圣婴孕育理论：梦幻照进现实的圣母子，伊西斯女神崇拜的完美转变

　　要了解原始宗教，获得第一手材料，研究者一般只有通过对残存的土著人进行观察。土著人保持了非常原始的生活方式，思想和信仰都似乎在时间长河中静止了，即使不免受到外来文化的侵蚀，但还是能够一窥人类最古老的信仰体系。

　　通过对土著人的研究，人类学家W·E·H斯坦认为：土著人男人生养孩子的方式是通过梦见神婴的行为，男人的灵魂在梦中找到一个婴儿，然后转交给自己的妻子，妻子就这样怀孕了。熟悉神话故事的人都知道，这种明显违反现代科学知识的孕育理论在古老的人类文化中却是屡见不鲜的。

　　不管是中国神话还是希腊罗马神话，亦或是圣经故事神话，这种“无性繁殖”的情节都诉诸文献中。无论现代科技如何明显地揭示关于人类繁衍的秘密，小到基因如何传承都可用通俗的讲述让大部分人通晓，但是，很奇怪的的，这种被研究者称为“圣婴孕育理论”的故事却一直保留在我们的文化中。

　　人类的执着，在于科学多么明晰都无法动摇人们对于美好信仰的追求。圣婴孕育理论是现实世界和梦幻世界的完美统一，这种统一在基督教关于圣母怀孕和耶稣降世的讲述中得到了绝对的升华，诞生了两位神——圣母马利亚和耶稣基督。

　　圣婴孕育理论是基督教完全和犹太教不同的地方，在耶稣降生之前，犹太人信奉的宗教教育他们，注重婚姻，注重丈夫和妻子的和谐，这样才能生育繁多，成为上帝的许诺的美地主人。即使夫妻有生育上的问题，只要虔诚地向上帝祈祷，相信上帝的神迹，就一定会生下受到神应许的孩子，而这个孩子必将成为上帝的宠儿。

　　这是旧约圣经里反复出现的故事情节，比如亚伯拉罕和撒拉在不可能生育的年纪生下以撒；雅各深爱拉结，却在雅各拥有10个儿子之后，神才眷顾拉结让她生下约瑟；大卫王和拔示巴虽然成立了有失道德和律法的婚姻关系，神也是惩罚了他们的第一个孩子，第二个孩子所罗门还是被神祝福，成为最有智慧的国王。

　　犹太教并不迷恋圣婴孕育理论，即使这种理论跟犹太教同时期的大多数宗教中都存在。是耶稣开创了回到原始宗教的信仰方式，一开始的耶稣并不明确自己跟圣婴孕育理论的关系，他觉得自己拥有一个来自天国的父，这个父亲比现实里的父亲能够给他更多的启示。从历史的角度出发，耶稣应该拥有非常普通的拿撒勒小村庄的生活，但是基督教发展之后，一切都不再普通。

　　圣母马利亚和耶稣的圣母子形象确立跟科普特教分不开，而这个科普特教其实是基督教的一个分支，但是，这个教会原本的名字叫做埃及教会。埃及，它在旧约中就跟上帝的子民以色列人发生过太多恩恩怨怨的故事。约瑟被卖到埃及做奴隶，却最终成了埃及的宰相，并且让埃及法老应许古以色列人在埃及境内歌珊居住。

　　然后埃及法老奴役了以色列人，为他建造城市和巨型雕像。后来以色列人摩西以婴儿的身份被埃及公主所救，养在皇宫成为了埃及王子，又是摩西带领被奴役的以色列离开埃及，并且不惜以上帝降下十灾给埃及人的代价换取了自由。

　　来到耶稣纪元之后，耶稣的门徒马可在埃及传福音，并且在埃及建立了亚历山大教会，但是因为埃及的教会提倡基督只有神性的一性论而被斥为异端，埃及的基督教会就脱离了正统教会。直到公元639年，信奉伊斯兰教的阿拉伯人征服了埃及，并且把埃及人称为科普特人，埃及教会也就变成了科普特教会。

　　科普特教会规模庞大，影响深远，就是这个教会的领袖提高了圣母在基督教信仰和神学的地位。以弗所教会宣布马利亚是圣母——生下上帝之子，确定了科普特教的信念，把马利亚敬仰为哺乳耶稣的圣母。

