甲骨卜辞有多重要？为何“史记”记载的夏朝被疑不存在？原因在它

　　“甲骨卜辞”最早发现于清末光绪25年，由时任清廷国子监祭酒的王懿荣发现。当时引起了不小轰动，并得到当时许多著名学者的关注和研究，由此形成了一门新的学问——甲骨学。

　　“甲骨卜辞”的发现被人们誉为是“一片甲骨惊世界”的奇迹。那么什么是“甲骨卜辞”呢？我国商周时期的古人是非常迷信的，大小事情都要求神问卜，曰“占卜”。通过“占卜”求得“吉福”后才去做事，若是“卜”到了“凶祸”，就不去做了。

　　商周古人用龟甲和兽骨进行占卜，占卜结束后，就把占卜时间、占卜人员、占卜之事、卜到的“吉凶祸福”等等，都刻在龟甲和兽骨上，然后作为档案封存。这些刻上去的记录占卜的文字就叫卜辞。因为是刻在龟甲和兽骨上的，被后人称为“甲骨卜辞”，也叫“甲骨文”。

　　目前我国考古发掘出土的“甲骨卜辞”，从时间上来看大部分属于商朝，少部分属于西周。这些商代甲骨文是我国迄今为止所发现的最早的可以辨识的文字记录资料。

　　可能有人会产生疑惑，为什么有了“甲骨卜辞”才能证明商朝的真实存在呢？《史记·殷本纪》中不是都有明确记载吗？“甲骨卜辞”真的有这么重要吗？

　　我们知道“甲骨卜辞”是在古人占卜一结束就刻上去，然后作为档案保存起来的。也就是说它具有即时性，是一个事件最最直接而真实的记录。

　　《史记》是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体通史。司马迁出生于公元前145（或135）年，他撰写《史记·殷本纪》时，商朝已经消失了900多年，就连西周也已经灭亡了600多年。

　　所以，尽管司马迁在《史记·殷本纪》中详细记载了商王朝的历史，但因为没有当时的文字记载和实物来佐证，疑古派们将信将疑，甚至一度怀疑商朝的存在。

　　直到殷墟甲骨卜辞的发现，才将疑古派认为的“中国可信历史始于西周”的观点予以了彻底的否定。由此可见甲骨卜辞的重要性。一片甲骨卜辞就把我国有据可考的历史提早了1000年。

　　司马迁在《史记》中，不但为商朝历史撰写了《殷本纪》，还为夏朝历史撰写了《夏本纪》。《夏本纪》中也明确记载了夏王朝的世袭和历史。但是夏朝是否真实存在过，至今仍是个悬而未决的问题。其原因就是一直未能出土夏朝文字和实物。

　　商代甲骨卜辞的发现传达给我们以极大的信心。既然《史记·殷本纪》中所记载的商代世系和历史在安阳殷墟的甲骨卜辞中得到了证实，那么我们有理由相信《史记·夏本纪》也是可信的，其中所记载的夏王朝的世系和历史也一定会在不久的将来被夏朝的“甲骨卜辞”所证实。

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