是什么让这种禁俗依然存在？背后有多少不为人知的真相？揭露冥婚

　　来自台湾的小伙伴们，可能都听家里的长辈说过，地上的东西不要乱捡，尤其是红包，如果不小心在地上捡到了红包，可能会给你带来一段人鬼情缘。在很多地区都有这样一种民俗，家中单身的女子如果早逝，家人依然会帮他找对象安排婚嫁，死者的家属会在路上放着红包，红包里装有现金，指前死者的头发、指甲还有生辰八字等等。如果路过的男子看到并且捡起来了红包，躲在路边的死者家人就会突然窜出来说恭喜姑爷，如果男子拒绝为死去的女子负责的话，可能就会给他带来厄运。

　　冥婚，冥婚也叫阴婚，鬼婚或者是冥配，最早可以追溯到殷商时期。1936年考古学家在河南安阳殷虚发现了17,000多块甲骨，几乎全部都来自商王武丁一朝。随着对这些甲骨的研究，一个动人的爱情故事跃然纸上，甲骨中反复提到了一个女子名叫妇好，其中一条卜辞是好先共人于庞，意思是战争前妇好曾经在一个叫做庞的地方征兵，还有一条卜辞说道，妇好率领三千兵马与万人亡军会合出征远方。

　　妇好是中国历史上有记载的第一位女将军，能征善战貌若天仙，而且还有自己的封地，不仅仅如此，妇好还是商朝，第23位帝王武丁的第一位皇后，武丁是商朝最有作为的君主之一，体恤民情，重用贤士，武丁与妇好郎情妾意神仙眷侣。甲骨文中有超过200多块是用来记录武丁时期的妇好。从妇好和武丁一起征战四方，到夫妻二人之间的琐事，再到孕育子嗣，甚至连妇好牙痛都被记录了下来，用甲骨文来秀恩爱，可谓是撒狗粮的最高境界。可奈何连年的征战让妇好疾病缠身，30多岁的时候妇好就撒手人寰了，妇好去世之后武丁悲痛万分，可是故事从这里开始有一些偏离正轨了。考古人员在一些甲骨上发现了这样一条卜辞“贞妇好有娶”翻译成白话就是武丁占卜急切的询问祖先妇好再嫁了吗？而“贞妇好有娶”这句话出现了三次，说明武丁给妇好安排了三次冥婚，分别把它嫁给了大贾成汤和祖乙三位商朝的先祖。可是武丁为什么要这么做？

　　商朝人信鬼神，崇尚祖先，重视占卜，他们认为祖先的神灵依然会主宰着人间的一切。考古学家们认为可能正是因为武丁对于妇好这种特殊的感情，可能是相爱之深，也可能是相敬如宾，又或者是武丁对于妇好的离去难以释怀，所以才会妇好安排了冥婚，希望已经逝去的商朝先祖可以在阴间庇佑妇好。自古以来中国就有孤阴不生孤阳不长的说法，阴阳交融也常常被用来描述男女之事。这里还有一个小故事分享给大家，女娲造人是广为流传的神话故事之一，在山海经淮南子和太平御览中都有女娲捏泥土造人的说法，也成为了中国神话版的人类起源。

　　但是关于女娲造人还有另外一个版本的故事，唐代李亢所写的《独异志》中说到天地初开之时，伏羲和女娲是住在昆仑山上的一对兄妹，后来支撑天地的不周山倒塌，洪水四处泛滥，人类面临灭顶之灾，女娲用五彩石一顿修补，终于将苍天补好，可是这时候大地上的人类已经基本灭绝了，女娲的哥哥伏羲说到妹妹咱们可得抓紧时间造人了。女娲看了一眼伏羲眼面羞涩笑道，哥哥你在说什么？咱们可是亲兄妹，为了人类的繁衍大业，二人来到了昆仑山决定占卜问天，他们各自点了一堆篝火发愿说如果上面同意我们结为夫妻，就有两堆篝火合为一股，结果两股烟真的奇迹般地纠缠在了一起，两个人最终结为夫妻，但是为了避免尴尬，在做阴阳调和之事时，会用扇子去遮住对方的表情。

　　从女娲的传说中我们也可以看出来古人对阴阳调和婚嫁之事的看重，就算是神仙也得把他们凑成一对。古人认为，如果未婚嫁的男女往生对于家族来说是极其不吉利的，死者在阴间也会感到孤独寂寞，想要找个伴，于是就有了冥婚。总的来说冥婚的发展可以分为4个阶段，起源于殷商，发展于魏晋南北朝，兴盛于隋唐五代，继续发展于宋元明清。

　　西周时期社会广泛受到了儒家思想的影响，周礼中有明文规定说“禁迁葬者与嫁殇者”所谓迁葬是指两个已经死的人在生前不是夫妻，死后家人为了让他们在阴间不孤单，也为了让自家祖坟上不会出现孤坟，于是就把两个人的坟墓迁到一处合葬，也就是合婚，而嫁殇是指把未婚的女子嫁给已经死去的男子，不管是迁葬或者是嫁殇都是冥婚的一种。而儒家认为冥婚事乱人伦的行为，可矛盾的是儒家思想还强调说父子关系大如天，更有孟子说道，不孝有三，无后为大。

