从《诗经》的141首诗中,我找到了美女进阶的10大法则
三八女王节到来之际,首先祝愿所有的美女们节日快乐!要知道,在《诗经》305篇的诗歌中,有141首诗都是纯粹歌颂女性的。所以真的是从3000年前开始,女性就可以顶半边天了。诗经女孩在这141首诗中找出了女性美的10大特征,请你千万不要对号入座啊,因为我怕你知道,你就是古典美人啊!
1、容颜之美-手如柔荑,肤如凝脂
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。——《卫风·硕人》
要说诗经中的第一美人到底有多美,看看她的外表就知道了。在3000年前,颜值也是生产力了。我们的第一美女庄姜,出道即巅峰啊!有人说:“千古颂美人者,无出‘巧笑倩兮,美目盼兮’二语。”就是说,古往今来这么多书写美人的词句,都难逃此诗带来的影响,美人的神态都以庄姜为标准,可以见得庄姜的美貌。
庄姜这个大美女有啥特征呢?你看她的手伸出来像茅草的嫩芽,细长洁白。皮肤像凝固了的脂肪。美颈如同蝤蛴的幼虫,圆圆白白的;牙齿像瓠瓜的籽,细长而整齐。她的眉毛像蚕蛾的须子一样又细又长,弯弯的。
“巧笑倩兮”,笑的时候,腮帮很美,一笑俩酒窝,很动人。“美目盼兮”,眼睛黑白分明。古人不讲双眼皮,而是赞美眼睛黑白分明,这样就有精神。人的眼睛清亮、黑白对比分明,顾盼生姿。
庄姜告诉我们美女修炼的第一个标准:皮肤白皙、干净、有光泽。眼睛清亮、有神、顾盼生辉。
2、仪态之美-将翱将翔,佩玉将将
有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。——《有女同车》
诗经里的美女都是相同的。你看在这首诗中,这位叫做孟姜的美女,在同车的男人看来,真的是“细看诸处好”。你看她的面颊,像木槿花一样又红又白,非常靓丽。尤其是她走起路来的仪态,像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩戴着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。
孟姜告诉我们美女修炼的第二个标准:走路一定要身体协调、步伐从容、矫健轻盈、神采奕奕。
3、朦胧之美——所谓伊人,在水一方
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。——《诗经·秦风·蒹葭》
自古以来我们东方女性我们就比西方女性要含蓄一些,这是根植于我们文化深处的基因。因为早在3000年前,老祖宗就给我们树立了典型——就像这首《蒹葭》里的美女一样。
早晨的薄雾笼罩着一切,晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性,体现出女性的美,而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边,一会又出现在水之洲。男子寻找不到,急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒,又如刀绞一般痛。柔情似水是女人最好的表达,朦胧的女性美也是众多男人所追求的。
蒹葭女告诉我们美女修炼的第三个标准:不管生活在哪个年代,身为女人就应该优雅高贵妩媚妖娆,这是女性与生俱来的天性。
4、 野性之美——子不我思,岂无他人?
子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!——《郑风·褰裳》
女人的美千姿百态,在古代也同样如此。在3000年前以含蓄美为主体美时,也不乏大胆、活泼、野性的美女,让人欲罢不能。
你看女孩看上男孩子以后,给他送秋波也好,使眼色也好,并没有得到回应。女孩有点着急,于是大胆表白追爱:你看上本姑娘了吗?看上了,赶紧给个信号,我撩起裙子涉水去找你。如果你“思”我的话,小小的溱水、洧水算什么?太平洋都可以过。如果“子不我思”,你没看上本姑娘,今天这里到处都是人,你别耽误我。傻小子真傻!“狂童之狂也”,就是姑娘笑骂的一句,明着是骂,实际上就是爱。
这是一个敢爱敢恨的女孩,她的情绪表达直白畅快,如竹筒倒豆子、燕子掠水面,毫无保留迟疑,意态矫健!
褰裳女告诉我们美女修炼的第四个标准:静如处子、动如脱兔、活泼可爱、落落大方,绝对能俘获男人心呢!
5、勤劳之美——采采芣苢,薄言采之
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。——《周南 芣》
采菊东篱下,悠然见南山,是我们好多人羡慕的田园生活。殊不知在古代,人们由于条件有限,天天过着这样的生活。
春天来了,成群结队的女人们开始忙活了。她们可不是戴着丝巾去郊游,而是拿起筐子,在那平原旷野之上,风和日丽之中,欢欢喜喜地采摘车前子的嫩叶,一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。余音袅袅,若远若近,忽断忽续,那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情,却总有许多快乐在这艰难之中。
采芣苢的女孩告诉我们美女修炼的第五个标准:幸福是靠自己的双手创造的,没有嗟来之食,靠自己的女人最美丽!
