三人行、黄雀在后

　　韩国电影，除了金基德、郭在容两位导演的作品，就没有什么看过的了，感觉前者的作品像陆川的 “文艺片获奖倾向型”，后者像宁浩的“快餐片吸金倾向型”，虽然媒体对他们评价还算比较高，但是目的性如此明确，他们搞的电影在我的心目中就丧失了地位，更何况片子在我的印象中也没有留下除了创意、画面和音效之外的好感。

　　近日看了这部《2009迷失的记忆》，电影水平不见得高，但给人一种如鲠在喉，蒙蒙中必须要说点什么的冲动，孔子讲”三人行必有我师”，在东亚这片区域，中国、日本、韩国正如同行的三人，在不同的时代虽然产生过相互从属的关系，但是这三国在近代都向着超越、控制甚至奴役另两方这个目标在前行，（说中国在面对他们的时候没有一种优越感是不客观的，说日、韩在争夺国际话语权、最不济也是领土的斗争中，最终不将与中国产生直接对抗也是不现实的，早晚要上战场，现在的都是为真刀真枪激斗在做的基础工作。）三人行，不在别人的做法中借鉴些，我们就落在了后面。

　　影片元素多样，科幻、历史、社会、人性都有涉及，最不像样的是科幻这块，对于不确定的未来，因为“祖父定律”的存在，利用平行宇宙处理比时间旅行要好自愿其说，时间旅行就旅行吧，你们的时光机还是在哈尔滨找到的，我们黑龙江的人民要是知道这些，当年直接不让武大郎出海就直接把你们小日本给灭了，大长今那时候两年不供你们大白菜就把棒子也搞绝种了，换言之就是也太不拿我们当回事了，或者这也是要侧面强调一下我们中国拥有庞大资源而不懂得合理利用的形象吧。