　　如果家里的独苗在娶妻之前就不幸枉生了，那么家族的香火就无法得到延续，只能去把亲戚家的孩子过继到死者名下，可是没有婚娶之前是无法过季的，这本身就与禁止冥婚的立法相矛盾。再加上过去女子死后是不能够入自家祖坟的，大户人家的一些父母辛辛苦苦把自己的女儿拉扯长大，如果在未婚配之前，女儿就不幸往生的话，父母也不忍心看着女儿被葬在乱坟岗，成为一具孤魂野鬼，这个时候就只能找鬼媒为女儿配一双冥婚，让女儿葬入夫家的祖坟。因此尽管周礼明文禁止，但是民间的冥婚从来就没有断绝过，到了魏晋南北朝时期，冥婚的记载更是越来越多，其原因就是因为曹操带头为自己的儿子曹冲办了一场冥婚。

　　曹冲是曹操最为钟爱的小儿子，我们所熟知的曹冲称象的故事主人公就是他，可其天妒英才，曹冲才13岁的时候便死于一场瘟疫，随后曹操为曹冲办了一场非常隆重的冥婚，把曹丕的夫人甄氏家的一位亡女配给了曹冲将两人合葬。到了唐宋时，太平广记中记载了大量的冥婚故事，也折射了那个时代冥婚的兴盛，其中有一则故事是这样的，唐朝时期有一位书生叫王乙，十年寒窗苦读，最终进京赶考。刚到京城路过一户大户人家李氏庄，这个时候看到一位年方十五六岁的美丽小姐一见倾心，小姐也被王乙文质彬彬的书生气所吸引，于是两个人由丫鬟传信私定了终身，有时候还会晚上偷偷出来相约。可是没想到几天之后小姐生了一场大病命不久矣。

　　在王乙复考之前，小姐对王乙说到如果我死了，你回来之后可以来我的坟前看一看慰藉我的亡灵。不久之后王乙得官东归来到李氏庄，听闻小姐真的已经死了，王乙伤心痛哭，丫鬟带着王乙来到小姐的坟前祭拜，可是没想到这个时候小姐的灵魂竟然从坟中走了出来，惊喜和悲痛之下王乙倒地猝死，随后王李二家见事已至此，就为两人举办了冥婚。这则故事突出了冥婚中男女双方的爱情，可是现实生活中灵魂往往是权势一方的强买强卖。总的来说冥婚可以分为两种，死人和死人之间的，死人和活人之间的，死人和死人之间的就是我们刚才所提到的迁葬。

　　如果男女双方都是已经往生的未婚者为它们举行冥婚，也许可以慰藉双方父母的丧子丧女之痛，让他们的感情有所寄托。可是男女双方如果有一方是死人，有一方是活人，这事就不好办了，尤其是宋朝之后，对女性的束缚进一步加强，有了一女不是二夫的观念。如果男女双方订下婚约，但行礼成亲之前男方不幸去世，女方也必须要加入夫家为亡夫守节，这就是嫁殇，也叫做抱主成亲。成婚之日与正常婚礼不同的是男方的家人会抱着男方的牌位走在迎亲队伍的最前面，回程时牌位则由女方抱在胸前，女方进门后会脱去花冠喜服换上孝衣到厅堂拜天地。礼毕将牌位供于宗祠之上，女方也此生不能再嫁侍奉公婆至死。这样所谓的抱主成亲无疑是有违人性的。

　　如果冥婚中死去的一方是女性的话，男方就需要迎框归葬，但是不同的是男方在进行了冥婚之后还是可以再娶的。不过死者为大冥婚的对象是正室或者是大房，而再举的人则只能成为侧室。俗话说十里不同风百里不同俗冥婚仪式在不同的地域也是千差万别，但一般来说都需要有鬼媒人介绍，测算八字挑选合婚吉日，男方给女方送去的定礼一半是真金白银或者是一些绸缎衣料，还有一半是一些纸糊的衣物和首饰。

　　纸糊的东西会在放定的当天在女方家门口或者是女方的坟前给焚烧掉。那么冥婚的仪式有了，冥婚之后男女双方能不能进行阴阳调和之事呢？一般来说阳界与灵魂沟通的方法就是烧香，而烧香这个行为在阴阳两界具有通讯的意义，据说冥婚中活着的一方只要把香绑在不可描述的位置，就可以在民婚的洞房花烛夜与冥婚的对象发生肉体上的沟通，但这些都只是民间传说，强烈建议大家不要尝试。

