《道士下山》，一切没有想象的那么糟

　　我看了如今网上对《道士下山》的诸多恶评，发现大多数人都是跟随第一个说差的人不好意思说好，因为会被人发现自己蠢，现在的差评无非是黑这几个方面：

　　1.和原著差别太大。电影本来就是对原有文本的再创作，电影的作者是以导演为首的电影从业者，当电影拍出来的时候，已经和原著成了两个作者、创作形式、表达主题都完全不同或不尽相同的艺术作品，为什么要求和原著一样？喜欢原著去读书啊！

　　2.片中武功反自然。这点都能拿来吐槽我也是醉了，导演故意模糊了人物的时代背景，就是生怕你当真。从一开始范伟的职业是割双眼皮，纱布一拿开双眼皮就完美了，你觉得可能吗？林志玲去幽会从天上走花梯，那么大的人走看起来并不结实的花梯，而且花梯还全程保障直通车，你不觉得奇怪吗？导演已经每时每刻都用不切实际的场景和事件提醒你，这是奇幻这是奇幻这是奇幻，重要的事情说三遍！如果这也要吐槽的话，金庸武侠你怎么不吐槽？西游记是不是很假？指环王是不是骗钱？

　　3.调侃张震郭富城的基情。我们能不能先接受作者的剧情设定然后再来批判在这个设定之下所表达的东西？这条基情线我觉得非常完整，两人的感情线非常合理又层层推进，比多少偶像剧男女主人公的相爱交代的都清楚明朗的多，这点后面会讲。但是仅仅因为这是基情就不满，就嘲讽郭富城和张震滚草地，那你不是在评论电影本身，已经是在和导演讨论创作上的事情了，但我觉得不看来处只看我高不高兴的评价方式是极不负责任的。

　　4..吐槽志玲姐姐和颜值极不相配的演技。嗯，说得好，我赞成！

　　5.批评不该用旁白。旁白的作用在这部影片里是仁者见仁智者见智的事情，我个人觉得旁白起到了过度和交代故事背景的作用，至于有的人说旁白削弱了画面表达，我觉得也有这方面的坏处，这是一个可以讨论的问题。

　　6.强行贩售三观。任何一部艺术作品都是作者三观的体现，我们之所以进行艺术创作也正是为了表达自己的思想。所以批判导演贩售三观是没有意义的，要批判也只能去探讨是否“强行”。从电影本身来看，确实有几处处理的比较“硬”，王学圻的大和尚多次出现都是为了说明道理，启迪电影中的人和观众，这样的表现手法有待探讨，但也并不到“强行”的程度，而是为了表现一种禅意在里面，而其他时候都是在用人物和情节表达思想，这不正是电影艺术的本意吗？至于导演的三观你同不同意，我觉得随便批判他人并不明显不正确的三观，并企图以三观来评价艺术作品的高低是极肤浅的。

　　总之，这部影片确实有一些不尽人意的地方，也有一些败笔，但它决不应当得到今天这样如潮水般的差评，尤其是当我走进电影院看见如此精致优美的画面的时候，就不断疑惑，有心思和钱做这么好看的画面的电影能有豆瓣5.6这么难看吗？看完从剧情上讲，人生观价值观宇宙观太高端我不敢自称懂了，但是诸多人物塑造我认为是基本成功的，除了志玲姐姐和吴建豪这对有点脸谱化不知道怎么回事外，其他每个人物都是一个圆，每个人的前世今生都明明白白，所以能让人看出反思和悲悯来。

　　1.崔道宁（范伟）

　　这是何安下下山后收留他的第一个师父，也正是崔道宁要求何安下叫他师父之后，何安下从此逢人就叫师父。崔道宁这个形象，眯眼笑，胖胖的，地中海，正是一个庸常俗人的形象，与之极不相称的却是仙女一般的林志玲。崔道宁最初也是个满头乌发的好道士，也练过小周天功，也能像何安下一样踩在水面上，但自从遇见了他的人生梦想林志玲，他毅然抛弃了前半生修道的唯一追求，经营起家族生意，给人做手术，却把一半的钱给自己歹毒贪婪的弟弟。崔道宁其实是另一个道士下山的故事，不同的是何安下是被逼无奈下山，崔道宁是对人世动了凡心下山，崔道宁下山后被淘空身体，中年谢顶发福，但善良的本心没有变，支撑他踏入俗世的对林志玲的爱没有变，最终却被自己的人生梦想背叛杀死。崔道宁的一生从看见林志玲的那一刻就能望见悲剧的结局，但这就是残酷无情的命运之吊诡。

