不要听信世人的“鬼话”：他们对我们信仰发起的是挑战，不是好心

　　当我们跟世人一样说神不帮助我们，岂不是重蹈亚当夏娃历史的覆辙吗？当我们自己在听信世人说的神不帮助我们的时候，我们会不会信他们说的是真的，而神说的是假的呢？

　　当我们听信世人说的，你们的神怎么不给你们孩子呢潜台词是你们的神不值得信任，因为你们的神对你们不好。当世人这么说的时候，岂不是像魔鬼一样在我们的耳边引诱我们怀疑神吗？岂不是魔鬼借着夏娃诱惑亚当吃善恶树的果子一样，魔鬼在我们受苦的事上诋毁我们的神不善良或者不够善良吗？

　　魔鬼虽然并不在我们面前天天恐吓和张牙舞爪，但是万有都伏在那恶者的手下。世人都是那恶者的奴隶。而且世人心里面藏着的都是魔鬼所注入的灵性毒素和思想毒素。他们自己会说你们的神在哪里呢？魔鬼也会随意的调动他们的口，让他们说你们的神在哪里呢？世人所说的是他们自己甘愿说的，说的是他们自己相信的，也是魔鬼叫他们说的。因为世人都属于魔鬼，就如该隐是属于魔鬼一样，杀了他的弟兄。魔鬼借着该隐杀了亚伯，也是魔鬼自己杀了亚伯。既然世人距离魔鬼那么近，而且是何止是近，而且是属于魔鬼。如果我们不警惕世人已经不再是神形象的人，我们就会在属灵上受骗以至于属灵上吃亏。

　　世人属于魔鬼，从这个意义上说，世人已经不再是人，因为不是神的形象，就不再是人。不再像神，而是像鬼，只是在神的护理下有外在的浅层次的良善而已。这是我们对世人的定性定位。世人属于鬼，也拜鬼。夏娃不警惕蛇，就被魔鬼以弱小之蛇的形象欺骗。我们也容易被世人的长相是人的现象欺骗。世人只是有人的皮囊，但是实际上灵魂已经是属于鬼了。每个人心里都藏着撒旦的心，抵挡神的心，自从亚当夏娃犯罪以后。所以，我们要警惕世人。也要警惕世人的言论。世人的言论都是从魔鬼来的，因为他们继承了从亚当而来的听“鬼话”的传统。他们的言论出自魔鬼，因为他们的心都在恶者的权势之下。

　　（另一个方面，圣经让我们尊重世人，因为他们是神的形象，神还保留他们作为神形象名号。挪亚洪水后，神还说人是神的形象。新约雅各书中，神不允许我们咒诅人，因为他们是神的形象。我们要爱弟兄，然后爱世人。此文只是在警惕世人的言论对基督徒的世界观的影响来说的。尊重和对他们行善是一回事，警惕他们对我们信仰的挑战是另一回事。二者要分开来看。因为一方面他们是人，是神的形象（雅），一方面他们是“魔鬼的儿子”（约8）。）

　　如果不警惕他们的言论，就跟亲自与魔鬼对话一样。就如夏娃跟魔鬼对话一样，我们跟世人对话，或者说听世人说话，就跟亲自跟魔鬼对话一样，区别不大。因为世人所要说的，就是魔鬼所愿意亲自对我们说的，也就是魔鬼要借着世人对我们说的。我们要警惕，世人是属于魔鬼，世人的灵性和思想和言论也属于魔鬼。警惕人言，尤其是他们诋毁基督信仰的话，尤其是让我们对神信仰动摇的话，无论他说的多么有理，他总没有神的话那么真实，神的话才是真理。

　　人说的话，似乎有理，用真理去查验，就会发现漏洞百出。世人说的话，只是叫人顺从私欲为自己活，而不是顺从圣灵、舍己为主活。人说的话，似乎有理，但是在真理的对照下，他们都说谎话，因为魔鬼是谎言的父，是抵挡真理的肇始者，世人都听了魔鬼的鬼话，而变得人不人鬼不鬼，在人鬼之间的模糊地带里。似乎善良，又心中邪恶到家。似乎邪恶到家，又表面有一层良善。为什么会如此灰色地带？因为神对邪恶人心的护理，免得人间充满罪恶，而完全难以居住。

　　总之，从属灵的角度来看待属于魔鬼的世人，就不会因为他们诋毁信仰而感觉灰心，也不会传福音没人听而感觉到受挫了，也不会听信他们对我们的神的诋毁而使自己信心软弱，甚至跌倒了。不要听信世人的“鬼话”，他们对我们信仰发起的是挑战，不是好心，要叫我们远离我们的神，要叫我们为自己活，而不是为神活，要叫我们为世界活，而不是为主活。但是我们是主用宝血的重价买来的。主为我们舍己，我们也当为主活。我们不是属于自己的人，我们也不应该为自己活，而是为我们死又为我们复活的主耶稣活。或死或活，我们都是主的人。或这事或那事，我们都要为主做。我们要心意更新而变化，被神的话所熏陶，而变得属灵敏感，心窍习练的通达，而不是跟着世人一起，被世人的话语熏陶，而变得距离世俗近，因而就远离神了。唯独神是神，唯独主是主，我们都是做仆人的。仆人静听，该是一个做仆人的本分。神的话语才是我们脚前的灯，路上的光，世人的话语不是。

　　来自：信仰与灵修

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