《借东西的小人阿莉埃蒂》：人与人对话重构中 是人类自我的审视

　　小小人儿何尝不是我们大人儿的写照?

　　吉卜力工作室制作的动画片总是能带我回到童年时光，小人儿阿莉埃蒂童话世界的出现，圆了我儿时的小人梦。14岁的花季少女，虽然只有10厘米的身高，却爆发着最顽强的生命力，带我进入了童年的梦幻世界，深深将我吸引。

　　动画片改编自玛丽·诺顿《借东西的地下小人》，虽然此部动画宫崎骏退居编剧，由米林宏昌担任导演，但一贯鲜明的宫崎骏风格触动着无数观众的内心。动画片也被评为第34届日本电影学院奖，最佳动画片奖。

　　不同于《幽灵公主》的阿珊、《悬崖上的金鱼公主》的波妞，阿莉埃蒂是一种异化的人——借物族。影片讲述了阿莉埃蒂一家生活在大人的地板下，靠借物为生，但在一次借物的过程中被12岁的翔发现了，小人和大人的故事由此展开。

　　作为弱势群体的小人探索大人的世界，作为强势群体的大人也好奇小人的生活。在大人与小人的对抗中，虽然最终小人离开人类，但都没有获得绝对的主导权，强弱的此消彼长层次推进。小人与大人彼此审视对方，互为镜像，通过小人的视角对人类的态度和行动，人类得以反观自身。

　　因此，今天怡非将从“ 强弱对比、互补共生、人与人对话的破坏和重建”三个方面对《借东西的小人阿莉埃蒂》进行解读，在文章的第三部分，我将结合自己对于人与人、人与自然的感悟，谈谈此部影片的独特魅力和意义所在。

　　01、人类中的弱者VS异人族的强者

　　与借物族相比，人类毫无疑问属于强势种族。作为食物链的顶层生物，人类占有自然资源、技术和生产力，可以毫无悬念地享用自然的阳光和自由的空气。

　　与人类相比，借物族只能悄悄生活在人看不见的地方。地板下隐蔽的方砖，废弃管道中的犄角旮旯，都是借物族的生存场所，抬头是天花板，远处永远看不见阳光。

　　与人类对借物族未知的好奇不同，处于弱势的借物族对人类充满了恐慌。他们深居简出，14岁前的阿莉埃蒂甚至没有见过除了父母以外的同类人，更别说庞大到67亿的人类。

　　在种群的较量中，显而易见人类处于优势地位，借物族处于弱势。身形上的强大，视野的宽阔让小人不敢靠近。即便是人类中最平凡普通的仆人，也能轻易地将阿莉埃蒂一家毁灭与瞬间，将阿莉埃蒂的妈妈扣押在小瓶子中。

　　但具体个体身上来说，当阿莉埃蒂与翔单独相处时，种族的强弱却在对比中弱化了外在的形象，发生异化。

　　身为人类的翔其实空有躯壳，因为心脏的缺陷不得不在乡下敬仰，干不了农活，不能快跑，每天只能卧床休养。小翔虚弱的身躯和无力的语言，每天深陷对于手术的恐惧中，与他所代表的强势群体形成鲜明对比，他更是强势群体中的弱者。

　　与他形成强弱对比的是，借物族未满14岁的阿莉埃蒂，灵活矫健、身强体魄，舞刀弄枪，不惧困难，特别在得到父亲的准许带她参加借物行动时，拿着大头针勇敢刺走前来叨扰的蟋蟀，勇敢学习各种技巧。

　　虽然阿莉埃蒂被翔告知，“不久后，会只剩下你一个人了吧”，但她从来不胆怯或杞人忧天，“我们才不会那么容易就灭绝”。在阿莉埃蒂看来，每个人都可以成为种族的支柱，要为了家庭和种族努力活着。虽然她生来是弱势种族，但健康、积极的人生态度足以让她成为其中的强者。

　　在我看来，所谓强与弱，从来不是天生的客观存在，而是在对比中才能彰显的差异。

　　同样作为带有思想、感情和意识的人类，天生不同种族之间具有不同的特性，也许并不是像动画中有明显的强弱之分，但不同的种群或肤色或体质此类客观的天生不同，并不是最主要的区别。关键在于每个人的主观能动性，能否抵抗命运的差别，顽强地与命运较量，毕竟“我命由我不由天”。

