商丘：中国旅游发源地

　　□侯卫星

　　神奇风水古城 神秘芒砀地宫

　　神采巾帼木兰 神韵故道风情

　　神灵白云禅寺 神话睢州水景

　　核心

　　提示

　　联合国世界旅游组织UNWTO认为，早期旅游活动是与商业活动联系在一起的，在其研究报告中明确提出：“在最初的年代中，主要是商人开创了travel（旅行、旅游）的通路。”而商丘是中国商业文明的发祥地，也是中国旅游的发源地。

　　旅游的肇始地

　　商丘是商文化的古都，是商人、商业、商文化的源头，这是传统的共识，《左传》、《史记》、《周易》、《竹书纪年》等诸多经典文献都有明确记载。同时，有大量的历史遗存和考古发现的佐证。也是王国维、郭沫若、范文澜、张光直等著名史学家认定的和史学界认同的。商业活动的起始，伴随着旅游活动的发轫。事实上，在商丘出现的最早的旅游活动，并不只是按照世界旅游组织关于旅游起源理论的推断得出的结论，更重要的是古代历史遗存的明确实证和权威文献的清晰记载。

　　不少文献记载，发源于商丘一带的商民族是个游牧民族，目前发现最早的文献甲骨文帝辛（旧说乙辛）卜辞，有关于商族人旅游狩猎的系统记录。从甲骨卜辞的记载中以及《楚辞·离骚》、《史记·殷本纪》典籍可以看出，商的祖先帝喾时，人们就自觉不自觉地有了旅游以及与旅游有关的洗浴娱乐活动。

　　具有“吃、住、行、游、购、娱”旅游完全元素的旅游活动，是开始于商部落的另一个先公王亥。王亥是先商的第七位先公，他驯服了牛，赶着牛车，带着团队，开始了远距离的经商出游活动。他最后一次大规模长距离的出游经商活动是到今河北易县一带，在易县发生了旅游事故，招致杀身之祸，为开拓中国旅游之路献出了生命。

　　中国第一篇以“旅”为篇名的文献，记载的也是王亥到有易出游的经过，其中有“丧牛于易”。从“王亥宾于有易”，可以看出，王亥当时在有易这个地方是住在一个相当于现在的一个专门招待客人的“宾馆”里的。“有滛焉”据史学家考证，是在当地与女子一起进行了娱乐活动，但没有把握好度，引起了有易之君的嫉恨，遭到报复杀害，把牛等商品抢去。后来，王亥之子微联合河伯的军队，进攻有易，杀君绵臣，报了仇。这些记载从另一个侧面给我们清楚地交代了王亥外出远距离经商出游的事实。特别是最后一次到达了有易，整个过程有吃、有住、有行、有游、有购、有娱，旅游的六大要素齐全。

　　在先商遗址的考古发掘中发现了不少贝和玉之类的东西，而作为内陆的商丘是没有贝的，也是不产玉的，这显然是在商人出游时带回来的旅游纪念品。在先商时代，商丘产生了中国旅游的萌芽，并通过经商活动开通了旅行的道路，完成了真正意义上的旅游。

　　景区的发祥地

　　一方面在商丘肇始了中国旅游，另一方面，商丘也发端了中国的景区文化，这也是有文字记载和实物佐证的。《六韬》说：“段君善治宫室，大者百里，中有九市。”又说：“宫中九市，车行酒，马行炙。”《诗经·商颂》说：“商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。”这些文字清晰地透露出早期商都亳地宫苑景观的信息，这是中国最早的景观记录。

　　更重要的，一批有文字记载的先商和商朝的景观群遗存，至今仍清晰可见。不少地方当时是商的著名的景观，现在仍然是商丘著名的A级景区。如仓颉祠、帝喾陵、阏伯台等。其中伊尹林，是当时商朝的著名景区，伊尹是商朝的第一个奴隶宰相，辅佐成汤灭夏建立商朝，辅四朝，太甲葬伊尹在都城南。太甲为了能每天看到伊尹的陵墓，命都城南亳到伊尹林六里内的范围不得有人居住。至今在豫东平原几乎村庄相连，人口极为稠密的地区，商都南亳故城往南六里仍是一望无际的开阔地。

　　到了周朝的宋国，各种景观更具规模，景区文化更加发达。上世纪九十年代，中美联合考古队发掘出的宋国都城遗址，相当于现在商丘古城的十倍。其周围的微子祠、三陵台、青陵台、老君台、文雅台、蠡台等诸多台观，构成了宋国的七台八景，这些景观到现在仍是著名的景点。特别是发生在青陵台的爱情故事“相思鸟”，更是美丽动人，千古传唱。

　　在西汉，商丘的景区文化发展到了鼎盛时期。三百里梁园盛极一时，影响百代，它其实是真正意义上的中国旅游的第一个景区。

　　人们的向往地

　　商丘，正因为拥有真正意义的中国最早的旅游，拥有真正意义中国最早的景区，所以，它一直是令人向往的地方，令人陶醉的地方。从古至今，来商丘游览观光的人络绎不绝，难以胜数；记录商丘的古籍文献汗牛充栋，难以尽览；吟咏商丘的诗词歌赋穿珠含玉、辉映诗坛。商周春秋战国时，老子、孔子、孟子、庄子；秦汉时，秦皇嬴政、邹阳、枚乘 、司马相如；三国两晋南北朝时，曹氏父子、谢家兄弟；唐宋时，李白、杜甫、苏轼、柳永；明清时，万历、乾隆等不少文人墨客、帝王将相、达官贵人等都曾经多次到商丘休闲度假，做诗填词。

　　《诗经》的《商颂·玄鸟》、《卫风·河广》美丽动人，情真意切；枚乘《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》；邹阳《酒赋》文章浩博，卓荦瑰奇；曹植的《帝喾赞》古朴沧桑，大气磅礴；谢惠连的《雪赋》神思妙想，穷形尽相；江淹的《还故园》自激自励，大节大义；王昌龄的《梁苑》悲怆凄然，思古悯客；李白的《古风·庄周梦蝶》慨叹世变，通达明理；《梁园吟》忧思怀古，慷慨激昂；高适的《雨后睢阳》振翅展翼，鸿鹄大志；杜甫的《遣怀》追念故友，针砭时弊；岑参的《山房春事》对景生情，睹物吊古；李贺的《梁台古意》借古讽今，古意新愁；白居易的《读庄子（二首）》遣兴寄情，哲学思辨；范仲淹的《睢阳学舍书怀》怀念母校，忧国忧民；晏殊的《似曾相识燕归来》悠然淡然，不甘寂寞；苏轼的《清平乐·秋词》神游美景，抒吊古情；苏辙的《南京雨中》雅事之慕，悯农之情。这些都是对商丘的自然人文景观游历后真情实感的流露，对美景美事的赞颂，古物古人的凭吊，也是对商丘旅游景观的赞美。

　　综上所述，生活在商丘商族的商先公确实是中国旅游道路的开拓者，是中国旅游的先驱，商丘是中国旅游的肇始地，是中国景区文化的发祥地。 

　　（本文系“商丘：中国旅游发源地”北京专家研讨会主题报告，本报有删节。作者系商丘市旅游局局长）

　　本版图片由商丘市旅游局提供