上帝的污点,人民的蛀虫——修道院的诡计是如何被拆穿的?

栏目:影视资讯  时间:2022-11-07
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  中世纪欧洲作为欧洲历史上最黑暗的时代,当时生产力低下,没有很高的劳动力。而且中世纪欧洲被别人称为“无知和迷信的时代”,因为当时教会的权力非常的大,而且教会不满足现在这种权力地位,开始不断地和国王争夺权力。修道院总体来说,也是教会门下的一个机构。

  说起修道院,很多人想到的就是一群修道士们在远离乱世的地方衷心的祷告,兢兢业业,不受世俗的影响,把自己的一生都奉献给上帝,和我们中国古代寺里面的僧人一样。但这只是最初的修道士的样子。在经历中世纪欧洲之后,修道院逐渐开始变得商业化。修道士变相敛财的行为让平民百姓切齿痛恨。

  

  修道院

  一、宗教场所的商业化

  在公元前的欧洲,当时出现了神论,人们开始相信世界上是有神的,只要自己衷心祷告,神听到之后就会实现人们的愿望。所以相继就出现了一些教会,来专门的用来进行祷告的地方。

  到了公元前五百年,西方又开始出现了一种远离世俗凡尘就是效忠上帝的一种说法。当时有一位意大利人,名叫本尼迪克特,他本来就非常不喜欢罗马,他认为罗马人的欲望和财富非常的肮脏。所以他非常认同这种说法,决定逃离城市,到山中去过归隐的生活。

  刚开始他就只找到了一个安静的洞穴,然后搬了进去,每天在里面进行祷告。而且他也认为衷心祷告不需要吃非常多的食物,于是他就每天只吃一顿饭。他就这样一直在这个山洞中生活多年,并且一直怀着一种感谢上帝的心理来进行祷告。就这样,本尼迪克特的名气和理论吸引了非常多的人前去和他一起,都住进了山洞,过着归隐的生活。短短的几年中,随着慕名而来的人越来越多,山洞的开始变得拥挤。于是本尼迪克特就把这些追随者组成一个团体,并且修建了专门住的地方,这个地方就是修道院。

  

  本尼迪克特

  本尼迪克特建立修道院之后,为了规范修道院中的修道士,还专门制定了一系列的规则。他写了一本修道士行为规范的条例,上面规定,修道士不能吃肉,也不允许他们在吃饭的时候说话。平时也都需要修道士们自己出去做农活来维持生计。而且本尼迪克特却允许他们用手语说话。后来修道士们还专门编撰了一本手语字典,使手语变成了一种语言。从此之后,一些聋哑人可以通过学习手语来表达自己的意思。

  自此,本尼迪克特制定的一些规则渐渐传开,越来越多人欣赏他,他的修道院变得越来越兴盛。就在修道院名声大噪的时候,修道院因为一些原因变得越来越商业化。当时的人民们非常相信祷告的力量,而且他们认为,越是生活朴素的人,祷告的成功几率越大,越有可能被上帝聆听。而通过修道士的祷告说出来,更是让人非常信服。当时一些富商大贾和高级将领,由于平时事务繁忙,没有时间祷告,于是就开始付钱给修道士,让他们代替自己向神祷告。

  就这样,修道院的祷告变成了一种商品,获得了商业价值。修道士的艰苦生活也逐渐瓦解,修道院因为名气很高,广泛分布在西方各国。

  

  西方人眼中的上帝

  二、堕落的修道士

  修道院开始拥有商业价值之后,越来越多的人找修道士们祷告,并付给非常高昂的祷告费。修道院的修道士们在这样的环境中,逐渐忘却了自己艰苦生活的初衷,开始沾染奢靡之风,修道院的本质发生了非常大的改变。修道士的祷告从刚开始的自己祷告,到给富人祷告,最后由于名气很大,也得到了国王的关注。因为一些国王争夺领土的时候,会有非常多的人因战争死去。这些发起战争的国王为了向死去的人们赎罪,就需要修道士来帮他们祷告赎罪。而修道士在与国王的合作中,得到了越来越多的财富。

  修道院的修道士们通过和不同的国王合作,拥有很大的财富,甚至还拥有西萨克福整个郡的土地。在一个叫柏利艾蒙的小镇上,每一次的商业活动所得的利润都会被修道士剥削。就在这样一个巨大的财富的诱惑下,每一个院长都誓死维护自己的权利。

  

  修道士

  这一时期,当初那种“朴素的生活能够实现心愿”的说法开始逐渐褪色,修道院的修道士们不再遵守刚开始的规则。他们开始搬出刚开始的集体宿舍,也住进自己独有的公寓中,公寓中的一些家具条件也具备的非常好,他们都过着奢华的生活。而在吃食物的方面,刚开始不准他们吃动物的肉,最后由于修道士的生活变得富有之后,就传出一种传言,说生病了的修道士在医院可以吃肉。所以很多修道士,再也不到公共食堂吃饭,而是纷纷跑到食堂去吃肉。

  据记载,在中世纪的时候,修道士们一顿饭一共有16道菜,修道士们浪费的行为还不是最可耻的。当时还记载的有,修道士们的去处最多的就是当时的一所妓院,所以修道士变得和那些贵族一样,被欲望冲昏了头脑,失去了原来的初心。

  这种行为不是没有被约束过。

  在1132年的时候,从法国来了一批修道士,他们专门的避开这些修道士的行为,来过着以前修道士的艰苦生活,但是由于社会世俗和金钱的影响,那些修道士也沦陷了,并且饲养了一群高品质的羊,来供产高质量的羊毛,出去销售。在1193年,修道院院长还拥有了自己的军队。此时,本尼迪克特最初的初心,早就被金钱给践踏在了脚下。

  

  教堂

  三、修道院的末日

  在中世纪,国王和教会的权力之争一直源源不断。教会的领袖教皇成为了统治者,他不断的和国王争夺领土的财富。教会和国王的战争,也深深的影响到了修道院。当修道院的中的财富和权利慢慢增大的时候,人民心中的愤恨也增加到了极点。1327年,在柏利艾蒙,一群民众聚集在市政厅前,然后说要凭借着人民的力量去瓦解修道院的权力。于是第二天,全镇的人民,都一起攻向修道院,他们占领了修道院,把修道院的财产金钱全都一洗而空。

  到了1381年,一场全国性的人民起义爆发了。愤怒的人民不仅将修道院的财产尽数分割,还处死了修道院的院长,把他的头颅高高挂起。可见老百姓对修道院早已恨之入骨。1534年,修道院终于迎来了它的末日,国王亲自带兵摧毁了全国所有的修道院和教会。那些宣扬以神为中心的修道士,从此在江湖上销声匿迹。

  

  国王

  修道院的建立初衷本来是远离世俗,祈奉神灵。但由于个别修道士内心不够坚定,还是被财富和权力迷了心窍,最终走上了一条不归之路。

  参考历史文献:

  《圣经》

  《凡尔登条约》

  《君士坦丁赠礼》

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