古代“魔鬼”官吏——酷吏、阉党、锦衣卫，为何会出现在历史上？

　　《易经》曰：地势坤，君子以厚德载物。其大意就是说：君子应该增加其美德，包容万物。《论语》：君子，有所为，有所不为。这里的意思是指：君子处事，应当有自己的原则，什么事应该做、什么事不应该做，要有自己的选择。不过在先秦时期，君子大意指的输君主。的确，作为君主，应该坦坦荡荡的为人处事。

　　然而，总有一些事情、一些人、一些问题，是用宽容和饶恕无法结解决的。在这样的情况下，酷吏、锦衣卫、阉党，这类在历史上背负骂名的官员就出现了。他们的出现只有一个原因：代天子行原本不可行之事。但是，随着时间的发展和推移，这些本应该是为天子扫除障碍、巩固朝堂的下属，最后却成了扰乱民生、祸害朝臣的祸端所在。

　　酷吏：指的是用残酷的刑罚进行审讯的官吏。酷吏最初出现也是为了帮助天子行事，比如说西汉时期的郅都，是西汉早期以严峻刑法镇压不法豪强维护当时社会安定的有名酷吏。西汉初期，西汉高层为了稳定社会的发展，提高西汉的经济实力，以“无为而治”为西汉的基础治理策略。但是，正是因为策略纵容，使一些地方豪强的势力急速膨胀，有些甚至敢于公然跟西汉官府叫板。

　　于是，这郅都抛开了西汉策略的限制、采取了以暴制暴这种简单的方式，并公开捕杀那些带头捣乱的人，才迅速遏制住了那些豪强的嚣张气焰。而郅都也因为手段残酷，成了西汉时期有名的酷吏。不过，与其他“酷吏”的区别在于，这郅都的行事目的只是为了巩固西汉的发展，并没有带入更多的个人目的。可是，史上大多的酷吏使用残忍的刑讯方式逼供犯人的目的，都是为了打击敌对势力，胡乱攀咬自己的对手。

　　比如说武则天时期的来俊臣、周兴。当时武则天登基，唐朝上反对武则天统治的人大有人在，武则天为了强逼众人服从，就任用了这些酷吏监督百官，这里面就产生了不少的错案、冤案。也就是说，酷吏出现的初始目的也许是好的，但是后来的性质就都变了，这些酷吏成了皇帝行恶的爪牙。酷吏当道的朝代，往往社会都是比较黑暗、而且朝纲混乱不堪。

　　同酷吏有着同样作用的，还有明朝的锦衣卫。当时的朱元璋在登基以后，为了收集情报、监视百官，特设了“拱卫司”，后改置为锦衣卫。锦衣卫直接对皇帝负责，权力大到可以随意逮捕任何被怀疑的人，哪怕是皇亲国戚。《明史·刑法志》记载：“胡惟庸、蓝玉两案，株连且四万。”这里面就没少了锦衣卫的身影。可见，有了这样凌驾于当时朝廷法律之上的部门所在，朝廷的发展肯定有不少的阴影存在。

　　比酷吏和锦衣卫更有影响力的就属“阉党集团”了。“阉党”属于皇帝的家奴，他们势力的壮大跟皇室的纵容自然有着极大的关系。比如说唐朝后期“阉党”横行，就是因为节度使得起义使得皇室成为了惊弓之鸟，为了更好的监督各方势力，宦官们在当时的军事领域上也开始有了一席之地。而历史上最著名的宦官之一：魏忠贤，更是成为了仅居于“万岁”之下的“九千岁”，代替皇帝行使权力。明朝的衰败，和宦官掌权也是有着密不可分的关系。明朝正是因吏治的黑暗，才使得君主逐渐失去了民心。

　　这些足可以看出：酷吏、阉党、锦衣卫的出现本是为了古代皇帝的集权行为，也就是说这些官吏的出现就是当时的那些皇帝为了更好地掌控国家，稳固社会的发展。然而，治理国家紧靠残酷的刑罚或者是严格的监控就可以了吗？从历史的发展来看明显不是，因为只有这些皇帝真正开始站在百姓的角度去思考问题，为了百姓谋福利，百姓的生活才会稳定，这样才会获得真正的长治久安。

　　参考文献：《汉书》、《唐史》、《明史·刑法志》

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