四凶的演化变迁

　　四凶扮演着中国神话的恶人形象的由来今生。

　　共工与鲧是“翼星之神”尧与舜这样的圣贤都无法教导的。《旧唐书》 卷三 本纪第三... 虽尧、舜之圣，不能用梼杌、穷奇而治平。

　　《水经注》 卷三十... 殛鲧于羽山，是为梼杌，与驩兜、三苗、共工同其罪。

　　《太平御览》 卷七十六 皇王部一... 鲧障洪水而殛死。　《传》曰：郑子产曰："昔尧殛鲧于禹山，其神化为黄熊，以入于羽渊。。。，，"对曰："舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。

　　《通典·乐典》比：“蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃命吹角为龙吟以御之”。

　　《左传》曰：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”

　　关于《左传》以御之“魑魅”，杜预注为：“魑，山神，兽性。魅，怪物。魍魉，水神。”而孔颖达疏：“魑魅既为山林之神，则罔两宜为川泽之神，故以为水神也。

　　淮南子说穷奇是广莫风生下来的，共工是景风所生，而又说共工是穷奇，出现了矛盾：

　　................穷奇出场虎身人面。

　　...............共工形象蛇身朱发。

　　共工由祝融降下而生，又一说为“少昊之不才子”，《淮南子》共工，景风之所生也。

　　出现了三种碎片信息：（1）：广莫风所生。（2）：祝融所生。（3）：少昊不才子。

　　穷奇，天神也。在北方道，足乘雨龙，其形如虎。坎为广莫风也。《淮南子》

　　宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。

　　《山海经·海外西经》里记载：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，执钺。”《国语·晋语二》文字记载：“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺，立于西阿，公惧而走。神曰：‘无走。帝命曰：使晋袭于尔门。’公拜稽首，觉，召史嚣占之，对曰：’如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。‘公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。”王逸：“魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵目，被发鬤只；长爪踞牙，俟笑狂只。

　　《春秋左传正义》先儒皆以为

　　浑敦，髈兜也；? ? ? ? ? ? ? 穷奇，共工也；

　　梼杌，鲧也；? ? ? ? ? ? ? ? ? 饕餮，三苗也。

　　也就是说，极可能，四凶是硬合并出来的，浑敦不是欢兜，穷奇不是共工，梼杌不是鲧，饕餮不是三苗，他们四个个不同的存在。

　　我们逐布分开；共工，穷奇，梼杌，鲧，饕餮，三苗分别是不同的存在。

　　...共工是祝融与景风所生，这个往后故事熟知的人多，不多浪费字了。

　　....少昊后代有穷奇，不周风生下穷奇，及可能是蓐收。

　　....鲧是颛顼之子，禹与欢头的父亲，鲧与三苗，欢头算三个互相亲近的。

　　....三苗是地祗种族神，乃鲧的子孙们，又是禹的弟弟“欢头”所生下来的眷族，禹也讨伐过自己的兄弟的眷族“三苗”过，三苗是欢头繁殖出来的群体，而三苗的繁殖规模成军队进而攻打天神们来夺权。

　　...由此，穷奇，鲧，共工，浑敦，饕餮，三苗，欢头就是反派阵容。

　　浑敦是缙云氏的子孙，缙云氏是黄帝管南方的云神夏官，而在《孟子注疏》 中认为三苗又指国，此国之子民又是缙云氏的后代子孙，唐代时出现黄帝是缙云，帝轩，帝鸿混名的文献明显是乱扯了，杜预注：“缙云，黄帝时官名。《集解》也说缙云氏是炎帝后代，明摆了黄帝不是缙云氏。“饕餮”一词最出现在战国时代《左传》

