《人间失格》：我这一生，尽是可耻的过往

　　《人间失格》又名《丧失为人的资格》，是有日本小说家太宰治著作，以第一人称陈述，被称半自传性的小说。太宰治生于1909，39岁就命丧黄泉，但他的著作却经久流传，经久不衰，对后来的年轻人影响颇深。他的小说基调整体比较偏悲凉，反映人性，反映生活，耐人寻味。

　　

　　我无法想象：这是经历多么让人不堪的过往，才会对自己的一生有这样的感受！

　　叶藏从小连吃饭的欲望都没有，体弱多病，生性敏感怯弱，对人类充满了恐惧不安。再加上世态炎凉，家人的虚伪和欺骗。他从小就有一个扭曲的观念，喜欢取悦别人，扮丑搞笑只为让别人得到快乐，来得到别人的爱，同时也来掩饰自己的恐惧不安。

　　他痛恨自己，深感这样的自己已经失去为人的资格，成为一个边缘人！只有他的高中同学竹一能看穿一切，看穿叶藏。并预言叶藏：成为花花公子，并成为一个伟大的画家。

　　

　　叶藏确实成为了一个不折不扣的花花公子，他在画塾结识了一个年长他6岁的崛木，他跟着崛木吃喝嫖赌，寻欢作乐，风流成性。

　　在静子的帮助下，他开始寻找画漫画的营生，作品也越来越恶俗，只为赚钱，以满足日常喝酒花费。最后他厌弃了这种生活，离开了静子，最后栖身于“蓝花”酒吧二楼，对面香烟铺子的良子爱上了他，良子单纯善良，冰清玉洁，两人相爱结婚，叶藏感受从未有过的平静和安宁。

　　

　　好景不长，良子却遭受玷污，这是压倒叶藏最后的稻草，叶藏彻底崩溃了，坠入堕落的深渊。他沉迷于药物，自杀，最终被送入精神病医院。从精神病医院出来以后，他被送到乡下休养，受到女佣阿铁的照顾，但多次受到她的侵犯。

　　太宰治认为叶藏失去为人的资格了吗？不是的，从酒馆老板娘口中得知，阿叶是个诚实乖巧的孩子，要是不酗酒的话，不，就是酗酒，他也是个天使一样的孩子！

　　

　　在后记，从酒馆老板的口中，给出阿叶在世人眼中并未丧失为人的资格，并不是他所认为的不配为人，一生可耻！！！

　　到底这一生我们该怎么活才能算是得到为人的资格！活出自己，不随便屈膝，不恶意奉承，积极乐观，坚强勇敢，自信大方地往前走，不念过往，不畏将来!

　　

　　《人间失格》被很多人认为是“丧文化”的鼻祖，但事实上这部小说除了表面的“丧”之外还有更多深刻的东西值得注意。小说将大庭叶藏对于人世的疏离感、孤独感、恐惧感展现得淋漓尽致，同时也极致展现了作者对爱、真诚、友情、信任、自由、幸福等美好事物的无限向往。著名文艺评论家奥野健男曾说：

　　这部作品是天生有某种性格之人，具有懦弱、美好、悲哀和纯粹的灵魂之人的代言者，是他们的救赎。太宰治是为创作这部《人的失格》而来到人世的文学家。他将由于这部小说而永远活在人们的心里。

　　

　　确实如此，《人间失格》其实是一本救赎孤独者、绝望者、悲哀者、有纯粹灵魂者的著作。它在展现一位内心脆弱、敏感的青年步入深渊的同时，还展现了各种不同的男人和女人对主人公的影响。最终，太宰治将问题升华到对“世间”的讨论。小说中的大庭叶藏心想：

　　所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？所谓的世人，不就是个人吗？世人就是人与人之间的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。他们冠冕堂皇，以个人争斗为目标……

　　

　　《人间失格》其实是一部非常现代的小说，主人公大庭叶藏身上既有卡夫卡小说主人公式的“罪”与“救赎”意识，又像加缪的小说主人公一样以冷漠对抗荒诞。而太宰治当年感受到了幸福与痛苦，经历过的感动与挣扎，今天仍处于现代社会的人们其实依旧在感受与经历。或许，这就是《人间失格》能成为经典之作的原因吧。

　　

　　此外，我们还应特别注意《人间失格》“丧”背后对美好人性的坚守。即使是“生而为人，我很抱歉”，不被任何人理解，被认为是精神病，大庭叶藏依旧没有放弃对善与美的追求，没有放弃对美好人性的坚守，依旧纯洁得像一位“神的孩子”。由此，《人间失格》得到了悲凉的升华。

　　

　　《人间失格》所呈现的生活方式并不值得效仿，但它的精神世界却能够慰藉心灵，能够引起每一个人的共情。毕竟，生而为人，不可能事事顺利。只是，我们无论在什么时候都应该记住：在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。

　　

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