　　02、弱者的强大VS强者的弱小，蕴含强弱的互补共生

　　虽然阿莉埃蒂从来不与命运妥协，不听父母的劝告与人类接近，但当她与翔的个体强弱加持种族差异时，强弱又一次发生了对调。

　　①强势群体中即便是弱小的强大，依然能给弱势群体强大的依护。翔虽然体弱多病，但依然可以轻而易举地保护阿莉埃蒂，给予她需要的食物和呵护。

　　阿莉埃蒂和父亲冒着生命危险还没借来的一块方糖，翔可以随手放到她家门口；对阿莉埃蒂构成威胁的乌鸦，翔轻易击退；更别说与小人儿为敌的反面角色女仆了。

　　除了关键时刻的“英雄救美”，翔站在人类的角度对借物族的生存提出了质疑，“你们是即将灭绝的种族……自古以来有许多生物绝种，虽然我也只有在书上看过。美丽的种族无法适应环境变迁而灭绝。虽然残酷，但你们的命运也是这样。”

　　这是人类对借物族的预见，这激怒了顽强的阿莉埃蒂，她无论如何也不想看到种族的灭绝。“我们很努力地活着，只是你们不知道而已。我们才不会那么容易灭绝！”

　　虽然顽强地令人倾佩，但客观地审视借物族的处境，就连“人人过街喊打”的老鼠都是她们难以应对的天敌，更别提其他体型庞大的生物了。

　　虽然借物族顽强地存活在人类看不到的地方，但是他们关键的弱势，即不是体型的微小，也不是力量的薄弱，最根本在于对于人类物质和资源不可分割的依赖。

　　②弱势群体借物族最根本的“弱”，是对人类物质和生产力全方位的依赖。

　　借物族最大的威胁来自人类，但他们的生活所需也一样来自人类。他们靠从人类家庭中“借”取东西为生，他们借的不仅包含餐巾纸、方糖、米面等日常的生活资源，还有电、灯此类人类文明的成果。

　　靠着借，借物族的发展与人类文明社会的发展同步，但是，在享受人类文明成果的同时，也同样要接受来自人类的威胁。

　　并不是所有的借物族都同阿莉埃蒂一家一样，同族人斯皮勒选择了拜托人类的文明独立生存。与阿莉埃蒂现代化装扮不同，斯皮勒有着类似非洲土著的衣着，身披貂皮，手持弓箭，脸上画着迷彩装，刚刚打来蟋蟀的大腿准备食用。

　　在我看来，摆脱了人类文明的遮蔽，回归自然，自力更生借物族才是真正靠自己不借物而强大了起来。同时，一起摆脱了人类带来的威胁，回归自然，这也是阿莉埃蒂一家最终选择的归处。

　　对于人类文明又依赖又恐惧的两面性，是借物族的软弱性所在。其实，从中可以窥视的是对于既有成品依赖的惰性，享有即有文明社会的成果，种族性的软弱在每个人的身上都可以窥视。

　　但也可以看到，在强势种族中的弱者和弱势种族中的强者对立时，加持种族的“砝码”，强弱再次逆转。

　　③强弱的合作共赢，是彼此的滋养共生

　　在接到阿莉埃蒂求救的信号后，翔果断伸出援手。在营救阿莉埃蒂妈妈的行动中，翔打不开的窗户，阿莉埃蒂以身材微小的优势打开插销；阿莉埃蒂迷路的厨房，在翔的掩护和指引下成功找到并救出了妈妈。