　　《左传》中……缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

　　《史记》原文：缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。

　　浑敦，穷奇，梼杌，饕餮是不才子，当时与共工，帝江，三苗，鲧合并，合并这些神应该是首出儒家之手，儒家将这些神混淆收编成尧舜禹相关的故事，用于加强于尧舜禹的功绩，《左传》中共工是有纪的，共工便是水纪的主宰，尽管是坏蛋角色但身份很尊贵，到尧典，舜典，尚书一类均降格成了诸侯角色，接着汉代《神异经》将饕餮与三苗合并，三苗为长翅膀的异人，之前没有指为怪物过。

　　羊身兽形长有人脸并目下有腋而虎齿人爪，声音如婴儿的吃人怪物就是“狍鸮”，狍音咆，在文献中咆指咆哮，而鸮指猫头鹰或恶鸟或声音难听的鸟，也就是说这个怪物声音是吼一类难听的，猫头鹰神在商代是有的，便是玄鸟，周人便刻意贬低猫头鹰影响到了周边国，狍鸮可能就是这样遭殃了，猫头鹰也声音凄厉，猫头鹰在古文中又指品性贪恶，与这个怪物品性符合。

　　《毛传》，“鸮，恶声鸟也”

　　咆,嗥也。——《说文》

　　袭穴而不敢咆。——《淮南子·览冥》

　　虎豹斗兮熊罴咆。——《文选·刘安招隐士》。注:“吼也。”

　　熊咆龙吟殷岩泉。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》【廣韻】薄交切【集韻】蒲交切，??音庖。【玉篇】獸也。【山海經】鉤吾之山有獸焉，羊身人面，目在腋下，虎齒人爪，音如嬰兒，名曰狍鴞。是食人。【郭註】曰：爲物貪惏，食人未盡，還害其身。像在夏鼎。左傳所謂饕餮是也。狍，音咆

　　饕餮，含义指吞噬。其形象是只有头而无身的怪物。《左传》《吕氏》这些较早的文献是表现出这个凶残的神也不太同；

　　《吕氏春秋》周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。為不善亦然。

　　《左传》缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。

　　他们背后的含义相同指吃人，品性劣，核心差距太大了，

　　《左传》中帝鸿之子有浑敦，少昊之子有穷奇，颛顼之子有梼杌，都很简单，随后来 附会的说法太多而混淆，类似帝鸿认为是黄帝或帝江这些三角矛盾也是如此，退出这些文献中用神话历史化看待这些问题则明了许多，帝鸿就是帝鸿，不是其他人，如轩辕氏不是黄帝一样，这些由后来的人随古史系统影响扭曲神话或追加新的涂层：

　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。

　　少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。

　　颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之檮杌。

　　《左传》先有了普素的四凶基础，随后儒家将四凶收编强化尧舜禹的故事中的功绩，由此儒家将共工按上穷奇名号，鲧按上梼杌名号，欢头按上困敦名号，饕餮按上三苗名号，久而久之，又到世系体系冲击四凶系统导致更加对四凶系统混淆化，进而反向混淆了古史系统，如帝江，帝鸿，黄帝的三角关系。

　　战绩丰富，打过的神：祝融，颛顼，禹，女娲（汉代古史系统追加），舜，喾等。可能疏漏了。共工身份尊贵，后来儒家贬低成诸侯，因为儒学普及，导致共工后来一直是代表臣杀君主的角色，而这个神在《山海经》中是有帝台的，也就是说他是个天神，同时他又是后土的父亲，暗示共工生下了大地，《左传》中共工是水纪的主宰者。同时暗示，天神性别残暴不仁也是有其上位的存在，共工又名“垂”或康回，是第一个创造了鼓的发明者，形象特征为蛇身朱发的《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。

