母亲、婴儿和水，老子认为她们与道最近

　　《道德经》开篇就说：道可道，非常道，名可名，非常名。

　　老子给道命名起字，但是老子也认为，道玄之又玄，说不明讲不清。

　　但是道又真实存在并影响着万物，因此，老子就用各种形象来比喻道。

　　老子认为，婴儿、母亲和水，是与道最为接近的。

　　01

　　老子说，“抟气致柔，能如婴儿乎？”

　　聚集精气达到柔和，能做到像婴儿那样吗？

　　婴儿身体柔软无骨，但是手抓握东西却很有力量，终日号哭，声音却从不会嘶哑。

　　就是因为婴儿精力集中，没有思虑和欲望损耗，元神充足，阴阳二气平和。

　　为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

　　老子认为圣人修养品德的终极，就是要回归到婴儿天真无邪的状态。

　　因此，老子在《道德经》五十五章说：

　　含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

　　02

　　在《道德经》中，多处体现了对母亲的尊重，老子认为母性接近大道。

　　《道德经》第六章：

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

　　玄牝，借指母亲。道是没有穷尽的，就像生命之门一样，是万物的生命之源。

　　读《道德经》可以让人感受到对女性和母亲的尊重，对生命的敬畏。

　　第二十五章：

　　有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。

　　这里老子用母亲的形象，指道就是万物产生的本源。

　　老子认为，道先天地而生，无形无声，无所不在，无边无际。万物生于道，又复归于道。

　　道家弟子中有很多女性，有很多取得了很好的修行，和道家经典中尊重女性的观点不无关系。

　　03

　　用水喻大道德行，水是老子最为喜欢的形象比喻。

　　《道德经》第八章：

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　大德就像水一样，滋养万物而不与万物争，甘愿处于卑下地位，所以最接近于道。

　　第七十八章说：

　　“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。”

　　水是最柔软的，但是却可以攻克最坚硬的东西。因为没有什么可以改变它。

　　老子认为“知其雄，守其雌”，知道自己是强大的，却可以保持柔弱的品性，安于卑下的地位，就可以恢复到婴儿的状态。

　　04

　　道是难以理解的，老子用母亲、婴儿、水的品性和形象，展示道的玄妙和博大。

　　女本柔弱，为母则刚，母亲亦柔亦刚，柔中带刚，刚中有柔。母亲是我们心中最柔软的地方，也是给予我们生命和力量的源泉。

　　母亲用她的柔中带刚，赢得每一个儿女的尊敬。

　　天真无邪的婴儿，没有防人之心更无害人之意，天真无邪，足以让任何人放下防备，放下世俗，回归单纯。

　　婴儿用天真和简单，赢得了世界的爱。

　　水知道自己强大无比，却保持柔弱沉静，甘于处下，滋养万物却与世无争。

　　弱水不易，柔到极致则为刚，弱水面前，山可移，石可碎。

　　俗话说，道不远人。老子用母亲、婴儿和水喻道，启发世人，给人启迪。

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