　　前面说了，圣婴孕育理论这个信念跟犹太教没有半点关系，也不是基督教独创。这个信念来自于古埃及的女神伊西斯女神崇拜。伊西斯是古埃及最重要的一位女神，她主管生命，魔法，婚姻和生育，是九柱神之一，也是完美女性的典范。对伊西斯的崇拜蔓延到希腊和罗马时代，在基督教在罗马兴盛之前，伊西斯崇拜是影响罗马最深远的外来宗教。伊西斯作为女神曾经获得比宙斯还要高的地位，这种影响力反过来又让女神崇拜非常流行。而基督教为了扩大影响力，也吸收了女神崇拜的特点，推崇女性在宗教中的作用，这最终影响了基督教的圣母子形象。

　　基督教圣母子形象完成受到伊西斯养育荷鲁斯的影响，伊西斯被视为最伟大的母亲和最忠贞的妻子，在地位上完全就是埃及的圣母女神。埃及神话的彪悍可以和希腊罗马神话相提并论，所以关于伊西斯和荷鲁斯的故事，不像基督教关于圣母子的传说那般温和纯洁。

　　相传荷鲁斯是遗腹子，伊西斯的丈夫奥西里斯被塞特设计杀害，伊西斯躲在尼罗河的三角洲含辛茹苦养育荷鲁斯，避免这个孩子被塞特杀害。在荷鲁斯长大之后伊西斯又帮助儿子打败了塞特，让他获得了埃及王的统治权。但是这个版本跟圣母子的形象还差了一点距离。

　　另一个版本的故事是这样的：塞特设计杀害了伊西斯的丈夫奥西里斯，并且把奥西里斯分解成了好多好多块，但是伊西斯却寻找到了丈夫的各个部分，重新组合了奥西里斯，但是却缺失了关键的部分，作为丈夫，奥西里斯没有了生育孩子资格。然后伊西斯在魔法帮助下怀上了可以打败塞特的命定之子荷鲁斯，这也是圣婴孕育理论的一种模式。

　　为了凸显伊西斯母亲的形象，埃及塑造了很多伊西斯哺乳荷鲁斯的雕像。埃及崇拜伊西斯有三四千年的历史，这一崇拜流传到希腊和罗马，并且在罗马帝国备受尊崇，受到国家保护。头顶牛角日轮的伊西斯怀抱幼子荷鲁斯的形象就是圣母马利亚怀抱圣子的原型。

　　圣母马利亚和耶稣是所有圣婴孕育理论中最洁净和最具神性的版本。耶稣在现实世界不需要生物学的父亲，只需要一个名义上的父亲，他真正的父亲来自天上，是圣灵降临孕育在母腹中。耶稣在人间的生活也很简单，他跟约瑟这个父亲的交流并不见于《圣经》中。如果有，可能就是来自于约瑟希望耶稣继承木匠工作，而耶稣却认为自己要去完成另一个父亲交给他的工作。

　　可想而知，玛利亚养育耶稣也是非常艰辛的，耶稣和马利亚之间的母子情感在《圣经》中也没有太多的描述，但是毫无疑问，玛利亚为这个儿子受尽了折磨和痛苦。跟伊西斯神话刻意放大母子相连的血肉之情不一样，《圣经》是刻意忽略掉耶稣在人世间跟世人发生世俗的情感联系。

　　不仅如此，耶稣甚至在人世间没有血缘上或名义上的姐妹，血缘上或名义上的兄弟也非常模糊，耶稣从受洗之后就脱离了世俗的家庭，专心于完成天父交给他的使命。没有家庭，妻子，后代，连死后的身体也不见踪影。 这样的安排让耶稣在世间的一切显得纯净，也因纯净显得神圣。

　　耶稣基督既来自圣灵，也是大卫的后裔，神和神授命的人类后裔结合在一起，耶稣基督神性和人性的统一就是来自于这种结合。所以神学家甚至把马利亚称为“第二夏娃”，查士丁说：贞洁而无玷的夏娃听从了蛇的话，带来了死亡与不驯，而童贞的马利亚听到天使报喜时回答‘情愿照你的话成就在我身上’，带来了信仰和欢乐。”

　　就像哲罗姆所说的：“死亡通过夏娃降临，生命通过马利亚赐予”。这就是圣婴孕育理论最完美的体现。

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