别再搞错了，王母娘娘的老公不是玉皇大帝，而是另有其人

　　在小说巜西游记》中，玉皇大帝和王母娘娘以夫妻的身份出现。由于巜西游记》这部小说在中国流传的范围较广，几乎家喻户晓，无人不知，王母娘娘和的夫妻关系也随着小说家之言深深植入人心，并信以为真，甚至一些庙宇也把两位的塑像立在一起，共同祭拜。其实这两位大神不但不是夫妻关系，而且关系远的八杆子都打不着，几乎一毛钱的关系都没有。这先要从王母娘娘的身世说起。创世之前，天地混沌。有个叫盘古的大神开天辟地，用自己的生命演化出大千世界。他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音化作了隆隆的雷声。双眼变成了太阳和月亮；四肢变成了四极；肌肤变成了土地，血液变成了江河，他的汗变成了滋润万物的雨露......还有重要的一点：他的根化身成为伏羲，双乳化身成为女娲。

　　在中国的创世神话中，盘古是个和西方的上帝一样伟大的创世之神，但是却没有上帝的地位。在中国各地很少有祭拜盘古的庙宇，他享受的待遇还不及土地爷和灶王爷两位后辈小神，实在太冤！言归正传。盘古开天辟地后，只有和兄妹二人住在昆仑山，天下没有人民。依唐朝李冗的《独异志》记载：二人“议以为夫妻，又自羞耻，兄即与其妹上昆仑山，咒曰‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于是烟即合。”就是说，伏羲与女娲受上天之命，兄妹结婚，开始繁衍人类。

　　为什么要说女娲和伏羲？这是因为在西王母来历的传说中，主流的观点认为西王母是女娲的化身，而东王公则是她的哥哥兼丈夫伏羲的化身。这是她身世来历的传说之一。还有一种说法，即西王母是盘古与太元圣母真气结合而生，是盘古的子女。且不管哪种观点正确，仅从出身来看，王母娘娘身世显赫，根正苗红，是上古的大神。王母娘娘是个什么样的大神？王母娘娘，又称“西王母”，“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”。《山海经》中记载，西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。大概意是说，西王母披散着头发，戴玉制的首饰，满口老虎牙齿，装饰有一条豹尾，在洞穴中居住，喜欢啸叫。有三只勇猛的青鸟，为西王母觅取食物。她主管上天灾厉、五刑残杀之气。这是有关西王母最早的文字记录。

　　到西晋出土的战国文献巜穆天子传》时，王母娘娘的形象已经变成一位雍容华贵的女帝。《穆天子传》记载，周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊等骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水﹑群玉山等地，到西王母的国家，和西王母相会与瑶池，宴饮酬酢。周穆王，姬姓，名满，又称“穆天子”，周昭王之子，西周第五位君主。周穆王确有其人，他驾车西巡也确有其事。如果巜穆天子传》没有胡说八道，那么周穆王见到的西王母也确有其人。但有一点可以肯定，周穆王见到的绝对不是上古神话中的王母娘娘，他见到的应该是西王母这一神话人物的原形，生活在昆仑山，青海湖一带的母系氏族部落酋长，西王母国的国王，一个真实的人物。这是诸多文史专家一共同的观点。

　　假设专家考证属实，那么穆天子的西王母应该是西王母神话的起源，西王母的形象应该一直如巜穆天子传》中描述的那样，是居住在昆它神殿中的女神，而不是巜山海经》中住在山洞啸叫的怪物。这是个显而易见的矛盾。唯一合理的解释是：穆天子的西王母，巜山海经》中的西王母、创世神话中的西王母并不是一脉相承的一个神，而是不同的三个神。现在流传的西王母，应该是三者拼合的一个形象。自东汉道教产生后，把王母娘娘奉为尊神，聘请王母娘娘到道教的神统任职，职位列为七圣之一，尊称为“白玉龟台九灵太真金母元君”，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。她与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清。具有掌握宇宙的无上权力。这是我们现在看到的西王母的形象。道教系统和上古神话系统完全是两个风马牛不相及的体系，道教之所以把西王母列入自己的体系，是为笼络西王母的信徒。这跟后来佛教传入中国后，承认中国的神，并把本土神归入六道中的神道一样，说好听点叫文化融合，说不好听点，叫笼络人心，拉笼信徒。再看一下玉皇大帝。

　　玉皇大帝原来叫昊天上帝，出现在东汉道教产生之后。宋朝时，宋真宗为玉帝加尊号叫“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，简称玉皇大帝，是道教体系中最为尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。玉帝统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。

　　在这里可以发现一个问题，在道教中，位于权力之巅的玉皇大帝是众神佛的领袖，佛是归玉帝管辖的；但在佛教中，玉帝只是神级的存在，比佛要低出一个档次，玉帝要屈尊在佛祖之下。由此可见，权力之争不仅存在于人类，同样存在于神佛仙界。回头说说玉皇大帝和西王母的关系：从各自的出身来说，王母娘娘是中国上古神话传说中的神，而玉皇大帝则是道教体系中的神，完全出生在两个不同神统，把他们拉在一起作夫妻，就跟二郎神娶了雅典娜一样，完全乱了章法（小说家之言例外）。从各自的经历来看，在道教没有把西王母请到自己的系统任职之前，王母娘娘和玉皇大帝之间根本没有交集，两个也不是同时代的神。此外还有一种传说，就是西王母有丈夫，这个丈夫就是地位权力和西王母一模一样的东王公，伏羲的化身或转世之神。东王公又称扶桑大帝、东华帝君，为道教全真道始祖。

　　东王公虽然权力地位和西王母平等，但在神界的存在感实在太差，远远不及西王母声名远播。如果把王母娘娘和玉皇大帝拉在一起，而且生下七个仙女，这无疑是在给东华帝君扣绿帽子，不可！不可！