《大佛普拉斯》：阶层固化的悲剧性阐释

　　人性中有一种渴望，或者说人类文明发展到今天，需要遵守一定的规则，那就是将所有的人，所有的行为以及所有的需求都放入一个合理的轨道，这样的规划让人们感到满足和踏实。

　　在群体意识的作用下，有人借着这种宗教、法律、体制的力量来贯穿来这种信念，多数人们会自愿跟随，因为这关乎着生存。其中，有人会提出质疑，而这质疑将会带来颠覆性的改变。

　　所以，就有了恐惧和担忧，进而有了镇压和死亡。之后的事，似乎毫无变化，依然有人心甘情愿的进入这样的轨道，也依然有反叛者成为权力的祭品。在这种无可奈何之下，阶层固化的悲剧将日复一日的上演。

　　在《大佛普拉斯》这部电影中，我们可以跟随导演黄信尧的镜头，深入社会，在一系列荒诞离奇，又带着预言性的嘲讽中，我们可以看见社会阶层固化的悲剧性。电影透过一个行车记录仪中的影像来揭露讽刺官商勾结、权色交易、宗教的虚伪和复杂以及人性的阴暗险恶。

　　如果我们将《大佛普拉斯》归结为现实主义电影，除了沉重的现实之外。导演黄信尧还在电影中加入了诸多世俗幽默和民间风俗，勾勒出了社会的众生群像。

　　在《大佛普拉斯》这部电影中，透过黑白影像里的芸芸众生，我们可以三种阶级的对立以及社会矛盾的不可调和。

　　身份对垒：流浪汉肚财、门卫菜埔、店员土豆他们是社会中默默无名的人，俗不可耐、玩世不恭，却又在努力的生活着。身份对他们来说无关紧要，因为他们关注的仅仅是温饱。

　　黄启文、高委员、议会副议长代表了高高在上的那群人，他们相互勾结，用金钱换取身份，用身份换取权力，形成了一个稳固的利益闭环。身份对他们来说既是遮羞布，也是软肋。

　　借助身份这张遮羞布，他们可以拥有体面和尊重，同时，这也是他们的软肋，因为一旦失去了身份，他们将一无所有。身份之间的对垒一直都是很有意思的话题，在这种对垒之中，既可以看见身份的可贵，也可以看见人性的丑恶。

　　权力对垒：权力是本片的核心，黄启文、高委员、议会副议长之间官商勾结，他们最大限度的榨取他人的价值。虽然拥有足够多的财富和权力，可内心空洞丑恶，甚至有些变态。

　　老板黄启文一开始是肚财和菜埔羡慕的对象，可通过行车记录仪才发现，黄启文的内心住着一个魔鬼。在神佛面前的虔诚和在利益面前的残忍，让肚财和菜埔看见了老板的另一面。

　　无权无财的肚财和菜埔无意中发现了行车记录仪中的谋杀案，而老板黄启文也知道肚财和菜埔知晓阴谋的真相。于是，他借助权力网络，逃过了法律的追究。

　　生死对垒 ：流浪汉肚财和门卫菜埔是好朋友，但两者有很多不同，流浪汉肚财没有任何家人，和整个社会是脱节的，没有人在意他的生死。而门卫菜埔则有自己的关系网络，他有母亲和小叔，尽管这张关系网络并不稳定，但是菜埔的遮雨布。

　　老板黄启文建立了一座看不见的桥，桥的这头是生，那头是死，两个人只有一个人会走上这座桥。因为所有的阴谋和死亡都需要有人来承担，此时，流浪汉就是最好的选择。

　　在这场生死对垒中，菜埔的自私和无奈的表现得格外明显，他有一个年迈的母亲需要照顾，这既是他的借口，也是他最割舍不下的亲情。对于家和爱的渴望，让菜埔选择了缄默，这也是他一生的遗憾。

　　在这些重重对立，且无可调和的矛盾中，还可以看见三个固定的阶层，每个阶层都恪守着既定的规则，这不仅是社会悲剧的根源，也是整个人类文明的污点。

　　第一个阶层：底层的穷人。导演首先把镜头对准了位于社会底层的几个角色，流浪汉肚财、门卫菜埔、店员土豆。这几个角色构成了电影中阶级的基础，肚财到处拾垃圾、菜埔在一家公司当门卫、土豆守着便利店。

　　面对生活的困顿，他们每个人都有聊以自慰的方式，肚财通过娃娃机来寻求爱和温暖，和菜埔一起偷看老板黄启文的行车记录仪。土豆是电影中唯一一个不愁温饱的底层百姓，只是没有丢失了爱情，女朋友和工厂中有小汽车的人跑了。

　　第二个阶层：中层的富人和当权者。有钱人通过结交有权人来逃避法律的追责，他们凌驾在芸芸众生之上，藐视一切社会道德。满嘴仁义道德，实则男盗女娼。

　　菜埔给黄启文打工，换取微薄的收入；黄启文巴结权贵，因此获得庇护；权贵通过黄启文获得财富让自己的身份地位更加稳固。每个人都用自己的方式存在着，每个人都有自己的无奈，不管是底层的穷人还是中层的富人、当权者。

　　第三个阶层：顶层的神佛和释迦。影片中凌驾于两个阶层之上的是那尊“大佛”。这三类人都通过大佛来寻求精神寄托，有钱人，渴求荣华；有权人，渴求富贵；穷人，渴求庇护。在大佛面前，所有人都有一种无所皈依的感觉。

　　除此之外，电影中还有一个角色叫释迦，他无欲无求，居无定所，也没有什么欲望。他只是简单纯粹的生活着，唯一能够表现他人生过往的是他手臂上的刺青。他和大佛一样，凌驾于芸芸众生之上。

　　在这三个阶层中，我们还可以看见身份、情感以及欲望无处安放的女性角色，尽管她们不是电影的主角，但刻印在她们身上的是社会的不公。高委员长身边的女人瓦乐蒂、黄启文的情妇叶芬如、Gucci，她们通过有权有势的人换取地位和金钱。

　　在等级森严的阶级体系中，阶层和阶层之间毫无温情可言，个体在各阶层内也面临着各自的困境。每个个体都是孤独的，没有人能够走进对方的内心世界。在《大佛普拉斯》中，人们的生存世界就像是大佛的内部，每个人都困在其中，想冲破固有的阶层禁锢，只能发出沉闷的敲击声，然后被遗忘。

　　在任何时代，阶级体系出现矛盾之后，社会会立刻进行修复，在阶级体系之间建立新的平衡，让一切都回归正常和平静。这种循环就像一种诅咒，也或者是人类社会发展到今天的弊病。在这种无法改变的情境之下，我们其实可以期待人和人之间更真挚的情感，用感情来削弱阶层固化的悲剧