　　说到国家形象，这部片子对日本、韩国国家形象的描写到是暗合我心，日本人在片子中精于阴谋；有很强的家族观念；注重高科技对自身的助推；对痛失历史机遇充满懊悔；对除了自己之外的人平日里称兄道弟，关键时刻对谁都怀疑，韩国人的是多年给他人做帮衬，不善转化自身思维，坚忍不拔，有反抗精神，有民族自豪感，这点上影片还很聪明的摒弃了南棒子、北棒子的感念，反抗军舍生取义的片段很有点北棒子玉石俱焚的气概。而在国家形象中，韩国人一对本国人的信任、团结，二对本国文化的坚守都是很突出的部分，反抗军蹬着眼睛、理直气壮的问坂本:”你竟然能对自己的同胞开枪吗？”这个桥段，他的表情就让我想起了前一段看的那段话“超市里，中国妈妈大嘴巴抽了她4、5岁大的孩子，旁边的外国妈妈看傻了，自己的孩子还动手啊？旁边的外国小孩也看傻了，小孩子也能挨打的啊？”这，就是文化的不同，被日本化的坂本二话不说，上手就毙了民生他爹而没有一丝犹豫和愧疚，人，生来都是一张白纸，被日本化了，你就是日本人，被美国化了你就是美国人，这会内化构成你在对事物作出评价、选择时的心理依据，人至此才有了明显的差异，所以18世纪掀起的全球反殖民斗争、上世纪的反侵略斗争，其目的都不仅仅是让骑在你头上作威作福的老外走人，换成一个本国人上台，他对国家的管理还不一定比人家强呢，反外敌斗争更重要的目的是为了避免他国人领导下，他国文化对本国文化的侵略，反映在影片里，就是经济实力世界第一的日本占领下的汉城（首尔），啥啥都好，人民安居乐业，社会欣欣向荣，而反抗军所忍不了的：一是身为棒子下班喝酒居然吃到的是寿司、喝的是清酒，吃不到大白菜、刷锅汤的棒子不是好棒子啊！二是前面提到的，身为棒子你向棒子开枪？你TM是什么棒子。三是这些都本不该是棒子所为的，在汉城（首尔）这个地方，你们一直在做，居然没有人在呐喊以试图唤醒其他人对自己是高贵的棒子的记忆。以上这些，都是吃大白菜都能产生强烈民族自豪感的棒子所不能理解的。他们对本国的一切都有信仰式的坚持，从（单调的）饮食、（劣质的）品牌、（执拗的）行为到（贫乏的）传统文化。没有可以崇拜的了，就到处去抢，端午、孔子、姚明、中医药。各行各业的精英们要是没有被宣布有棒子血统，那只能说明他做的还不够好，（新闻上说现在又有我国专家说法国的萨科齐，其姓氏是我国鲜卑族西游的一支流传下来的，他是中华民族的后人，看了我感到很无语，做这么无聊研究的专家，我们调侃、揶揄棒子的那些话，都该裱起来挂你家客厅）话说德国90年代有个在青年人之间兴起的复古运动，提倡青年人去听德国古典音乐，读德国本国文学，吃德国传统菜肴，那时的我们，也还在讲“民族的就是世界的”，也还在期待男足冲出亚洲，同时去努力学习中国传统艺术，至少在那时的流行文化中，我们能明显感受到对中国传统文化的景仰，现在的我们，已经感觉“美国的就是世界的”，再也不用正常的心态去看中国足球了（当然也不能怪球迷，但是想想，韩国足球困难的时期，韩国化的球迷是怎么做的呢？儒家讲什么是朋友，就说“疾病相扶持”，没说富贵时如何换好的事吧？），我们现在的流行文化，歌词里面有两句什么“青花瓷；书汉隶”的就称之为中国风了，我们的传统文化就这么点东西？这些只是一个被美国化了的中国人怀着对中国传统文化所持有的景仰(也可能是单纯的想卖好唱片)，靠着一点奇技淫巧搞的小花样，听听这个董唱“枫”时号称使用的日本岛歌技巧，跟中孝介的水平比一下就知道了，这兄弟就是快餐吃多了，觉得什么稍微“玩”一下就可以出来现了，可是什么东西一旦上升到了“文化”的高度，那是一定没有速成班的。

　　说到快餐，引用一段孔庆东教授引用马拉多纳的故事吧，《四十五岁风满楼》中“抗议国家恐怖主义”的节选，原文如下：“想起1996年夏，马拉多纳访华，在昆仑饭店吃了一顿北京烤鸭，吃完后他对中国朋友说：“你们有这么好吃的东西，不要去引进那些美国快餐，一个国家应该捍卫自己的传统。”随后参观故宫，马拉多纳又感慨道：“这是全世界最伟大的一座博物馆，我希望那些曾经抢夺过这座博物馆的强盗们归还属于中国人民的艺术品！”为什么拉美能出伟大的球星，而中国人宁可看毛片也不看中国足球？因为人家的球星首先是反帝爱国的战士！马拉多纳说：“加西亚﹒马尔克斯曾告诉我，如果不是卡斯特罗出现在拉丁美洲历史上，那么这片土地上的所有小孩现在多说着英语，所有男人都在为纽约洋基队尖叫。”马拉多纳平时对两个女儿就特别注意“意识形态”教育，不准女儿去看《蜘蛛侠》和《指环王》，马拉多纳豪迈地告诉女儿：“在你们爸爸面前，那些美国怪物都不算什么英雄！”中国可有一个球星拥有这般宏伟的气魄吗？马拉多纳觅求关注着世界风云，他说：“最近十年，古巴也有变化，好莱坞电影和NBA录像在古巴人得生活中占据了越来越多的时间。......在我眼中，全球只有中国不是美国的殖民地，历史上不是，以后也不会是！”中国人可要对得起这番话呀。”