　　随着这个神的故事由儒家吸收，出现了共工多次战伇，活跃了许多场次。

　　故意搞洪水越来越大？一说受到蛊惑才这样。被尧命祝融杀害后复活悔过？

　　吃人的怪物，无身的头，《神异纪》说是多毛的人形象，专门抢夺弱与老者的财宝。

　　将有理的一方鼻子咬掉；捕捉野兽送给犯下恶行之人，并且鼓励他多做坏事。

　　不听从别人的话，是无法无天的神，犯下扰乱天的秩序的罪。

　　地祗兼种族神，由欢头繁殖成群，他们一次次登上天获得神力而组成力量的羽人，他们生性贪婪残暴，与天神侓律冲突。三苗同时可能是非仙话中的原汁原味的一种仙人，他们居海上，而洪水故事可能措三苗发动了战争，律律被天帝一次次震压，天神断绝地上的神民“三苗”通过上天而获得神力，这些战争也没有因为天地隔远而停止，当然了，可能是这则神话是颛顼独有的，因为合并故事导致后来喾尧舜禹等神也吸收了这则神话。

　　郭璞则说：“讙兜，尧臣，有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居海而祀之。画亦似仙人也。”

　　长有羽翼而人面马嘴或鸟嘴的神灵，品性是至死方休的，但这神会复活，所以是意义上的永恒不休，他是鲧的儿子，禹的兄弟，繁殖出“三苗”的神。

　　帝鸿的子孙后代，浑敦就代表乱与怒。是一个代表乱与怒的天神，常常施以凶德（杀，刑），总之就是个不和谐的神，他的朋友与他一样都一样是恶类。

　　后来的文献中山海经帝江与浑敦合并，帝江是鼓神，而浑敦指怒乱，究竟是不是一个神也不可考了。不过本人目前认为不是一个神。《说文解字》中曰：“浑，乱也；敦，怒也。

　　《左传·文公十八年》中说：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。”《庄子》，“七窍出而浑沌死”故事。

　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”

　　据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

　　唐《史记正义》云：黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。

　　《孟子注疏》卷九... 三苗，国名，缙云氏之後，为诸侯，号饕餮。

　　《集解》引贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”’

　　《春秋左传正义》贪财为饕，贪食为餮。

　　《史通》 外篇　卷十三... 缙云氏亦有不才干，天下谓之“饕餮”，以比或讹“此”。三族，俱称“四凶”。

　　《说文解字.卷十四.糸部》:缙：帛赤色也。《春秋传》“缙云氏”，

　　《史记》　尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹硃开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。

　　舜放驩兜于崇山，流共工于幽州，殛鲧于羽山，窜三苗于三危。

　　《御览》八十引《帝王世纪》：‘尧时，僬侥氏来贡没羽。’）

　　四十二年，景星出于翼。（《初学记》九、《御览》八十、又八百七十二、八百九十三引《尚书·中候》：‘帝尧即政七十载，景星出翼。’《论衡·是应篇》引作‘尧时，景星见于轸’。《公羊传·宣二年》疏引《春秋感精符》：‘灭苍者，翼也。’彼注云：‘尧，翼星之精，在南方，其色赤。’）

　　穷奇出封山状如牛而猬尾食人或云穷奇闻人鬬乃助不直者又神异经云穷奇状如虎有翼。

　　浑沌出昆仑西状如犬有目不见有耳不闻有腹而无五脏有肠胃而不旋食而径过人有德行则抵触之人有凶恶则依凭之一名无耳 。一名无心空居无常咋尾回转向天而笑见神异经。

　　梼杌状似虎而大老毛长尺人面虎足有猪牙尾长一丈八尺食人见神异经。

　　饕餮状似羊人面其目在腋下虎齿人爪其音似婴儿亦名狗鸮食人。

　　《钦定续通志》卷一百八十。

　　《《资治通鉴注》》〔师古曰：鲧，崇伯之名，即梼杌也。共工，少皞氏之后，即穷奇也。驩兜，帝鸿氏之后，即浑敦也。鲧，音工本翻。共，音恭。驩，音火官翻。处，昌吕翻。〕

　　《春秋左传正义》先王居梼杌于四裔，以御螭魅，言梼杌，略举四凶之一。下言四裔，则三苗在其中。○梼，徒刀反。杌，五忽反。裔，以制反。御，鱼吕反。螭，敕知反。魅，本又作鬽，武冀反。

