千古一帝，秦始皇究竟是不是暴君

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中华上下五千年，多少朝代的更迭，有几多帝王，其雄才大略，治国安邦名传后世；又有多少帝王，碌碌无为，固守祖先基业；还有几多帝王，昏庸无能，忠奸不辨，沦为亡国之君，受后人诟病。千古兴亡多少事，成王败寇，谁对谁错又是谁能说得清的呢？

　　历史向来都是由胜利者所书写的，然而，事实如何，今天的我们也只能依靠历史文献，和各种纷杂的历史书籍略微推测一二。

　　历朝历代，动荡不安，纷繁乱世有；万国来朝，太平盛世也有。而在这众多朝代中，央央大秦，却以区区数十载改写历史，福泽百代，留下了其他王朝或许花费百年也不能留下的历史痕迹。

　　“秦王扫六合，虎视何雄哉”。诸国连横，秦以合纵破之，以百万雄师横扫六合，实现华夏一统，结束了自周王朝以来诸王叛乱的混乱局面。秦始皇为实现正直意义上的华夏一统，开创中央集权的皇帝制，废分封，始郡县，书同文，车同轨，统一货币和度量单位。为抵御匈奴，征发刑徒，修筑万里长城。而后世皆传，因秦王残暴，导致大秦区区数十载而亡。但我想说的是，在当时的社会背景下，秦扫六合，是侵略者，六国灭亡，各国百姓难道会对秦始皇感恩戴德么？说其是暴君，对于当时六国子民来说或许是，但放在今天，始皇帝到底是不是暴君，就值得我们认真思考了。

　　一直以来，在人们的眼中，秦王横扫六合，就只是单单为了实现其心中霸业，是一个野心家，是一个独夫民贼，不顾及天下苍生的死活。然而事实就是如此么？据说在琅琊石刻上有这样一行字“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平”。琅琊石刻是秦始皇让丞相李斯亲笔篆刻的石碑，是秦始皇亲自监督的文字，可以说是探究秦始皇内心的第一手书面材料。而其中“天下和平”四字便可推测，或许秦始皇并不是野心家，也不是独夫民贼，而是为民族深谋远虑，高瞻远瞩的大政治家，消灭六国，是为了平息诸国争乱，是以武止武的思想。只有全国一统，再无诸王争乱，各国百姓才能安居乐业。

　　秦朝建立，秦始皇收天下刀兵，铸以金人十二，亦可以表现其不愿再起战事，天下太平的愿望。但在当时，各国残余势力，国仇家恨，又怎会愿意轻易罢手，更不用说某些真正的野心家，正虎视眈眈地盯着那高高在上的皇位，除了以暴制暴，或许秦始皇真的别无他法。可能有人又要说：那秦始皇焚书坑儒，难道不算暴君么？

　　据笔者了解，秦始皇焚书坑儒，焚的是炼丹书，坑的是江湖术士。而另有史书记载：“臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守卫杂烧之。”也就是说把私藏的书都烧了，而官方的却留着。或许这也是统一的手段之一，六国一统，各国语言不同，思想不同，难以实现真正意义上的统一，只有让人们在语言，思想上统一，才算真正的一统。如此与其说他焚书坑儒，倒不如说其是“罢黜百家，独尊儒术”的提出者。世人皆知，秦以法治国，而他焚尽民间《诗》《书》，独留官方，谁又能肯定他不是为了统一思想，以儒育民呢？（仅笔者猜测）。若如此，秦以法治国，以儒育民又何谈焚书坑儒？汉承秦制，若秦不灭，或许又是另一番景象。

　　滚滚历史长河，究竟谁对谁错，谁也说不清。秦始皇究竟是不是暴君？虽然始皇帝有残暴的一面，但在笔者看来，或许他并不算真正意义上暴君。毕竟“始皇帝，自是千古一帝也”。

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