第三十七个故事

　　       为什么不叫故事，却要以《三十六个故事》去命名一部电影？当我们脑袋里充满问号的时候，我们已被吸引进来……看完电影，我可以自信的告诉自己信马由缰地讲出第三十七个故事并非难事。答案是，那故事肯定不是我独有的，即便它胎生于我的脑海，由我的嘴巴讲出，诚然它出自36的诱导。那种感觉有点像网络上的链接，各式的标签让你在这个繁复虚拟的世界里找到了口味相投的朋友——喜欢这部电影人还读这本书，喜欢这本书的人还听那张唱片。一张有趣的网将你我他有机的联系起来。

　　       如果没有内心的暗涌，故事也从未曾亲口道出，我们也不敢把人生百年活成光盘的a面b面。后人的推陈出新源自先人的苦苦求索。我好像一下子理解了每天花费大量时间在淘宝上逛东西的购物狂，她们缺的不是一双镶着水钻的豹纹靴子，或者是隐形无痕的维多利亚秘密，她们只是需要在一种麻木的状态中，证明自己还未被某个圈子所遗弃。她们总是敏感地觉得，暗地有一双惶惑的眼睛总注视着自己的妆容。

　　       光鲜的衣物具有创造幻觉的魔力，搜寻衣物的同时，内心的缺失也得到了某种填充。当购物狂发现自己某双靴子的颜色、质地，已经无法同自己最百搭的牛仔裤和谐共处的时候，她们马上开始寻找她的下一件衣服。新衣服到手，她们又开始自我怀疑起这种搭配并没有脑海中设想得那样完美。于是将衣柜里的衣服按季节分类，按颜色、质地排列，分场合贴上注释，可以更清楚了解自己缺少的那一款是什么。她们只是比你更懂衣服，唯恐你亵渎了冥冥中的美感，她们认为死物经过自己穿着，可以化腐朽为神奇以至于有灵魂夹带故事。

　　       任何感情的投入都不是无来由的，即使它是常人无法理解偶尔偏离正轨的小小神经质。女人缺的岂止衣服，缺的是对自身的美趋向理解的一种默契。所以那些画家、艺术家更能捕获女人心。多数人对他们的理解是：他们浪漫多情善于营造气氛。我以为他们不过发现了女人自然状态下流露出来的美。这些美丽的瞬间几乎连她本人都不自知。画家、诗人将之十倍放大于画卷、诗篇。当他们运用起自己的这门技巧，动一动笔，就像导演喊的那一声‘卡’，所有的演员、模特定定地望着他们，等待着被赞赏或是批评。他们的魅力来自于可以为自己、为别人做主时的那份笃定神情。将丑剔除，或在丑里发现人类原生态的掌纹脚印。这怎叫人不春心荡漾？以至于无数人生死相许。

　　       将大部分精力投身于衣物的女人，运用的只是一种‘酒香不怕巷子深’的心态，她们不是无人爱，只是希望爱到互相喜爱。她们将自己精心包裹，期望命运能够送给她们一位任何方面都能够将其驾驭得得心应手的男人。内心失衡得不到关爱的女人，可以昨天是塌鼻子，大象腿，不注重打扮，也可以今天就下定决心摊上所有财产去做整容。一种极端把她拉向另一种极端。她们即便是安分的朝九晚五的，打卡上下班的平凡女人。面对丈夫、儿子落下的残羹冷炙，自顾自感怀着青春的消逝，或是赤裸身体的在洗手间里听着水龙头滴答，双手隆起自己干瘪的乳房对着镜子练习朋克女歌星抽烟的凶狠劲发呆，也不忘在某个被太阳晒烂了屁股的午后花两个小时将自己疏妆打扮成自信满满的样子，只为去繁茂的酒吧区溜一遭，赴那几个地痞的轻佻口哨并感受自身的魅力在林荫间升腾荡漾的快意。

　　       有那么多故事烂死在我们的胸中，我始终相信从来就没有一开头就注定滥俗的故事，如果世界关闭了幸福的门，那一定是我们自杀了自己的故事。圣经说世界本是混沌一片，男人女人本是一体同身，一道闪电将男女分开，后来亚当经受不住诱惑偷食了伊甸园的禁果……这是故事的开端。如果圣经属实，这是人类故事的起源。

　　       最近和朋友经常一人一杯人参乌龙，茶楼坐着开怀畅聊几小时。我们设想美好的未来，倾吐生活中的不如意。茶不比酒怕是不会醉人，谈兴起来了就一杯续着一杯，走马灯的换着奔厕所。我们管这种活动叫洗肾。看着橙黄的尿变得白亮清透，好像身体也被洗涤得很干净。埋完单，我们在大路上并肩走着再续一下脑海中的癫狂念头。每每受电影鼓舞后总暗幕导演是个美差，他可以利用职权使唤别人去演活自己脑中的故事。说回侯孝贤的电影，我写这篇的时候反复听的是《第36个故事》的电影同名曲——出自雷光夏。她用假声哼唱着：“给我想要的生活，面对最坦白的眼眸；前方是一片晴朗星空，答案静静拥抱我。”