　　[疏]注“言梼”至“其中”。正义曰：文十八年传称：舜臣尧“流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”先儒皆以为浑敦，髈兜也；穷奇，共工也；梼杌，鲧也；饕餮，三苗也。此传以晋率阴戎伐颍，止须言饕餮耳，而云梼杌者，略举四凶之一耳。下言四裔，则三苗在其中可知也。若直说鲧，当言居梼杌于羽山，不须言四裔也。

　　《尔雅注疏》梼谓梼杌，无知之貌。

　　《孟子注疏》○注云“乘为乘马之事，梼杌为嚚凶之类”。

　　○正义曰：乘马之事已详，故不再述。云“梼杌嚚凶”者，案文公十八年《左传》所谓浑敦、穷奇、梼杌、饕餮四凶，其言“梼杌”，乃曰颛顼氏有不才子，不可教训，告之则顽，舍之则嚚，天下之民，谓之“梼杌”。杜预云：“梼杌，嚚凶无畴匹之貌也。”

　　水经注》 卷三十... 殛鲧于羽山，是为梼杌，与驩兜、三苗、共工同其罪。《尚书》曰：尧畴咨四岳得舜，进十六族，殛鲧于羽山，是为梼杌，与驩兜、三苗、共工同其罪，故世谓之四凶。鲧既死，其神化为黄龙，入于羽渊，是为夏郊，三代祀之。故《连山易》曰：有崇伯鲧，伏于羽山之野者，是也。游水又北迳祝其县故城西。

　　《太平御览》　：《易》曰：阴阳不测之谓神。(神者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘者也。)又曰：有沙驳於莘。王问内史过曰："是何故？"对曰："昔夏之兴，祝融降於崇山；其亡也，回禄信於聆隧。商之兴也，梼杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣於歧山；其衰也，杜伯射王於鄗。(宣王杀杜伯，不辜。后宣王田于囿中，杜伯起于道左，衣朱冠，操朱弓矢，射宣王，中心拆脊而死。)今则丹朱之神也，虢其亡也。"(贾逵注曰：祝融、回禄，火之神也。梼杌，鲧也。丹朱，尧子。)　　《史记》曰：夏帝禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其咨。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。治水无功，乃殛鲧於羽山。尧崩，舜问四岳曰："有能成美尧之事者使居官。"皆曰："伯禹为司空，可成美尧之功。"舜命禹："汝平水土，维是勉之。"禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰："女其往视尔事矣。"禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。禹遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以敷土，行山表木，定高山大川。禹伤先人之功不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，(孟曰：橇形如箕，桥行泥上。如淳曰：橇音茅蕝，谓以板置泥上通行路也。)山行乘。(徐广曰：音丘遥反。如淳曰：车谓以铁如锥，长半寸，施之履下，以上下山不蹉跌也。)开九州，通九道，陂九泽，度九山。舜崩，三年丧毕，禹避舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹，禹於是遂即天子位，南面朝天下。国号曰夏后，姓姒氏。娶涂山氏之女，生子曰启，禹东巡狩，至于会稽而崩。

　　浑沌　东方朔《神异经》曰：昆仑西有兽，其状如犬，有两目而不见，两耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有德行而往，抵触之；人有凶恶而往，依凭之。天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。所居无为，常咋尾回转，向天而笑。

