古人留下的天书，研究甲骨文的鼻祖，王国维大师也只看懂三分之一

　　中华文明从诞生之初发展至今，形成了各式各样的文化，就拿我们日常生活中经常接触到的汉字来说，它早期的形态是甲骨文，之后逐渐演变成小篆、大篆等等。

　　后来繁体字经过简化，才有了现在使用的简体字，我国专家对于甲骨文的研究已经略有成就，这也是目前专家们觉得最难研究的文字。

　　对于文字的研究是考古的基础，因为很多朝代的历史缺乏直接的研究资料，这时候就需要从其他有关的史料作为突破口，再进行下一步的研究和考证。

　　而这些史料都是以当时的文字形式流传下来，若是不对文字加以研究，则很难理解其中的内容。

　　

　　就拿夏朝而言，这是我国能够追溯到的最早的朝代，但是夏朝是否真的存在，由于缺乏直接的考古资料，没有人能够下定论。再加上夏朝起初的统治者和神话故事挂钩，这就使其变得真假难分，但是夏朝大概率是存在的。

　　因为很多后世的古籍都有关于夏朝的记载，虽然篇幅不多也足以证明其曾经存在过。传说中在夏朝之前还有个朝代名为虞朝，这个朝代则显得更加神秘，很难找到与其有关的史料记载。

　　因而“虞朝”是否真的存在尚且存疑，但是儒家经典著作却有关于“虞朝”的记载，只不过这些记载很难解读，堪称为“天书”，被誉为研究甲骨文的鼻祖，王国维大师也只看懂三分之一。

　　

　　一、《尚书》之“尚”

　　《尚书》是儒家的经典著作，它主要分为虞、夏、商、周四个时期，《虞书》便是其中之一。

　　《虞书》格外深奥难懂，一方面是因为“虞朝”是否存在还有待考证，另一方面则是它的文字过于深奥，《虞书》中的文字和甲骨文不大相同，这就给专家的研究带来很大的阻碍。

　　关于《尚书》人们有很多的看法，很多人都纠结这个“尚”到底是什么意思，有人说它是“上古”的含义，若是这样理解，这本书籍当中的内容大部分都是记录上古时期所发生过的事情。

　　还有人认为它是“高尚”的含义，因为《尚书》当中有很多君王的言论，而君王是古代社会最为尊贵的人。

　　

　　其实这些说法都没有直接的证据可以证明，并且争论“尚”的含义并没有太大的意义，还不如将注意力集中到书籍的内容。

　　前面提到《尚书》主要涉及到四个时期，其中争议最大的便是《虞书》这部分，它也为我国的历史增添了一丝神秘感。

　　二、“虞朝”是否真的存在？

　　据说“虞朝”是紧接着神农氏之后的时期，黄帝则是“虞朝”的开国皇帝，尧则是末代君王。虞朝是否真的存在呢？不同的人有不同的看法。

　　有人认为缺乏直接的考古资料能够显示它曾经存在过，也有人认为任何事情都不会空穴来风，更何况某些古籍中还有关于它的记载。

　　

　　考古界确实未曾发现过属于这个朝代的文物，然而史料中却有不少关于它的记载。

　　《史记》里便有关于炎黄二帝的记载，《山海经》也有关于虞朝的祭祀传说，当然《山海经》的可信度并不是太高，毕竟里面记录的东西大多数都是人为构造出来的形象。

　　最为可信的一点便是秦始皇陵里关于虞朝版图的蛛丝马迹，其实很多事情都并非是空穴来风，或许它曾经真的存在过，只不过我们没有足够的证据能够证明这一点。

　　日后或许能够发现与之有关的直接证据，也并非不可能，比如《虞书》的存在，或许就能够证明它的存在。

　　

　　三、古今第一“天书”

　　《虞书》里面记载的内容，科学家们还没有完全解读出来，因为它的文字很特殊，缺少与之相关史料论证，再者就是语言障碍比较大。

　　里面记录的内容大部分都和尧舜禹相关，从目前整理出来的内容来看，几乎都是君王和臣子对话的内容。

　　甲骨文是公认的最难懂的文字，专家学者们花费了很多时间研究甲骨文，但是由于没有相关的资料可以考证，使得对于甲骨文的研究并不透彻。

　　王国维大师可谓是研究甲骨文的鼻祖，但是他也无法看懂《虞书》里面的内容，大致只能看懂三分之一。

　　

　　《虞书》里面的文字和甲骨文不完全相同，即便是能够将其中的单个字词的含义弄明白，也很难将其组成逻辑通顺的句子，因此很难看懂其中的内容。

　　如今对于《虞书》的研究依旧在稳步进行，即便会遇到很多困难，专家们都会尽力克服。

　　结语

　　这些古书籍是连接现在和过去的桥梁，我们对于很多朝代的研究，都是从相关的古籍着手。相信《虞书》能给我们带来很大的研究价值，也希望专家们能够早日将其研究透彻。