我们的思维是建立在虚妄、假设的基点上，是故思维是抹杀本性智慧的工具。所以，要点二即是：不要心意识心来听法闻法。

　　c、本性的最大冤家就是“自我”，“我执”越强的人其本性智慧显现的越少。当我们固守“我执”时我们的六根六识所为就是造业，业分善业与恶业，但无论善业、恶业都是生死轮流业。当我们完全放舍“我执”时本性即显现，封闭的小我回复为与众生同体的真我、大我，此时六根六识所为即是佛业----佛陀家业，肉身便可担当法器。此也是食狮乳要点之一：放下顽固的自我。

　　d、要点四：不被一切囚牢所缚。文字、师父、上师、善知识、道场??是指月的工具、是前行的灯塔，但不是最究竟的法。究竟法离一切言说，一切假相。将文字、善知识等作为执著的对象实是有愧佛菩萨良苦用心。

　　1、触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。

　　2、当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁

　　3、放下一切执著，是修行人一生一世的功课。

　　4、我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。

　　5、整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。

　　6、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

　　7、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

　　8、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。

　　9、得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。

　　10、大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。

　　11、我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。

　　12、当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。

　　13、面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。

　　14、我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。

　　15、逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。

　　16、但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。

　　17、五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。

　　18、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

　　19、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。20、不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。

　　21、不要用抗拒心面对命运面对逆境，要用无住无相的心。

　　22、五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍...给我们逆境，要感恩他们。

　　23、靠行善,是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。

　　24、今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场？有场未必有道。

　　25、佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里？就在我们心中。

　　26、如果你不能离相，那就谈不上修行。

　　27、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　28、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

　　29、内心没有分别心，就是真正的苦行。30、你随时要认命，因为你是人。

　　31、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　32、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　33、若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。

　　34、执著就是生命的绊脚石。

　　35、你著境，你就有生死。

　　36、一切相对你无碍，生死与你无关。

　　37、佛法就是：天上天下，唯我独尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。

　　38、直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。

　　39、如果不懂禅，那就完全不懂净土。40、没有妄想，就是涅盘。

　　41、用无住的心去为一切善，就通通是本来面目的现前。

　　42、贪求，是最严重的贫穷。

　　43、保任，就是悟后保持妙用现前。

　　44、无所住就是妙用，有所住就是烦恼。

　　45、见性之人在生活中，是既现实、又超越。

　　46、大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。

　　47、没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

　　48、在一个人固执己见时，很不能够接受那种开缘思想。

　　49、没有明心见性，都称为外道。

　　50、语言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。

　　51、我们到现今的教育，都是执着的教育，只有佛陀的教育，是破除执着的教育。

　　52、离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念，因为不值得！

　　53、以喜悦的心情,安然接受一切顺逆的境界。

　　54、众生能带给我们烦恼,那是因为我们自己着相。

　　55、当你的基本生活已经满足的时候，剩下的金钱就是数目字的游戏。

　　56、圣者只能领受逆境，你没有权力逃避逆境，也没有理由逃避逆境，也不可能逃避这个逆境，因为因果是有定律的。

　　57、佛性有大用现前，妙用无量无边。

　　58、我们的本性既然是不动不摇，于一切法无取无舍，更必须在任何时间、空间中，要常行方便。

　　59、真理之下不讲人情的。

　　60、摆平了内在的世界，你就摆平了外在的世界。

　　61、我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就（是）一定要往生极乐世界，成佛作祖。62、不要用抗拒心来面临这个世间??要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。

　　63、修行人要离相才有道可说，着相的话，没有所谓的道。64、真空妙有，妙有就是大用现前。

　　65、无所住不是冷血动物，无所住是很有感情，只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人??感情是建立在智慧跟理性之上。66、自我，就是一种陷阱。

　　67、善待你的敌人，你的敌人自然会消失。68、错觉跟假设是我们人类的致命伤。

　　69、人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。

　　70、我们人最痛苦的就是活在错觉当中，是名可怜悯者。

　　71、世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。

　　72、一个圣者，他一样有感情，但是他这种感情是会入本性的的东西，也就是说，纯正因悟道而生起的慈悲心。73、诸佛菩萨要修行，一定要离相。

　　74、地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；??文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字嘛。

　　75、会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，（原因）就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。