　　梼杌　　东方朔《神异经》曰：西方荒中有兽焉，状如虎而身大，虎毛，长尺，(张华注曰：言此兽毛皆如豪猪毛也。)人面虎足，口有猪牙，尾长一丈八尺，名曰梼杌。此兽食人。

　　《续三国演义》 第十四回　齐万年独斩三将... 若朗星，双眉斜竖，阔口微须，头戴梼杌金盔，身披熟铜铠甲，手执大杆刚刀。

　　《尔雅翼》　能

　　能鼈之三足者山海经曰从山上多三足鼈今呉兴郡阳羡县君山上有池池中出三足鼈盖自是一种故魁下六星两两而比者曰三能取此象也昔晋侯寝疾梦黄能入于寝门以为厉鬼子产称尧殛鲧于羽山其神化为黄能以入于羽渊说者亦以为三足鼈若从贤能之能读之则能乃兽名熊属鹿足不当入渊中也今祭禹庙不以鼈及能白盖两避之王子年拾遗记乃称鲧自沉于羽渊化为?鱼?鱼与黄能音相乱传写文字鲧字或鱼边?也説文又称蜮似鼈三足以气射害人岂亦能之类耶【江赋有鼈三足有�j六眸】

　　鼋

　　鼋鼈之大者濶或至一二丈天地之初介潭生先龙先龙生?鼋?鼋生灵�j灵�j生庶�j凡介者生于庶�j然则鼋介虫之元也天地之性细腰纯雄大腰纯雌故�j鼈之类以蛇为雄列子亦云纯雌其名大腰纯雄其名穉蜂今鼋亦大腰乃复以鼈为雌故曰鼋鸣鼈应蜀都赋曰其深则有白鼋命鼈是也白是其类之异者故九歌河伯之章云乗白鼋兮逐文鱼白鼋丰背而有力乗之以见其安文鳐有翼而善飞逐之以见其轻周穆王巡狩东至九江亦称驾鼋鼍为梁驱八骏过之其悬感殆未可臆度如晋毛寳过江白�j载之而度是亦异矣卵大如鸡鸭子一产三百枚人亦掘取以盐淹之古者楚人献鼋于郑灵公其臣食指动以为必甞异味是古亦不常有也鼋好自曝其腹于江岸渔人伺其便接竹以钓掣之仓卒不能自反为人所制月令季夏命渔人伐蛟取鼍登�j取鼋蛟有兵卫故伐之�j灵可尊故登之鼋鼍取之而已其在星象自婺女八度至危十六度曰?枵之次一曰天鼋【齐景公济河鼋衔左骖以入砥柱之上流古冶子潜行逆流百步顺流九里得鼋而杀之左操马尾右掣鼋头鹤跃而出】

　　穷竒

　　穷奇神异之兽能食人上林赋穷奇象犀盖獬豸触邪挠之人穷奇食忠信之士其性相反故其名曰穷奇昔尧时四凶族有浑敦穷奇梼扤饕餮之名而世莫能尽其说说者谓浑敦不开通之貌耳案海内东北经曰三危山西曰天山莫水出焉而西流注于阳谷有神状如黄囊赤如丹火六足四翼浑敦无面目是识歌舞实惟帝江【庄子以无窍为混沌】驩兠比周顽嚚目无辨别故以浑敦比之穷奇之名说者特谓其行穷其好奇耳案神异经曰穷奇状如牛而色貍尾长曳地其声如狗狗头人形钩爪锯牙逢忠信之人齧而食之逢奸邪之人则捕禽兽而饲之亦食禽兽之肉海内西北经亦曰穷奇状如虎有翼食人从首始在蜪犬北又东北经曰邽山上有兽状如牛猬毛名曰穷奇注云或云似虎猬毛有翼海上所谓穷奇者千嵗?耳虎一名神狗也共工专诬害盛徳故以穷奇比之梼杌之名説者特谓顽凶无俦匹之貌耳按物类相感志曰梼杌西荒中兽如虎豪长三尺人面虎爪口牙一丈八尺人或食之兽鬭终不退却唯死而已荒中张捕之复黠逆知一名倒寿伯鲧傲狠忘身故以梼杌比之饕餮之名说者谓贪财为饕贪食为餮耳北山经曰钧玉之山有兽羊身人面目在腋虎齿人爪音如婴儿名曰狍鸮食人为物注云贪婪食人未尽遂害其身像在夏后鼎左传所谓饕餮者也三苗饮食贪冒故以饕餮比之由此四物言之则窫窳大风封豕凿齿长蛇之类皆以物比人不能详其说然皆可以类通之也【淮南子穷奇广莫之所生也注云天神。

