华东政法大学一位老师的演讲火了，学校：该老师，目前已被停职

　　包毅楠，中国政法大学的一位老师，做了一个另类的演讲，上了热搜。 首先，我不想评论什么。 因为把他所说的那些完全看下来，我只想诅骂、诅骂和诅骂。却一句话都说不出来。

　　不过，也有读者的私信我，说如果你懒得喷在他身上，那就反向操作试试。我学得这个想法有意思，所以当即决定试一试。但是，这是给自己挖的一个大坑，我是在事后才发现的。

　　

　　基于由易到难的原则，我先来体会一下他“想与一个女大学生谈恋爱”的初衷。包毅楠显然把自己定位为一个高级知识分子的位置上。这不是什么大问题。毕竟，他的学历在那里，而且他确实读了很多年的书。至少，比我这种普通的学士学位的人在知识储备上要更多一些。

　　包毅楠可以说是事业稳定，收入也相对较高，智力水平应该也不低，所以对婚姻有要求可以理解。虽然他只比女大学生（本科）大十二岁，可能比人家的父亲都小不到十二岁，可是万一有一个女大学生能像他一样的思考问题，而且两个情投意合呢？

　　那么在这条上，我就算是违心地帮他把话说圆了接下来。那接来，让我们……(此处思索3分钟）。算了，我不能再替他自圆其说了。做为普知的我真的不明白的大脑回路。

　　

　　想问包毅楠四个问题建议允许高校教师有多个配偶。倒不是上来开口就反对，因为只要是略加思索，你就会发现，这句话有多么的轻浮。首先，在大学当老师的对队伍里，有男有女。 如果将来包毅楠的妻子大学毕业后也回到大学任教，那么她也可以有更多的配偶？

　　据包毅楠的说词，那也应该是如此的。但是如果她的妻子的众多配偶中，还有在大学当老师的人，那这个“家族”的成员组成真是太大了。 这是全国大学都是一家人了？更让我不舒服的是，他最后强调了“没说性别”这四个字。这话里的言外之意实在是太让人耐人寻味了。

　　其次，对于被包毅楠质疑高级知识分子被欠太多的话。我不知道是欠知识分子多，还是少。但按照正常人的逻辑，所谓“欠”，就是你的突出贡献够多了，但却没有得到相应的报酬。

　　那么包毅楠又做了多少贡献了？在浏览了他的简历后，我没有看到他做了什么伟大的事情，却发现其发表的论文都少的可怜。所以，不能因为你是个大学的老师，就一定要把你列入有杰出贡献的人群当中吧。就算在对待一些高知人士时，有所亏欠，那也不应该欠你的吧？

　　

　　第三，由于包毅楠长期以来的奇葩言论，学校领导要求他删帖然而，他打着“思想自由”和“学术独立”的旗号，带着一颗坚定的心准备不撞南墙不回头。说心里话，这些年来，当我看到有人谈论“自由”时，智力上的优越感是自然而然产生的。因为过分强调自由意味着对自律视而不见；过分强调独立性说明自利的本能在膨胀。

　　他们根本不明白学术独立并不意味着编造东西；而思想的自由不等于可以胡说八道。说到底，这些话只是一些人为了自己放肆的言行被迫找了一个梯子。

　　

　　第四，不忘对苏格拉底“碰瓷”他说，只有饱食终日，才能思考宇宙和生命，担心金钱，就无法研究学问。

　　这话说起来没毛病，但他可能忘了，任何事情都是相对的。如果想多吃多占，那院士的待遇是不够的，因为从“多配偶”中，可以看出你想要的是全方位的顶级匹配，就是少满足一点都不行。往高大尚上说，这是对生活品味上有更高层次的追求，往低了说纯粹是狼心狗肺。

　　因此，身心根本就不在学术研究上而是在虚荣、攀比上，你不能做学术，与待遇无关，而是无能的一种表现。说了这么多，我才发现这篇文章是写来骂他的，忘记了我原本初衷。要帮他圆话的。

　　

　　总结

　　我还是替他圆几句吧。事实上，包毅楠的“多配偶”论，从动物本能角度，这个角度就解释的通了。因为雄性动物在自然界的本能是把自己的基因传播得尽可能广，从而发展出相应的欲望和行为。但包毅楠可能忘记了，人与动物的区别不仅在于能否制造和使用工具，更在于人类除了本能之外，还会用道德和法律约束自己的行为，这样才能保持大环境的相对稳定和整个民族的发展。

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