《加缪散文集

　　《加缪散文集》中译本这部《加缪散文集——置身于苦难与阳光之间》（上海三联书店2007年版）收录了加缪的《反与正》、《反叛者》的部分文章，又以后者居多。尽管加缪宣称自己不是哲学家，但他毕竟是专修过哲学的，他的随笔也带有凝重浓厚的哲学思考。（当然，若是和萨特相比，在哲学的专业程度和深度上，加缪自是有所不逮。）

　　《反与正》是加缪的第一部散文集，写了自己出身的地方（阿尔及利亚）和漫游经历，有着辛酸和压抑。加缪在此时似乎已经意识到荒谬问题。他在《反与正》一文中说：“怎么能把人们与他们的荒谬性分开呢？”（第36页）或者其时他认为荒谬存在于人自身之间，稍后则认识到了存在的荒谬、世界的荒谬，从而导致人与荒谬相遇。

　　在《反叛者》中，加缪延续了《西西弗斯神话》中的观点。他依然坚信世界是荒诞的，但他也前进了一步，号召人们团结起来反抗荒诞：“在荒谬的经历中，苦难是个人的。从反叛的行动起，苦难便有了集体的意识，它成了众人的冒险行动。”（第47页）在荒诞的人生中，反叛是宝贵的，它证明自身的存在：“我反叛，因而，我们存在。”（第47页）

　　加缪从反叛的角度论述了历史、宗教、艺术各个方面，称得上旁征博引，虽也有误记的地方，如“诗人是未得到承认的世界的立法员”（第121页），是雪莱而非席勒所说（雪莱《诗辩》）。

　　加缪提出了源于地中海的“正午思想”：“地中海保留着人的本性秘密，在地中海里，智慧与强烈阳光是孪生姐妹。”（第148页）同时他也提倡适度：“反叛就是适度：反叛理顺、捍卫适度并在历史及其杂乱无章中重建适度。……适度产生于反叛，它只能通过反叛生存。它是一种不断被智慧激发和控制的经常性的冲突。”他所说的适度能否和我们所说的中庸相比较呢？

　　加缪说：“我们每个人身上都背负着苦役、罪恶和灾难。但是我们的任务并不是在世界上激发它们，我们的任务是在我们自身与其他人身上击败它们。”（第150页）倘若说加缪在《西西弗斯神话》中对荒诞的认识是迷惘而矛盾的，那么此时的他应该是能够正视并勇敢反抗荒诞了吧？

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