　　梼杌

　　梼杌好鬭至死不却西荒中兽也状如虎豪长三尺人面虎爪口牙一丈八尺【神异经云毫长二尺人面虎足猪牙尾长丈八尺】人或食之兽鬭终不退却唯死而已荒中张捕之复黠逆知之一名倒寿商之兴也尝次于丕山故内史过荅虢公神降于莘之问以为或有神以兴亦有以亡也或曰梼杌即鲧据左氏颛顼氏有不才子谓之梼杌盖指伯鲧又鲧为夏郊三代祀之夏之祀鲧乃其先祖商不应祀或以次于丕山因祭之尔周则封杞鄫以祀之又诸国之史晋谓之乘鲁谓之春秋楚谓之梼杌乘以载丘乘之数春秋以备四时之事又史者所以数徃知来者也梼杌之为物能逆知来事故以此目之。

　　饕餮

　　饕餮羊身而人面其目在腋下虎齿人爪音如婴儿食人为物钓玉之山有之山海经谓之狗鸮郭氏以为贪婪食人未尽遂害其身像在夏后鼎以夏鼎言之昔夏之方有徳也逺方图物贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸是则夏鼎之上无所不象今独称饕餮者饕餮食而不戒以自残其身鼎食器也欲使食者知以为鉴故尤别而异之其图在足吕氏春秋曰周鼎着饕餮有首无身食人未咽害及其身以言报速也今鼎鬲之类凡三足者毎足皆作兽状瞠目屯牙自衔其足此则饕餮象也其事自夏鼎来矣。

　　【文采异于貒貉】三侯【仪礼注谓熊侯糁侯豻侯也】量侯道【谓去堂逺近也侯道五十弓弓制六尺】貍步【貍之伺物毎举足者止视逺近茍?必中也是以量侯道取象焉】颂【容】蜃【大蛤也市轸反】防【音柘亦作蟅说文虫也一曰蝗类一曰防妇周礼赤犮氏注貍虫防肌蛷之属】　狐　篝【音沟薰茏】搰【苦骨切】　貉【音鹤亦作狢本作貈】貛【火丸切野豚】逾汶【毛晃韵注汶与防同谓汶江也考工记貉逾汶则死陆徳明音问误详见列子释文】貆【音丸】□【玉篇无之疑当作□音殍】貒【他丸切】?【乙郎切】?【山吏切】　穷奇　浑【戸本切】敦【徒本切】梼【徒刀切】杌【五怱切】饕【他刀切】餮【他结切】驩【呼端切】兠【都侯切】行【下孟反】好【呼报反】蜪犬【音陶蜪犬如犬　青色食人从首始】邽山【山海经音圭】狍【音庖】鸮【于骄反】窫窳【上音轧下音愈兽名状若龙首亦作猰防】大风【风伯也能壊人屋舍羿射杀之】凿齿【齿长三尺其状如凿不彻颔下而持戈者】封豕【大豕也】长虵【大虵吞象三年而出其骨】　梼杌鲧【古本反】鄫【疾陵反左传注鄫国今琅琊鄫县】　饕餮　鬲【都的切又音革】

　　《通志》　国语内史过曰：

　　夏之兴也，祝融降于崇山。

　　其亡也，回禄信于黔隧。

　　商之兴也，梼杌次于巫山。

　　其亡也。夷羊在牧。

　　周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。

　　其衰也。杜伯射宣王于镐是夏商周之所有也国语不言虞未详。

　　唐·杜佑《通典·乐典》比：“蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃命吹角为龙吟以御之”。

　　宋·罗泌《路史·蚩尤传》：“德不能驭，蚩尤产乱，出羊水、登九淖，以伐空桑。逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。兴，乃驱罔两兴云雾、祈风雨，以肆志于诸侯。

