大佛与众生 ——《大佛普拉斯》断想

　　大佛与众生

　　——《大佛普拉斯》断想

　　肚财和菜埔

　　《大佛普拉斯》讲述的是一个简单的故事：肚财和菜埔是一对好朋友。肚财靠捡破烂为生，菜埔是一个从来不去管门外的事情的佛像加工厂门卫。两人都生活在社会底层，卑微而隐忍。晚上的时候，肚财常到菜埔值夜班的板房里来，有时还会带来捡来的情色杂志，借以度过荷尔蒙无处发泄的长夜。

　　百无聊赖中，菜埔在肚财的怂恿下，找来了老板黄启文的行车记录仪。两人借以窥探有钱人的世界。然而，记录仪的内容单调而乏味，两人看得昏昏欲睡。凌晨三点，两人被老板黄启文和一妙龄女子的对话惊醒。对话暧昧淫荡，引起了肚财和菜埔的无限兴致与想象。从此，两人沉浸在通过行车记录仪对老板黄启文混乱的私生活的窥探中。

　　再精彩的刺激，听得多了，也会乏味。在肚财的再次怂恿下，菜埔又找来了老板最新的行车记录仪。最新的内容依然精彩刺激，但两人却意外地发现了一个惊天的秘密――老板黄启文因为争执，杀死了情妇叶女士，并连夜将其封存在刚刚造好的大佛之中。

　　谨小慎微的肚财和菜埔不知所措，陷入深深的恐惧之中。天亮之后，他们去拜神，甚至去拜中正庙，但却得不到神和领袖的任何指点。两人并没有如观众的期待一般向警方举报，或者借机敲诈老板黄启文。正如导演在之前的片段中所说：

　　对于他们来讲，无论是出太阳，还是下雨，都会有困难。但是他们没有办法去想生命的困难，因为光是生活里面，就有解决不完的困难。社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中，应该是没有这四个字，因为光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的？

　　最终，在一个阴冷的雨夜，肚财和菜埔告别。肚财一句话也没有说，眼里流露出对眼前景色的淡淡的不舍。菜埔想安慰肚财，却一句话都讲不出来。第二天，人们在水沟里发现了肚财的尸体，警方在他身上检测出很高的酒精值，说肚财是被撞死的。但村子里的人都知道，肚财是不喝酒的，就算说他要喝，也没钱喝到不省人事。

　　几天后，台湾南部有两件大事情同时举行：一件是恭迎大佛的护国法会，另一件是肚财出殡。在肚财出殡的路途上，明明是大太阳，但路面却无原由积了很深的水，菜埔他们站在水边犹豫，而肚财却已经到了水的另一边。护国法会在佛殿举行，在星星珠光和僧人的诵经声的映衬下，大佛庄严而悲慈。突然，一阵风吹过，吹灭了烛火，不知从何处传来“梆梆梆”的敲击声。

　　台风来了……

　　多重叙事

　　《大佛普拉斯》最让人称赞的应当是它的多重叙事。

　　故事还没有开始时，导演的声音就出现了：

　　“各位观众朋友大家好，这部电影是由华文创和甜蜜生活联合提供，由业内最专业的甜蜜生活来制作，我们邀请业内最难相处的叶女士和钟先生来担任监制。我是始终如一的导演阿尧，在电影的放映过程当中，我会三不五时出来讲几句话，宣传一下个人理念，顺便解释剧情，请大家慢慢看，就先不打扰，需要的时候，我才会再出来。”

　　这是影片第一分钟的内容。这样一种导演旁白式的开篇新颖而诙谐。

　　导演在影片中三不五时地出现，既有对人物身份、性格的介绍，又有对故事前因后果的交代，还有对人物心理、动机的剖析。但这种并没有造成观影的不适，反倒成为影片叙事的有机补充，由此形成了声音与画面、叙述者与主人公交织的叙事格局，使得观众时时跳出故事本身而观照故事。虽然，这导致观众并不能完全沉浸在故事之中，却可以让他们对故事有更多的反思，对影片所展现的世界以及我们的现实世界有更深的体认。另外，导演以台湾方言展现旁白，叙述不动声色，也增强了影片黑色幽默的效果，使得旁白成为内属于影片的一个元素。

