上帝的污点，人民的蛀虫——修道院的诡计是如何被拆穿的？

　　中世纪欧洲作为欧洲历史上最黑暗的时代，当时生产力低下，没有很高的劳动力。而且中世纪欧洲被别人称为“无知和迷信的时代”，因为当时教会的权力非常的大，而且教会不满足现在这种权力地位，开始不断地和国王争夺权力。修道院总体来说，也是教会门下的一个机构。

　　说起修道院，很多人想到的就是一群修道士们在远离乱世的地方衷心的祷告，兢兢业业，不受世俗的影响，把自己的一生都奉献给上帝，和我们中国古代寺里面的僧人一样。但这只是最初的修道士的样子。在经历中世纪欧洲之后，修道院逐渐开始变得商业化。修道士变相敛财的行为让平民百姓切齿痛恨。

　　

　　修道院

　　一、宗教场所的商业化

　　在公元前的欧洲，当时出现了神论，人们开始相信世界上是有神的，只要自己衷心祷告，神听到之后就会实现人们的愿望。所以相继就出现了一些教会，来专门的用来进行祷告的地方。

　　到了公元前五百年，西方又开始出现了一种远离世俗凡尘就是效忠上帝的一种说法。当时有一位意大利人，名叫本尼迪克特，他本来就非常不喜欢罗马，他认为罗马人的欲望和财富非常的肮脏。所以他非常认同这种说法，决定逃离城市，到山中去过归隐的生活。

　　刚开始他就只找到了一个安静的洞穴，然后搬了进去，每天在里面进行祷告。而且他也认为衷心祷告不需要吃非常多的食物，于是他就每天只吃一顿饭。他就这样一直在这个山洞中生活多年，并且一直怀着一种感谢上帝的心理来进行祷告。就这样，本尼迪克特的名气和理论吸引了非常多的人前去和他一起，都住进了山洞，过着归隐的生活。短短的几年中，随着慕名而来的人越来越多，山洞的开始变得拥挤。于是本尼迪克特就把这些追随者组成一个团体，并且修建了专门住的地方，这个地方就是修道院。

　　

　　本尼迪克特

　　本尼迪克特建立修道院之后，为了规范修道院中的修道士，还专门制定了一系列的规则。他写了一本修道士行为规范的条例，上面规定，修道士不能吃肉，也不允许他们在吃饭的时候说话。平时也都需要修道士们自己出去做农活来维持生计。而且本尼迪克特却允许他们用手语说话。后来修道士们还专门编撰了一本手语字典，使手语变成了一种语言。从此之后，一些聋哑人可以通过学习手语来表达自己的意思。

　　自此，本尼迪克特制定的一些规则渐渐传开，越来越多人欣赏他，他的修道院变得越来越兴盛。就在修道院名声大噪的时候，修道院因为一些原因变得越来越商业化。当时的人民们非常相信祷告的力量，而且他们认为，越是生活朴素的人，祷告的成功几率越大，越有可能被上帝聆听。而通过修道士的祷告说出来，更是让人非常信服。当时一些富商大贾和高级将领，由于平时事务繁忙，没有时间祷告，于是就开始付钱给修道士，让他们代替自己向神祷告。

　　就这样，修道院的祷告变成了一种商品，获得了商业价值。修道士的艰苦生活也逐渐瓦解，修道院因为名气很高，广泛分布在西方各国。

　　

　　西方人眼中的上帝

　　二、堕落的修道士

　　修道院开始拥有商业价值之后，越来越多的人找修道士们祷告，并付给非常高昂的祷告费。修道院的修道士们在这样的环境中，逐渐忘却了自己艰苦生活的初衷，开始沾染奢靡之风，修道院的本质发生了非常大的改变。修道士的祷告从刚开始的自己祷告，到给富人祷告，最后由于名气很大，也得到了国王的关注。因为一些国王争夺领土的时候，会有非常多的人因战争死去。这些发起战争的国王为了向死去的人们赎罪，就需要修道士来帮他们祷告赎罪。而修道士在与国王的合作中，得到了越来越多的财富。

　　修道院的修道士们通过和不同的国王合作，拥有很大的财富，甚至还拥有西萨克福整个郡的土地。在一个叫柏利艾蒙的小镇上，每一次的商业活动所得的利润都会被修道士剥削。就在这样一个巨大的财富的诱惑下，每一个院长都誓死维护自己的权利。

　　

　　修道士

　　这一时期，当初那种“朴素的生活能够实现心愿”的说法开始逐渐褪色，修道院的修道士们不再遵守刚开始的规则。他们开始搬出刚开始的集体宿舍，也住进自己独有的公寓中，公寓中的一些家具条件也具备的非常好，他们都过着奢华的生活。而在吃食物的方面，刚开始不准他们吃动物的肉，最后由于修道士的生活变得富有之后，就传出一种传言，说生病了的修道士在医院可以吃肉。所以很多修道士，再也不到公共食堂吃饭，而是纷纷跑到食堂去吃肉。

　　据记载，在中世纪的时候，修道士们一顿饭一共有16道菜，修道士们浪费的行为还不是最可耻的。当时还记载的有，修道士们的去处最多的就是当时的一所妓院，所以修道士变得和那些贵族一样，被欲望冲昏了头脑，失去了原来的初心。

　　这种行为不是没有被约束过。

　　在1132年的时候，从法国来了一批修道士，他们专门的避开这些修道士的行为，来过着以前修道士的艰苦生活，但是由于社会世俗和金钱的影响，那些修道士也沦陷了，并且饲养了一群高品质的羊，来供产高质量的羊毛，出去销售。在1193年，修道院院长还拥有了自己的军队。此时，本尼迪克特最初的初心，早就被金钱给践踏在了脚下。

　　

　　教堂

　　三、修道院的末日

　　在中世纪，国王和教会的权力之争一直源源不断。教会的领袖教皇成为了统治者，他不断的和国王争夺领土的财富。教会和国王的战争，也深深的影响到了修道院。当修道院的中的财富和权利慢慢增大的时候，人民心中的愤恨也增加到了极点。1327年，在柏利艾蒙，一群民众聚集在市政厅前，然后说要凭借着人民的力量去瓦解修道院的权力。于是第二天，全镇的人民，都一起攻向修道院，他们占领了修道院，把修道院的财产金钱全都一洗而空。

　　到了1381年，一场全国性的人民起义爆发了。愤怒的人民不仅将修道院的财产尽数分割，还处死了修道院的院长，把他的头颅高高挂起。可见老百姓对修道院早已恨之入骨。1534年，修道院终于迎来了它的末日，国王亲自带兵摧毁了全国所有的修道院和教会。那些宣扬以神为中心的修道士，从此在江湖上销声匿迹。

　　

　　国王

　　修道院的建立初衷本来是远离世俗，祈奉神灵。但由于个别修道士内心不够坚定，还是被财富和权力迷了心窍，最终走上了一条不归之路。

　　参考历史文献：

　　《圣经》

　　《凡尔登条约》

　　《君士坦丁赠礼》