　　76、出家人若是为了名闻利养，那就惨了！名闻利养是断头的利剑啦。77、身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。78、十方三世一切佛都是以法为主；弘法，你的福就无量无边。

　　79、娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争；极乐世界生活的定义就是解脱、自在。80、悟道的人才是真正的报佛恩，因为（悟道）你才了解佛的恩是什么。81、你所有的讲经说法，如果没有汇归到实相，可以说都是外道。

　　82、“道”是解脱啊，叫你吃素哪里是道呢？只是助缘啊，叫你持戒也是助缘，要般若实相的叫做“道”。

　　83、真正的道，是内在里面得大自在解脱，行住坐卧一尘不染。84、清净的本性，就是我们最大的道场。

　　85、真正的清净的道场，就是我们不生不灭的无诤之心。86、我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。

　　87、法是叫你从痛苦（中）解脱，不是执著这个文字、外相的东西。88、法是让你方便运用，不是要你执著。

　　89、意识心不是成佛的根本，要明心见性才是成佛之根本。

　　90、明心见性不是像死人，不是什么都没有作用；是什么都作用，而什么都放得下。

　　91、成佛作祖绝对不用意识心态。92、佛成道永远不用意识心修行。

　　93、你这个本性的功夫没有，那百千万劫修不会成佛。94、你既然了解空性的道理，那就什么都难不倒你。95、这个世间的追求到最后，一定是空。

　　96、我们最大的财富，就是另心空荡荡，无一尘可染；这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能见到这样，也是悲哀。

　　97、什么事情（都）要回归到空，无量、无边、无所住，这才是佛法。修学佛法最大障碍就是一个字，就是“执”。

　　98、我可以牺牲我的生命，就是一定要把这个（佛）法传出去。99、以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。100、众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；（聪明人）制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。

　　101、我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的“文明”。102、你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。103、无相不是否认，而是透视觉悟的意思。104、密宗修到最后，还是要离相的。

　　105、什么叫做明心见性？不高傲也不自卑，是法平等无有高下，但不是无耻。106、这个般若就是我们的本来的金钱。107、你不动念,境对你没有作用的。108、大彻大悟的人，境就是心，心就是境。

　　109、本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。

　　110、般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道

　　111、名气大没有用，知名度高也没有用；这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。

　　112、人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。113、钱带到棺材里面是不能用的。

　　114、我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。

　　115、宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。

　　116、世间生死之为最，其余一切可商量。

　　117、死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。118、我们生命的终极目标，就是往生极乐。119、执为禅之大病。

　　120、慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。121、学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。

　　122、学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。123、用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。124、真实境是见性的实地功夫！

　　125、佛道要全盘的离相，才有一点消息。126、如果被相粘住了，是不够资格修行的。127、没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。128、佛教不是没有道场，是没有人才。

　　129、修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能开悟,因为门路错误。

　　130、你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。131、我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。

　　132、相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。133、执着自己的看法，坚持自己的无知,不能成道，不能解脱。134、修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。

　　135、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

　　136、只有般若，它是彻底的佛道。137、自性就是一切的根。

　　138、用平等的心，一如的心，没有人能打倒你。139、在语言里面打转，统统是世俗法。

　　140、要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。141、禅学重要到没有它没办法成佛。

　　142、把一切语言化作观念,这个观念变成我们追求的地方,这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

　　143、大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。144、那些分别心的产物小聪明,在生死事上,都是用不上的。145、放不下,苦了自己。

　　146、外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。147、学佛到最后的终极,就是放下。

　　148、祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相,教你不要着相。149、自古以来,无着相的佛。

　　150、着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。151、空的思想，是佛法与外道的根本区别。

　　152、广求知见,就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。153、我们要以一颗超越的心,尊重、容纳异己的存在。154、众生造业的勇气，是很可嘉的。

　　155、学佛人若不直下无心,累劫修行也终不成道。

　　156、显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应、也最容易走错路的。157、向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。158、把佛法当作世间学问来研究,这是很悲哀的一件事。

　　159、诽谤伤害一个悟道的人,即使讲到自己嘴巴烂掉,他还是那样如如不动,只能是伤害到自己而已。160、但息妄念,别无圣解。

　　161、花开见佛,就是心花开,见一切相非相,即相离相,那就见佛,见到无相的佛、法身的佛、清静心。

　　162、我们不能弘法利生,至少随喜赞叹,那也是一种功德。163、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。164、恨别人，痛苦的却是自己。

