“咒语”可以随便念吗？普通人念了会怎样？宗教文化中的3类咒语

　　“咒语”作为一种独特的语言形式，贯穿于中国历史宗教发展始末，单从“咒”的意义上来说，它并不能算作是一种迷信，《说文解字》中对于“咒”字的解释为：“咒者祝也”。

　　所以，“咒语”其实是一种表达个人意愿的方式，希望通过自己所发愿力，从而达到某种期望，就比如说“祝你平安”，“恭喜发财”，它即是“祝”，也是“咒”。

　　有很多人说，一些宗教秘法中的咒语具有通灵的作用，一般人不可以随便乱念，真的是这样吗？如果我非要念会怎样？

　　首先我们将“咒语”大致分为三类，然后看看念诵它们的条件和作用就明白了。

　　一、日常修持类

　　这一类咒语常出现于佛家、道家的日常功课中。

　　比如佛家经典《心经》中的“般若波罗蜜多咒”:

　　揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　这句话翻译过来大意是说：“去吧去吧，，大家都过去吧，到达智慧解脱的彼岸”。单看这句话，实在是让人不知所云，但其实它相当于是《波若波罗密多心经》整篇经文的一个总结，目的在于劝诫人们通过对经文的理解，体悟其中蕴含的哲理，达到渡人渡己的超脱心境。

　　又如道教八大神咒之首的《净心神咒》：

　　太上台星，应变，驱邪缚魅　保命护身；智慧明净　心神安宁，三魂永久　魄无丧倾 。

　　这区区42个字，如何就能达到“净心”的作用呢？

　　说的“玄学”一点，只有修习并信奉道家学说的人诵读，才能达到净心的效果，对于普通人来说，充其量不过是一句念着还比较上口的“顺口溜”而已。

　　说的“科学”一点，这句话相当于用“心理暗示”的方法，以达到心境上的良心循环：太上老君、三台星君，他们化身于世间各个角落，扫除一些邪魅，保护我们不受邪魔侵害，所以我们可放心的摒除杂念，清净灵台，这样，我们就可以使自己神魂更加凝固，“三魂永久　魄无丧倾 ”。

　　所以从心理学角度来说，它是科学的，如果你信这个解释，那么这个咒语就能起到自我暗示，从而达到“净心/静心”的作用。

　　但从它的使用条件“懂”和“信”上来说，又是带有些“迷信”意味的，这就是为什么人们常说：“信则有，不信则无”。

　　二、祝福加持类

　　这一类通常是用来帮助别人或者自己得到神明的护佑，从而达到某种期望。

　　比如佛教的《往生咒》，它其中的一个功能就是超度亡灵，护送临终之人前去往生（西方净土）。

　　又比如很多人常常挂在嘴边的一句：“南无阿弥陀佛”，传说阿弥陀佛是西方净土的教主，以无尽愿力渡一切众生，他在成佛时曾发下四十八大宏愿，其中一个就是：“有人欲生我的佛土，只要诚挚的念我的名字。”既获得佛陀护佑，消除一切灾业，得享一切安乐。

　　再比如道教的《斗母玄灵秘咒》，单从内容上就能看出它的功能：

　　玄灵节荣，永保长生。太玄三一，守其真形。五脏神君，各保安宁。

　　至于北方萨满教中关于祝福类的咒语就更多了，各种“开光咒”，“开运咒”甚至还有“聚财咒”等等。

　　三、召请通灵类

　　这一类咒语常见于道教和萨满教，非常神秘，也是常人普遍认为“不能乱念”的一类。

　　比如"请神咒"，据说通过咒语中所含愿力，再加上法师的念力，就可以召请“天兵天将”或“鬼神妖仙”下凡助阵，这种说我们姑且不去辩他的真伪。

　　但要说不能随便乱念，确是有些小题大做了，如果仅仅因为一个普通人随便念了一句，就能发生什么不可思议的事，那不得不说你“道缘深厚，福至无双”。

　　其实不论是道教还是在萨满教，都是需要经过一个“入门”仪式的，比如正一道所说的“授箓”，传说这是道士名登天曹，拥有道位神职的重要途径，只有授的道士，才能具备奉达天庭，神将护佑的资格。

　　也就是说，如果没有经过，或者专门的训练，就算你嘴皮子磨烂也是起不到任何作用的。

　　而传说中的萨满教入门则更加困难，一般常见的都是无意间突发一场大病，或者持续一段时间的神智失常，又或者是一个奇怪的梦后，突然具备了某些诸如“通灵”的能力，也就是所谓的“神传”，这时候你所学的咒语才能发挥功效。

　　科学看待

　　最后说一句，任何事物，存在既合理。同样，任何文化形式的存在都是具有一定意义的，我们不可过于夸大，也不可完全摒弃，

　　就如同臭名远扬的“跳大神”。其实追根究底，“跳大神”这种形式的宗教活动大多属于萨满教的范畴，而正统的萨满教最初都是以“匡扶正义，扶危救困，治病医人”为己任的，只不过是一些心术不正的人利用他人的认知局限，进行招摇撞骗而已。

　　所以，“杀人者刀也”？东西还是那个东西，但助人还是害人，迷信还是文化，都在每个人一念之间。

　　举报/反馈