《天龙八部》:归处即圆满
有人说《天龙八部》是一场彻头彻尾的悲剧。在这个悲剧故事中,有生来就有业障的众生,有无法改变的萧峰,有被爱情和恶魔困住的段誉,有从来没有迷茫和迷茫的虚竹,有永远无法到达梦想彼岸的慕容府,有为爱而死的阿紫和……
「天龙八部」这是一个佛教语言,寓意「天龙八部,人与非人,见彼龙女成佛。」
佛教讲究的是个人的解脱,这部小说的本意——即每个人都得到了解脱。
金庸在世纪新修版《天龙八部》的结局中加入了这样一段:
这时,小蕾、钟灵、四蜀等都抢到了玉像身前,七张八嘴地说:
「这是王小姐的玉像!」
「这里是谁雕刻是谁雕的?」
「真好看,比王姑娘本人还漂亮!」
当段誉再次看到玉像时,他的心突然变得冰冷。从小说开始,迷恋色相的段誉「向来痴」,「从此醉」,抛开王孙的身份,紧跟在王语嫣身后,马首先是,只是因为心中的迷恋和执念,却在看到仙女姐姐玉像的那一刻突然明白,心魔走了。
那慕容复呢?
在这一生中,慕容府有一个无法实现的目标。从故事的铺垫,到后来星河棋会的混乱,再到空灵的山峰、少林寺、西夏宫、曼托罗庄,慕容府的复国欲望一次胜于一次,最终落空。
他疯了。七八个乡下孩子跪在坟前,乱七八糟地喊道:「愿皇帝万岁,万岁,万岁!」一边乱叫,一边跪拜,有的则伸出手来,叫道:「给我糖,给我蛋糕!」慕容复道:「爱卿平身,我既兴复大燕,身登大宝,人人皆有赏赐。」
复国是一个梦想,一个无限的梦想。只有当他发疯的时候,他的梦想才会无限期地继续下去。因此,在小说的结尾,金庸再次要求慕容福作为对小说人物结局的解释和整本书的结尾。
自从他出现在舞台上以来,他一直很困惑。被别人操纵的丑陋和尚虚竹,无论是错误地打破了珍龙的棋局,还是无意中获得了无崖子的毕生技能,成为了逍遥派的掌门人,还是学会了天山童奶奶的独特学识,成为了空灵峰灵鹫宫的主人,甚至他的父母也突然出现,但同时死于黄泉,虚竹的最佳注释只有两个字:「无为」。这也符合他的法号:虚竹。
「无为」这是道家语言。虚拟竹子是个和尚。因此,在小说的开头,他不愿意,总觉得命运在捉弄人。然而,在他的父母去世后,他终于意识到他注定要与道家有缘,于是他毅然穿上了灵鹰宫主人的衣服,无所事事。
虚竹是一个没有主动意识的人,所以虚竹再也要求,不去追求,只是世界上最好的都给了他。他也得到了解脱。
同样,吐蕃民族教师鸠摩智一生都在努力追求武术。他宁愿放弃自己的主人身份,甚至不惜一切手段。最后,他被段誉吸收了一生的技能——这是一个荒谬的结局,追求一生的事情最终一无所有——「一无所有」反而使鸠摩智突然醒悟。
他回顾了几十年的所作所为,额头汗流浃背,羞愧难过。
于是,鸠摩智终于回来了「所来之处」,成为一代高僧。
1966年,金庸的好友陈世祥在给金庸的信中提到《天龙八部》时说:「无人不冤,有情皆恶。」这八个字的断言得到了金庸的认可,而这八个字的确是《天龙八部》最好的注释。
这些人物的命运及其最终的选择不是他们最初的愿望,而是在不断的逆境中不得不做出的选择。
到底该怎么办?这一生,究竟要为什么而活?
每个人的命运都是死亡,但只有自己才能给这段旅程灌输活着的意义。人活着需要一个理由,不仅要说服别人,还要说服自己。这个理由可以不那么高尚,也可以是为了个人利益,只要你能让自己相信,你就有生活的动力。
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