　　影片的第二重叙事是导演镜头下的故事，即由肚财、菜埔、释迦、黄启文等人组成的现实世界。这是最常规的叙事手法，但《大佛普拉斯》与众不同之处在于导演镜头下的故事都是黑白色的。黑白的色调营造了压抑而躁动的氛围，给影片增加了荒诞的色彩。

　　影片的第三重叙事非常巧妙——由行车记录仪所讲述故事。行车记录仪属于老板黄启文，他不为人知的世界借此呈现，并成为整部影片不可或缺的部分。这样一种叙事手法类似于跟踪或者窥探，不同之处在于这是一种无意识、无目的的“窥探”。并且，由于行车记录仪的不可移动性，黄启文的隐秘世界只能通过声音来展现。这既给肚财和莱埔窥留下了充分的想象空间，也增强了故事的曲折性与戏剧性。现实世界的画面与行车记录仪镜头中的声音相交织，使得整个故事形成了叙事的复调模式，整个故事得以延展。与现实的黑白世界形成对比的是，行车记录仪镜头下的世界是彩色的。这使得影片在画面与声音的复调中，又充满了黑白和彩色的交织。

　　由此，导演的旁白，导演镜头下的画面，行车记录仪里的声音随着故事的推进而交织，形成叙事的交响。这三种叙事不仅交织，甚至还相互越界。例如，肚财很爱夹娃娃，导演在旁白中说很难理解一个中年男人怎么那么爱夹娃娃，而肚财则对着镜头说道：“夹娃娃很疗愈啊。”再如，土豆抓奖中了辆粉色的电摩，从此一直骑着。但在影片的黑白镜头下，观众是看不到的，于是导演特地把电摩的粉色还原。这样一种叙事的越界虽然不合常理，但却能让观众会心一笑。因为，观众的关注点显然已经超越了故事本身。

　　在这样的叙事交响中，还存在着第四重的叙事。菜埔去土豆的杂货店去快件，意外地在电视上看到肚财的新闻——男子精神不稳，遇警企图攻击。在电视中，或者说在警方提供的录像中，一名疑似精神异常的男子载着大量来路不明的物品，引起警方注意。基于安全问题，员警上前盘查，没想到竟遭到男子攻击，最后在两名员警的合力制伏下，才将中年男子带回警局进行侦讯。但在影片中，“多嘴”的导演又出现了：各位观众朋友，现场没有新闻记者，所以电视新闻的画面应该是警方提供的，我们提供另外一个客观的影像，用最少的剪接，给观众了解事情的经过。原来，肚财捡垃圾回来，遇到警察盘问，因为垃圾车没有牌照要被扣起来，肚财求饶不得，而与警方争执起来，最终以“妨碍公务罪”被逮捕。

　　在导演用镜头讲述这段故事时，镜头定格在高处，镜头下是横着的警车，警车旁边是扭打在一起的肚财和员警，以及站在旁边的释迦。这样一种高悬的、静止的镜头，以及不加剪辑的叙事如同上帝的视角，在告诉人们事件的“真相”，由此与警方和媒体在电视上播放的晃动的镜头、剪接的画面形成鲜明的对比，告诉人们现实世界叙事的吊诡。

　　然而，更吊诡的是，恰恰是这次“袭警”事件，为肚财留下了人世间唯一的影像。他被警察摁在地上的扭曲的脸，成了葬礼上的遗像。

　　三个“佛祖”

　　在《大佛普拉斯》中，实际上存在着三个“佛祖”。

　　第一个“佛祖”是作为艺术品（实际上是商品）、圣物，同时也是老板黄启文藏尸之处的大佛塑像。这是影片最关键的意象。如同黄启文在大佛面前杀死情妇叶女士，并将其藏在大佛体内一样，这世间有多少善恶就发生在佛祖的眼下。然而，佛祖无言，人间的善恶依然。众生度化了佛祖，然而佛祖却不能普度众生。