　　在古代的很多文学作品中，冥婚就用来描述忠贞不渝的爱情，或者是父母对死去子女的思念。乐府诗集华山集中就有这样一则故事。南北朝时期有一个叫做南徐的书生，在经过华山时，在客栈中偶遇了一名年方十八的美丽女子，心生爱意，南徐回到家之后就患上了相思病，一病不起。南徐的母亲心痛不已，就来到了华山客栈，找到了这名女子，女子听完之后非常的感动，就将自己呼吸的围裙给解了下来，交给了南徐的母亲，母亲将围裙带回家，放在了南徐的被褥下面，果然没几天南徐的相思病就好了，先开被褥之后发现了围裙，抱起围裙痛哭不已，甚至最后吞下了围裙。

　　南徐气绝而亡装着南徐棺材的丧车，从女子家门口路过的时候，女子走到棺前说道，君既为我死，我独活又为谁？此时棺木竟然神奇般的自己打开了，女子跳进关中，此时棺木砰的一声合上了。此后任凭双方家长如何敲打棺材，棺材都再也打不开了，双方只好把二人合葬，而此墓后来被称为神女冢，著名的古代爱情故事梁祝也是借鉴了华山集中这个桥段，梁山伯因相思病故之后，祝英台被迫出嫁马家途经梁山伯坟墓时前往凭吊，此时突然山崩地裂坟墓从中间裂开祝英台投坟，后来梁山伯和祝英台化成两只彩蝶飞去，剧情也被推向了高潮。

　　这些都只是文学作品中借助生死和鬼神对感情的歌颂，但是现实生活中冥婚背后的原因和利益关系就多种多样了。中国民俗研究者顾春君在2017年曾经做过一次关于冥婚的实地调研，在河北宣化采访了丧子失夫的翟玉芳女士，翟玉芳女士的丈夫和儿子在一场事故中丧生，翟方女士说到现在支撑她活下去，唯一的信念就是给死去的儿子配冥婚给他一个交代，但并不是所有给子女配冥婚的父母都和翟玉芳女士有同样的想法，更多的是想着鬼有所归乃不为厉，如果不给死去的未婚子女寻找另一半的话，他们就有可能化作厉鬼影响家族的运势，甚至有些家庭不惜借助冥婚攀附权势，巩固家族的利益。结成冥婚之后，双方父母就是亲家了，这就形成了一种可供利用的社会关系。俗话说有需求就会有买卖，随着时间的推移，这个诡异的民俗民风演变成了一条无比肮脏的产业链，而这条产业链之庞大超乎你我的想象。

　　上海大学文学系教授黄景春对冥婚这个课题已经研究超过15年了。从2003年起，黄景春教授走访了山东、陕西、山西等多个冥婚习俗盛行的地区，深入了解害人听闻的尸体买卖行业的内幕。山西、陕西地区因为煤矿业发达，每一年有相当数量的男子因为矿难而丧生，再加上老一辈重男轻女的思想，导致中国男性人口比女性人口足足多了3000多万。在这种情况下，丧子之后的父母急于给儿子配冥婚，那么女性尸体的价格是一路飙升。

　　据山西一带的一位媒人透露，90年代买一具女尸再加上办一场冥婚，费用不过几千块钱人民币，可如今没有个15万人民币，你连根骨头都别想买到。在2010年实体黑市交易的高峰时期，一具刚死不久的新鲜女尸可以卖到30万人民币，而尸体也是分等级的，可以用来被炒作的，刚刚死去不久的叫做鲜尸，一般价格是最高的，往往是8万元起。死去不久的这个一般是5万到8万之间，而死去有些年头甚至被重新挖出来的叫做干尸，虽然说价格便宜但也要上万。

　　那些长相较好，年龄家庭学历都不错的，刚刚死去的女性的遗体简直可以被卖上天价，甚至有一些家庭会在女方彻底断气之前就开始竞价，最后当然是价高者得。媒人作为中间人，除了在牵线成功之后会得到男方的报酬，往往还会暗箱操作。抽成丰厚，比如说鬼媒人和女方谈好的价钱是5万块钱，给男方这边的要价是6万，那么中间1万块钱的差价就进了自己的腰包。但即使这样在火葬盛行的今天，各类尸体仍然是供不应求，正当渠道买不来货，但是生意还是要做的，于是就有很多人干上了绝坟盗尸的勾当，甚至有不惜杀人卖尸。

　　2016年甘肃男子马从华残害了两名有智力缺陷的女性，并以每人4万元的价格出售给了需要配冥婚的人。在过去冥婚这个民俗可能还包含着一些对人性的关怀，可是如今完全被一些不法分子当成了敛财的工具。试问那些为往生子女张罗冥婚的父母，你们真的愿意让一具来历不明的尸体，甚至是一个无辜冤死的人，永远躺在自己孩子的身边吗？对于逝者来说，生前被七大姑八大姨逼婚，死后还有一个陌生人场面，他们真的能得到安宁吗？真可谓这世界上没有比冥婚更可怕的逼婚了。

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