　　我们真的没能对得起这番话，更可耻的是，我们没有别美国人美国化了，我们是被一群美国化了的中国人，被“二毛子”就忽悠的不行了，学邯郸学步的人走路，学的你最后爬都爬不回家。

　　这点上，日本做的比中、韩都好，韩国的流行音乐圈，就是单纯的美国化，中国的音乐，仅有的一点“中国风”，也就是在美国化的音乐上加入一点点中国元素，日本的流行音乐，尤其是最近，明显的在中孝介、吉田兄弟等等艺人身上感受到他们在做的事情是把日本的传统艺术加入美国化的元素，使之成为新的形式，谁是主谁是次有很大不同，有多不同，你可以想想“青花瓷”跟“说唱脸谱”。

　　但是不是说传统文化就可以放在那里，一成不变的等待我们去发掘它，认识它，爱上他，适当的革新可以为它赋予新的生命力，至于怎么去做，我们需要的是像哲学家一样的音乐人，Bob Dylan那范的。

　　文化是个具有很强侵袭力的东西，美国人的“故萝卜加大棒”一直没有放下，大棒的变化其实不是很大，只是更加粗大，胡萝卜却今非昔比，从钞票摇身变成了文化植入武器，你看的每一部好莱坞，都是把你拖入美国化黑洞的武器，美国人拍个“功夫熊猫”不是人家真的喜欢你们国家，不是真的喜欢熊猫，法国要是有10亿人，好莱坞一定拍“一夜情大公鸡”的。网上那个视频，好莱坞的前工作人员都说了，他们Hate我们，Hate这个词表示情绪，不是随便用的吧。人家拿我们当猴耍，我们却还卖弄着自己的传统文化，搞些形略似而神全无的电影，腆着脸去给美国人审视，为了拿到他们那个小金人，就以他们的观点去制作影片，进而以他们的观点去思考问题，以他们的原则处理问题，你们就被美国化了，那个小金人和钞票就是新的胡萝卜，去咬胡萝卜的行为就叫认贼作父，我不说有些人还没发现吧？

　　我们的电影！我们中国的电影！就是要肩负起告诉我们的同胞，电影的观众，我们中国传统文化是怎么样的任务，这也是传统文化的创新，在这一点上，除了第四代和李安我不向任何人致敬，看看这部影片的最后一个镜头，当民生二代注视那张照片上那两个人时…作为一个中国人，我产生了一种身为棒子所有自豪感的错觉，人家这个电影就成功了，韩国的小孩从小就看这个，以后能不对本国产生强烈的热爱吗？这就是很好的爱国主义宣传和本国文化对抗美国文化一次强力的反击。看起来比“唱红歌”和“游圣地”什么的要更易于接受吧？正如上映“壮志凌云”那年，美国征兵都不用去到处挂什么“一人当兵、全家关荣”那些苍白的口号横幅，小伙子往征兵点一蹲，你不让我当兵能跟你急一样，厉害的宣传是让你自己做出宣传者想要的行为。我们的爱国情绪，由谁来唤醒？我们的媒体是不是略显稚嫩？

　　这部电影有明显的立场吗？我认为不明显的，可能有些观众认为日本篡改历史，奴役别人是“坏人”，但是不是的，在地下室和烟火表演穿插的那一段，日本人皆大欢喜，棒子死伤殆尽，如果统治韩国是日本人的唯一目的，那西乡最后是没有力量再次站在火车站的站台上的，他也在为了他的祖国和家人而战，他也要试图改变大规模杀伤性武器在他祖国引爆的历史，在那样的历史中，韩国人皆大欢喜，日本人死伤殆尽，是战争让所有人双手沾满了鲜血、成为了“坏人”，因为在你死我忘的情况下，为了你要守护的事物，你只能无情的扣动扳机。

　　三人行，我们需要团结、智慧、自省以强国。

　　黄雀在后，我们要以强大传统文化为力量，对抗要消灭我们身为中国人国民性的强权。