　　帝鸿氏有位名叫浑沌（欢兜）的子孙，少昊氏有名叫穷奇（共工）的子孙，颛顼氏有名叫梼杌（鲧）的子孙，代表无知。缙云氏有名叫饕餮（三苗）的子孙，以上四个不才子就是四凶，扮演了中国神话的恶人形象。

　　《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。

　　《格致镜原》西方荒中有兽焉其状如虎而大毛长三尺人面虎足猪口牙尾长一丈八尺搅乱荒中名梼杌一名傲狠一名难训西北有兽其状似虎有翼能飞便勦食人知人言语闻人鬭輙食直者闻人忠信輙食其鼻闻人恶逆不善輙杀兽徃馈之名曰穷竒　山海经封山有兽状如牛而猬毛名曰穷竒音如狗嘷是食人郭注一名神狗　山海经钩吾之山有兽状如羊身人面其目在腋下虎齿人爪其音如婴儿名曰狗鸮是食人注左传所谓饕餮是也像在夏鼎　吕先识周鼎着饕餮有首无身食人未咽害及其身　庶物异名疏凿齿兽名服防曰凿齿五尺齿似凿食人　山海经剡山有兽名曰合窳如彘人面黄身而赤尾音如婴儿是食人亦食虫蛇见则天下大水少咸山有兽状如牛而赤身人面马足名曰窫窳其音如婴儿食人。

　　《文子》曰：“共工为水害，故颛顼诛之。”

　　《通鉴续编》○又曰帝鸿氏有别子曰缙云氏不才子曰混沌缙云氏娶土敬氏之女曰炎融寔生驩兠尧放之崇山驩兠生三苗尧窜之三危三苗氏有弟曰饕餮○又曰苍林生始均】

　　少昊别子四人曰重该脩熙其不才子曰穷奇】

　　《楚辞补注》 第1部分

　　... 诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风 楚辞卷第五 远游第五 楚辞卷第六 卜居第六 ... 言己欲效少康，留而不去，又恐媒人弱钝，达言于君不能坚固，复使回移也。世溷 ... 自古忠臣义士，慨然发愤，不顾其死，特立独行，自信而不回者，其英烈之气，岂与身俱亡哉！仍羽人 ... 丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女，诡异之辞也。康回倾地，夷羿弊（同上作彃）日，木夫九 ... ，何所营度，禹何所成就乎？康回冯怒，坠何故以东南倾？康回，共工名也。《淮南子》言 ... 以游戏者乎？雄虺九首，倏忽焉在？虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有雄虺，一身九头 ...

　　《山带阁注楚辞楚辞余论楚辞说韵》康回凭怒地【古地字】何故以东南倾

　　蛙萤子共工姜之异为太昊黒龙氏薨子。康回袭黒龙氏，亦曰共工，凭盛也。列子：共工与颛顼争帝怒触不周山，天柱折，地维缺，天倾西北，地陷东南，按传称共工氏爲水害杂见女娲颛顼帝喾尧舜之世太古荒忽记载混淆不足深辨考竹书尧十九年命共工治河六十一年命崇伯鮌治河又国语云鮌称遂共工之过然则康回盖亦尧时治水无功者耳天倾地陷之说殆因其堕髙堙卑以害天下而附防之欤问天之后未及问地而先言禹者禹有平地之功又尔雅释地至九河皆禹所名而鼎象之铸山经之作诸言遐异者多托之禹故先地而致问也。

　　盘古至唐虞传》 盘古至唐虞传...伏羲氏没，有共工氏者，名康回。生得髦身朱发，自负他自智谋，有神通。

　　《御批资治通鉴纲目前编》 第1部分...【太昊之没共工氏曰康回者髦身朱髪任智自神俶乱天常