　　阿莉埃蒂利用自身的身材优势打开门窗，用他的机智帮阿莉埃蒂救出妈妈。此时，强与弱得到了完美的配合，协调互补，从而迸发出合作共赢的果实。

　　在翔作为友善人类的眼中，借物族被称为“小小人族”，是对其他族的中性的称呼。而女仆却将他们称为“偷”东西的小人，并打电话让人来逮捕他们，带有明显的敌对和蔑视情绪。

　　显然，“借”与“偷”不可同日而语。但细细想来，借物族每次借来之后，都是消耗性的资源，从未还过，那么，他们为何自称为“借”，又如何“还”？

　　在我看来，有借有还，并不是原封不动的借与还，而是以己所富裕还别人所缺。借物族“借”的是人类富裕的物质产品，“还”的是人类所缺少的精神力量。

　　在“以小为美”的日本文化中，对于“小小人”的幻想远胜于其他民族之中，所以翔的祖辈制造的精美的仿真奢华版小人房间，等待小人的到来。当小人真正出现时，就已经给所有的大人圆了童真的梦想，这正是人类最稀缺的精神力量。更何况，阿莉埃蒂对翔的鼓励和支持，让他重燃了生活的希望和热爱。

　　在物质与精神辩证统一中，小人与大人彼此给予了物质需求和精神满足。人类强的资源和生产力，借于借物族生活；借物族顽强的精神和信念，鼓舞着大人重燃对生活的热爱和梦的追求。在彼此滋养中，达到了种族间人与人的平衡，这也是物质与精神的平衡。

　　03、人与人对话的破坏和重建，蕴含生命伦理的哲思

　　借物族源于作者的想象，即圆了影片中人类的梦，也圆了现实中幻想的梦。如果说曾经起源于民间故事的小人，具有模式化的指向，那么，此处的小人儿更是作者借以表达思想和情感的载体。

　　其实，通过幻想的小人世界，作者将每一个大人在现实中解脱了出来，脱离眼前的生活，以第三者客观的眼睛，与世界保持俯视的距离，从容客观地去思考人性的伦理和现实的生活。

　　被异化的借物族，是非我族的“他者”，更是人与人的镜像。

　　我们可以看到，在人类文明高速发展的当下，弱势群体的生存空间被挤占，个人利益无法保障，特别是当优势群体的邪恶与贪婪之下，弱势群体难免成为现代化进程的牺牲对象。

　　借物族一旦被人类发现，就意味着威胁和灾难，“如果被人类发现，就一定要搬家”，我们是否应该反省自身，倾听对方，如何才能尊重“他者”，实现人与人平等的对话和重建。

　　人类亲手毁灭了作为非同族的人，在具有强势资源的悬殊下，小小人儿难能真正安全，最根本的原因是人类长期形成的人类中心主义。

　　①人类潜意识中的“人类中心主义”是人类与小人矛盾的根源。无论小人还是人类，在人与自然相处的关系中，都各自满足自己的生活为目的，人类利益至上。其实，但凡是广义的“人”都属于自然的一分子，但是，人类的人与小人的人都容易陷入以自我的人为中心的意识中。

　　人类眼中的小人，是“需要抓走的不知道什么东西”，而在小人的眼中，人类是不能被发现的“巨大存在”。

　　无论是人类对小人“将要灭绝种族”的预判，还是小人对个人的担忧，其实都代表了人类文明进程中弱势群体的心声。面对在彼此眼中同样被认为是“他者”的人，以对方为镜进行反省，认可对方的身份和存在，才能真正构建平等的对话。

　　②人类与借物族的小人之间的关系，本质代表着人与人的关系，如何才能实现人与人平等的对话和心灵的沟通，正是动画片引导我们思索的。

　　无论是何种霸权主义都存在对普通人类的扭曲，将人类最本能的关怀和尊重抹杀，在此之上，永远无法建立敞开心扉平等的沟通。因此，无论是霸权式文化，还是唯我主义的交往都该摒弃。在理解发发现他人的生命时，我们应该秉承平等和尊重，在对他人的负责中给与人道主义关怀。

　　如果说具有精神力量的小人儿是我们的心灵之窗，我们应该思考的是如何在平等中担负伦理责任我，构建人与人真正的平等对话。

　　写在最后：

　　弱与强的较量其实不是两个种族，而是我们自己人与人之间的抗衡。小人不只是一面镜子，其实更是世界的猥琐和写照，更是另一个“自我”的心灵映射。在理解和共鸣中，让我们重新审视自我，理解和洞察生命。

　　如果说小人是人生的一面镜子，那他一定不是一面平面镜，而是多维度的多棱镜。@怡非在海边

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