七曲山│北朝孔子，南拜文昌

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　　“北朝孔子，南拜文昌”，七曲山文昌大庙堪称东方神秘主义信仰的一个民间典范。元代以来，中华文化儒道释三教合一的信仰之路日益明显，文昌信仰就是这条路汇集后的一个标记，它是一种伦理符号，是造神运动的产物，也是传统主流宗教世俗化后融合出的梦幻之主，散发着无尽的神秘。

　　北朝孔子 南拜文昌

　　细雨洗着浓翠，初夏，七曲山，一种洁净的光斜斜地捧着夏山。这是一种翡翠色的青黛光，它像巨大的绸幔迎向我，漫开，透出一条路，顺着这条路，我进入了一扇厚厚的中国式民间信仰的合门，里面混合着灵修的泥土、现实与历史的双重火焰。新雨中，七曲山文昌大庙的朱红庙墙显得很艳，大门上高高挂着用金漆书写的“帝乡”二字，显示了此地作为天下文昌文化祖庭的尊位。

　　文昌帝君是负责掌管文运功名及人间禄籍的大神，若把他比作上界的“教育兼文化部长”，那握朱笔占鳌头的魁星便是“招生考试办主任”，获得他俩的护庇，“金榜题名”自是小菜一碟，所以难怪每年高考前夕，四方赶考的学子蜂拥而至虔诚敬拜。

　　桂香殿前的明代桂花

　　单檐歇山式大殿内，供奉着雍容高贵的文昌帝君铁铸坐像，高4.7米，方面大耳手持牙笏，头戴冠冕全身鎏金，两旁呈八字形排列着8个铁铸侍从神，其中右侧手捧玉玺的是 “天聋”，左侧手执铁如意的是“地哑”，传说帝君以此二人为侍者是为了避免泄露“天机”。这批铁像后背上刻有铁铸铭文，证明铸造时间为崇祯元年，由陕西薛姓匠人所铸。

　　1966年文革开始后，文昌大庙所有泥塑神像、木塑神像被捣毁，大部分木雕、石雕被毁坏，只有铁铸神像得以幸免。梓潼人亲切地把文昌神像称作“老爷”，当年的“破四旧”运动中，红卫兵大肆捣坏庙里的文物后，拿那些生铁浇铸的老爷没办法，大殿里的那尊最大的“老爷”极为沉重，一群红卫兵用大麻绳套住“老爷”的脖子，使足吃奶力气也没把“老爷”拉倒。

　　文革结束时，文昌大庙已很是荒凉，里面住了几户农家，庙堂上荒草丛生，好在政府很快让文管所驻扎进来，对大庙全面保护整治，情况由此改观。如今，大庙保存下来的元、明、清的古建筑群以文昌大殿为中心，包括魁星楼、桂香殿、钟楼、鼓楼、瘟祖殿、白特殿、风洞楼、天尊殿、关圣殿等23座。1996年，七曲山文昌大庙被列为全国重点文物保护单位。

　　（来源：七曲山风景区）