　　165、自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。166、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　167、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。168、想度众生,还要有能力度众生,光有悲心是不够的,会被拖下去死掉的。169、我们富有,不是因为我们所拥有的多,而是由于我们要求得少。170、佛的大能力,也只能做助缘而已,修行成就,还是要靠我们自己努力。171、如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快? 172、大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。173、现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。

　　174、其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。175、光是发一个愿要救众生,那是不够的,还得有那个能力,没有能力只有悲心,是不够的。

　　176、真正悟后的人,他绝对不会恨任何一个人。

　　177、我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。

　　178、不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土,那是不可能的事。179、与其说是上帝创造了人类,不如说是人类创造了上帝。180、改正错误的思想，修正错误的行为，叫做修行。181、空性的思想,是开大智慧的根本。

　　182、如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献，死后留下一个金刚不坏身或很多舍利，那又能如何呢？

　　183、成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。184、佛理易懂,习气难断。

　　185、若不除去内心贪嗔痴，就没有快乐可言。186、修行，就是改变我们的习气。187、我慢不可有，佛慢不可无。

　　188、每一种创伤，都是一种成熟的过程。

　　189、如果你自己不倒下，没有任何人任何力量可以让你倒下。

　　190、生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。191、我们一定要学会原谅别人的无知。192、天下，没有不可原谅的众生。

　　193、我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。194、我们会把家里的厕所清理得很干净,却从来不把自己内心的肮脏清理干净。195、修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意无争、忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。

　　196、证悟了空性的人，不会在意别人的毁谤，也不会在意别人的赞叹。197、宗教，总是盲目的，因为感情胜于理性。198、我们的思想,是累积的错误。

　　199、这个身体只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。200、若心有定,别人说你好,说你坏,都一样。201、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

　　202、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

　　203、事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力惟坚。204、古今庸人,败于“懒”字；古今才人,败于“傲”字。

　　205、名字有什么相干?被我们称做玫瑰的,叫它别的名字,仍然同样芬芳。206、法律是事后追诉,但伤害已成事实;因果是事先防范,能杜渐防微。207、人常念病日，则尘念自息；人常念死日，则道心自生。208、能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。209、知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

　　210、佛法既现实又超越，既超越又现实。

　　211、彻悟本性的人，即使全世界都不了解他，他也不会觉得寂寞。

　　212、对于生命无常的觉醒，乃是智慧的开端。

　　213、风平浪静，训练不出好水手。

　　214、不要绝对相信权威，因为权威有时也会犯错误。

　　215、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

　　216、顺境，处之淡然；逆境，处之泰然。

　　217、世间一切，为我所用，非我所有。

　　218、靠自净内心的力量证悟解脱，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧气筒。

　　219、没有反省的人，永远停留在某一个阶层，没有办法超越。220、如果内心没有解脱，再大的神通，也没有用。221、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　　222、不要因为别人的毁谤而痛苦，不要因为别人的赞叹而欢喜。223、人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。224、人忙心不盲，要有定力。

　　225、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。226、愚人求境不求心，智者求心不求境。

　　227、如果别人的愚痴能够造成你的痛苦,那你比他还愚痴。228、执着近于迷惑。

　　229、空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。230、欲服大众，先调自心。231、学佛，就是在学做人。

　　232、禅，是佛的心；教，是佛的口。233、改变别人，不如改变自己。234、佛法是世间的真理、究竟之处。235、不要迷失在无常的幻相之中！！

　　236、哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的？都是要面对无量无边的众生嘛。237、空性，是修行的最高指导原则。

　　238、空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。239、一念嗔心起，百万障门开。240、律己要严，待人要宽。

　　241、忍人所不能忍，行人所不能行，名大雄，故名大雄宝殿，即佛也。242、真正的看破是提起,积极地为大众服务。

　　243、永远不会认错的人，就是永远照顾自己缺点的人。

　　244、我相——就是在我们的内心深处，有一个强烈的主观意识在主导，这个就是我相。

　　245、圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。

　　246、当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。247、我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。248、无明就是强烈的主观意识。

　　249、开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。

　　250、一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了