　　2.周西宇（郭富城）和查老板（张震）

　　周西宇是全片境界最高的一个人，尤其是当他死前放下了对查老板和恩怨的执念之后，可以说是求仁得仁地死去了。

　　周西宇的境界高就高在能理解俗世间的一切，而且经历了被迫下山，主动上山，主动下山之后，他已经彻底找到了安放心灵的地方。周西宇年轻的时候受到师傅青睐，传得师傅一身绝学，却被赶出门派，但多年之后约见当年赶自己出门的彭乾吾却不是为了报仇，而是认为自己不该拿了别人的东西，要把师父绝学的心得告诉彭乾吾。这就是做人的境界，不关注于自己的得失，而是能深刻理解人情。试想老爸死后把全家最大的一份财产不留给儿子却留给一个外人，做儿子的也会很难想的通吧，一开始周西宇觉得被逐出门派很怨恨，但是当他深刻看透人情反而觉得是自己拿了别人的东西，而什么秘籍尊容于他都并不重要，如果归还秘籍可以化解别人的心结，他很乐意这么做。可是这不代表他是一味忍让的人，当彭乾吾露出凶相，他也同样会用霹雳手段将彭乾吾打成重伤，一手霹雳手段，一手菩萨心肠，这才是他安心于俗世的资本。而最后大和尚告诉他命运如瓢，触着即转，他终于悟到世间之形都是变化莫测没有定局的，但是人心应当自有定力，人本不当有执着，于是含笑闭眼。

　　而周西宇和查老板的感情我认为是非常自然的，无论友情也好，基情也罢，都是超然的情感。这两个人相遇的时候，一个人被门派驱逐，一个人被戏院驱逐，都是失去了曾经以为自己可以放置一生的寄托也好，事业也罢，两颗被放逐的心相遇的时候自然有惺惺相惜之感。之后他们一起经历了战场，周西宇帮查老板克服了毒瘾和对炮弹的恐惧，查老板重生，而周西宇正是帮助他重生的那个人。这样过命的交情在经历了共同的上山修行后，周西宇先查老板一步悟了道，所以周西宇提出下山，查老板觉得这样的生活已经很好了为什么要下山，可是周西宇明白不到俗世中看清人情是不可能真正放下一切执念的，于是他逼迫查老板下山，希望他回到舞台，娶妻生子，去历练俗世，才能成就自我。然而这个道理查老板直到放过彭乾吾之后才明白。

　　3.彭乾吾

　　这是片中当之无愧的反派。他穷凶恶极，奸诈狠毒，但是有一句话叫“如果你知道我过去的样子，也许你会原谅我现在的样子”，彭乾吾一生所为都是希望自己做一个和自己父亲不一样的“好爸爸”。站在彭乾吾的角度想，父亲死前居然把最宝贵的东西留给一个外人，那么父亲对自己的爱难道不是值得怀疑的吗？所以他愤怒，不甘，出手打走周西宇，这是一个普通的，有一点自负的但没有出世境界的人所拥有的人之常情。然而他今后的人生已经陷入补偿的执着中以至变得邪恶。他杀徒弟，杀周西宇，乃至最后的自杀，说到底都是为了太极一门当中只有他资质平平的儿子能独当一面。所以当看了这个人做出这么多狡诈凶恶之事，想到他所做都是因为对父亲的不满，看见他让彭七子拜查老板为师，也会明白他心中也有一个为儿子留的柔软的角落，明白他一生不平和歹毒的来路去处，我们心中会有不忍和一点点的谅解，这一刻所有人也就站在佛的立场上慈悲为怀。

　　4.彭七子（房祖名）

　　彭七子就像所有有点小坏的少年，本质不坏，但总不那么靠谱，尤其是彭乾吾大战回来进门的时候，他正在偷抽雪茄，听见父亲回来，他赶紧灭了烟，把空气中的残烟扇掉，这是多少坏小子都做过的事情啊。彭七子没有特别多的是非观，他只有一样，就是爱父亲，凡是让父亲受伤或者不高兴的人他都要找人家算账。所以他才会找到何安下，因为他想通过何安下找到赵心川为父亲报仇，也是因为看见父亲伤的很重，几乎要死了，他才会冲动之下拿起枪去打死周西宇，而最后当父亲快被查老板杀掉的时候，他也立刻站出来承认是自己杀了周西宇，只为了保护父亲。所以这个人物看似浪荡，其实也是个只认父亲不分善恶的人，在他们父子眼里这个世界上仿佛没有旁的人和旁的事，虽然邪恶，但是这种执着的父子之爱也有其令人动容的力量。

　　5.何安下（王宝强）

　　何安下是整个故事的线索，是他把这么多的人和事穿连在一起。他下山又上山，遇见过好人也遇见过坏人，见识过情欲也为情欲所扰，愤怒过，邪恶过，也见过愤怒和邪恶带来的阿鼻地狱，但是最后，他做出了自己的选择，他选择不忘初心，依然是刚下山时那个傻乎乎的单纯的他，依然见人就喊师傅，想学武功就开口让人教他，他选择上山修行，心却能容众生万物。天真本身是没有意义的，本性善良也是没有意义的，一个人要得道，必须历经一切，被伤害依然选择善良，广受诱惑依然选择坚守，被欺骗依然选择相信，人选择了自己的生活，选择自己成为一个什么样的人，这才是人之所以为人，一个人区别于其他人的根本。当然，何安下也有所变化，他杀人以后就再也不能用功站在水面上了，因为他虽然做出了选择，但也难免拥有了一颗沉重的心，这就是人为了升华所必须付出的代价。

　　《道士下山》讲了几个道士的故事，最后指向无常的人世，无常的命运，以及在无常人世和命运中永恒不变的赤子之心。

　　它的确没有好到惊世骇俗，但也真的没有那么差。