6、爱情之美——桃之夭夭,灼灼其华
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·桃夭》
爱情的最终归宿是什么呢?绝不是恋恋红尘无疾而终,而是执子之手与子偕老。因为爱情而走进婚姻的女人最美。
像这首《桃夭》,千百年来被称为“诗教”的典范。就是因为爱情里的女人太美了。你看在那桃花盛开的地方,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。画中的女子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦······”
后人用桃花形容女子最美,就是因为女子成为了娇羞的新娘。而且“桃夭”成为中华民族延续到现在的喜庆与祝福。
桃夭女告诉我们美女修炼的第六个标准:之子于归——嫁给爱情,然后生活美满、家庭幸福、宜其室家。你就是世界上最美的女子。
7、独立之美——我心匪石,不可转也
我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往愬,逢彼之怒。我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣,不可选也。——《邶风·柏舟》
婚姻里不光是柔情蜜意,更多的是柴米油盐。所以幸福的人的幸福总是相同,不幸的人却各有各的不幸。《诗经》里的怨妇诗很多,但是什么样的女人最美?来看看《柏舟》里的女子吧。
她是一个正牌夫人,因为做事情讲原则,讲正理,而被其他人算计,失势了、失宠了。身处幽暗,无以排解,为此耿耿不寐、彻夜难眠。但是之后她并没有夸自己如何好,她有自己的坚持,她说“我心匪鉴”,我心不是镜子,而是有原则的,“不可以茹”,不是什么都能接受。我不是一个随随便便的人。“威仪棣棣”,她要保持贵族应该有的做人做事的仪态。这是房倒了架子不塌的人格风范,彰显了女人最大的魅力。
柏舟女告诉我们美女修炼的第七个标准:面对生活的千疮百孔,面对逆境中的刀风剑雨,一哭二闹三上吊并不是太好的选择。生活可以失败,但是人格价值千金!有自己的人格,才能活得体面,有尊严。
8、聪慧之美——百尔君子,不知德行
百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。——《邶风·雄雉》
女人有时候看得比男人通透和长远。她把自己那为了所谓“建功立业”而在外汲汲营营的丈夫比喻成整天展现漂亮羽毛的雄雉,不断地在那儿飞呀飞呀,忘了自己是谁。“百尔君子”,“百尔”指所有的你们这些君子,你们不知“德行”,整天为了虚头名利在外边奔走。
女人说真正的德行是守本分,在平凡中过得充实,过得有价值,这其实是对人生的一种警告。“求忮”是贪心,“求”在这里指过分地追求名利。“不忮不求,何用不臧。”你们这些男人如果不过分地追求名利,不过于贪心,还有什么不好的呢?
雄雉女告诉我们美女修炼的第八个标准:做一个聪慧的女人,看透男人,也看透人性,有一份从容不迫的心境,选择过自己想要的人生。
9、才智之美——百尔所思,不如我所之
我行其野,芃芃其麦。控于大邦,谁因谁极?大夫君子,无我有尤。百尔所思,不如我所知。——《鄘风·载驰》
这首诗的作者许穆夫人是中国第一位女诗人,而且她还是诸侯之妻,王公之妹,既高贵典雅,才情超众,又英姿飒爽,坚毅果决,做了很多男人没有做到的事情。
许穆夫人的娘家卫国被狄攻破,卫国差点亡国。嫁出去的许穆夫人要回去救国,大臣们不让她回去,说娘们说的话能信么?都是妇人之仁。许穆夫人发了怒,奔到齐国搬回了救兵,救了自己的哥哥,卫国于是又延续了500年。“百尔所思,不如我所之”是说你们男人们纵有千条妙计,还不如我亲自跑一遍呢。
许穆告诉我们美女修炼的第九个标准:一个精品女人,除了有美貌,还要有才华,更要有勇有谋,否则便沦为花瓶。如果美貌能使女人光鲜照人,那么才智会令一个女人魅力四射,更能青史留名。
10、庄重之美——雍雍在宫,肃肃在庙
雍雍在宫,肃肃在庙。不显亦临,无射亦保。——《大雅·思齐》
女人最美的时候是什么时候?那就是做了母亲以后。有人说诗经女孩你不是瞎说么,做了母亲之后的女人邋遢、憔悴,哪有什么美可言?诗经女孩问你个问题,就是你觉得你的母亲美吗?这种美无关于外貌,而在于气度。
“雍雍”就是一副雍容娴雅的样子,“肃肃”是端庄、严肃,主妇们严肃端庄地出现在庙里。这句诗把中国妇女的庄严之美、大气之丽,表现得非常好。每当读到“雍雍在宫,肃肃在庙”,我们就会想起母亲,她们忙忙碌碌,却不是丢盔弃甲的,而是有条不紊的,有着中国古典的庄重之美。这首诗里,他说文王有德行,那是他母亲教育的;是好母亲造就了好儿子。
文王母亲告诉我们美女修炼的第十个标准:做一位好妻子,做一个好母亲。这样的家庭才是好的,这样的家庭教育出来的子女才是有才有德的。
还是那句话,一个国家女性的水平,就代表了国家的水平。女性美则国家美,女性庄重则国家庄重。你们想想是不是这个道理呢?
总结:
今天我们过女王节也好,妇女节也好,就是要重视女人在家庭中的地位和在社会中的贡献。生活中,每个女人都是独一无二的,都有自己的美丽动人之处。所以为我们自己点赞!诗经女孩今天整理了《诗经》中十大美女的标准,也是希望我们借此来修炼我们的品性,提升我们的修养,从而创造出属于自己的一片天地!
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