　　第二个“佛祖”是黄启文的情人，她的名字叫Gucci。在和黄启文厮混时，她让黄启文叫她Puta。Gucci是一个混血美女，有一半的南美血统。在她的发音中，很难听出她究竟叫Buddha，还是叫Puta。在英文中，Buddha是“大佛”的意思，但在西班牙语中，Puta的意思却是“贱人”。佛祖以色为戒，但影片中的Puta却是淫邪的象征。

　　第三个“佛祖”名字叫“释迦”，是旺财的好朋友。释迦在片中只有一句台词——“逛一逛”。他每天都很忙，忙的事情就是到处逛一逛，逛的地方比警察还大，逛得比村长还努力。释迦不是那种头发长长、身体臭臭的流浪汉，他每天把自己弄得很整齐，村子里的人也都认识他，但是没有人知道他的过往。三年前的某一天，他就突然出现，在没有人住的海防卫哨住下来。有人说他以前是船员，也有人说他因为被抛弃而发疯，更有人说他杀过人，但也有人说曾经看过黑头车来探望他。释迦是一个很神秘的人，连他唯一的朋友肚财，也只知道他是一个晚上需要听着海浪才睡得着的人。

　　肚财是释迦唯一的朋友，但是在肚财和警察扭打在一起的时候，释迦也只是默默地站在一边。在肚财临死前，他也曾找过释迦，但这一切都发生在释迦的梦中。释迦醒来后就一直睡不着，跑去隔壁的室外游泳池洗澡。那天晚上打雷闪电，释迦并没有害怕，但他有一点点不一样，心里面感觉肚财应该是出事情了。

　　释迦疏离于整个世界，神秘而缄默。他与肚财有一种冥冥中的联系，预知到了肚财的死，但却没有任何的举动。或许，释迦就如同普照众生的佛祖一样，知晓身边的一切善恶，但却始终缄默隐忍。黑夜的电闪雷鸣，大海的潮汐，肚财的死去，这一切似乎都难以激起释迦内心丝毫的波澜。

　　在影片中，释迦如幽灵般存在，观照着世间的一切，但却没有悲欢。在某种意义上，释迦就是佛祖。

　　未知的世界

　　《大佛普拉斯》为我们讲述了一个与佛像有关的故事。然而，这个故事却充满了太多的未知。我们不知道释迦的真实身份，我们不知道肚财为何死了，我们不知道佛殿响起的声音来自何处。

　　或许，未知才是世界的常态。

　　肚财死后，菜埔决定去肚财家看看。从来没有人进过肚财家，连释迦也只能坐在外面和肚财吃便当。菜埔是第一个走进肚财家的人。在肚财家里的客厅里，他看到了一个飞碟——那是肚财的住处。此时，影片响起了苍凉的音乐，导演的声音也接着响起：

　　坐在肚财的飞碟里面，菜埔在想那个平常只能欺负他的人现在跑到哪里去了。看着床铺周围，全部都是肚财夹回来的娃娃和杂志剪下来的美女。菜埔现在才发现，他对肚财竟然这么陌生。我想虽然现在是太空时代，人类早就可以坐太空船去月球，但永远无法探索别人内心的宇宙。

　　不仅他对肚财感到陌生，释迦对肚财或许也感到陌生。换言之，影片中的所有人都并不能真正走进别人的内心世界。

　　我们总以为，人与人之间可以相互理解。但实际上，隔膜才是人世的常态。我们知道肚财爱夹娃娃是因为这能够“疗愈”，却不知道他内心的伤痛；我们知道释迦要听着潮声才能入睡，却不知道他是谁，从哪里来；菜埔打算将母亲托付给小叔，小叔却始终逃避；肚财在捡破烂时遇到一个失志人，却无法将其劝回；面会菜老板娘给肚财多加了一个鸡腿，却对肚财的命运无能为力……

　　沈从文说：人生如此不相通，让人悲悯。或许，面对人世的悲欢，我们真正能做的是像释迦那样，虽然面对肚财和警察的扭打，虽然预知了肚财的死，但却缄默无言。

　　也许，这个世界本没有佛祖，有的只是人的善恶悲欢。