《成为自己》：一个印度觉者对世人的启迪，影响全球70多个国家

　　有没有哪一本书，你看到第一句话，就爱上它了，并且决定要认真地把它看完。或许《成为自己——找回生命本来的样子》就是这样一本书，但它却起了一个心灵鸡汤的名字。

　　其实"成为自己"这个话题，一直都不是一个鸡汤的话题，只是被太多人玩坏了，直接玩成了鸡汤。

　　我们都闭上了眼

　　书中写道：

　　“所有传统的、文化的、经验的、权威的、甚至是宗教的理念都是限制。

　　人只有在未降生之前是自由的，但从我们降生那一刻开始我们就已经受到了限制。

　　我们受到了环境限制、地域限制，种族限制，文化限制，甚至是基因限制。

　　也就是说在未出生之前，我们作为一个生命的本体，我们是自由的，我们可以有任何可能，但出生那一刻我们就只有一种可能了，甚至说我们可能连名字都被提前赋予了。

　　而我们生命的最终目的，其实就是回到刚出生的那个起点，释放所有的限制重新成为自己。”

　　这段话显然比“我命由我不由天”更加的智慧。

　　其实我们出生那一刻虽然睁开了双眼，但就是那一刻也闭上了另一双“眼”，我们这要做的就是把那双“眼”，重新打开。

　　随手一翻，看到这段文字的时候，隐隐约约感觉到这应该不完全是鸡汤。

　　带着强烈的好奇心，我决定了解下作者——克里希那穆提。

　　克里希那穆提

　　这应该是我见过的最帅的哲学家了。

　　1909年，通神学会的一位通灵者，赖德拜特在印度发现了十四岁的克里希那穆提。

　　赖德拜特在克里希那穆提的眼中看到了最纯净的灵光。

　　那种感觉就像，我们看到前段时间特别火的那个理塘县丁真的感觉，但肯定比他更要纯净。

　　赖德拜特认为克里希那穆提就是他要找的那个天降之子，并且把他带回了“通神学会”。

　　“通神学会”这个组织的主要目的就是研究全世界范围内，各类古老传统，比如卡巴拉犹太秘教、诺斯弟教、印度教、佛教、藏密及神秘主义，包括我们国家的玄学体系。

　　在这个通神学会里，克里希那穆提的灵性不断地被开发。

　　资料中记载最后他甚至能见神见鬼，来往于人间和神界，整个“通神学会”都认为他的到来，就是神的降临。

　　偏偏在这个时候，他却宣布解散通神学会，理由就是：一切宗教、社团才是真正的束缚，强行的灌输就是绑架。

　　从此以后他就开始周游世界，直到90岁离世前一直还在周游中，而且他在周游的过程中反复告诉世人，我所说的一切都是辅助你们通往内心的桥梁，真正的自己永远都在你们心里，你们要成为自己——找回生命本来的样子。

　　成为自己

　　这个观点可以说是老生常谈了，但是我们一直以来，可能都是道听胡说并没有真正地接触到本源。

　　正如上文所说的那样，我们从出生那天开始就已经被限制了。

　　家长和长辈，社会和文化，包括种种人类文明，都在告诉我们礼貌、助人、孝顺等都是美德。

　　而克里希那穆提却认为，礼貌就是礼貌，助人就是助人，孝顺就是孝顺，他们是行为，根本就不是美德。

　　接受美德那一刻，我们已经被美德限制住了，就像承认法律那一刻，我们已经对法律产生恐惧了。

　　我们因为恐惧而遵守了法律，同样也因为美德而履行着义务。

　　而生命的根本应该是因为美，因为爱，而散发爱和接受爱，是透过限制看到更多的东西。

　　思想层次上的事情，可能多多少少有点不好理解，但如果是生活中的实际例子就比较容易理解了。

　　就好比：

　　你出生在贫困村老王家，老王家八代贫农，你们天天吃面条，吃白菜长大，从来没见过肉，你就会认为世界就是这个样子的，因为你们一个村的孩子都是这么长大的，谁也没出去过。

　　相反老李家八代贵族，小李出生以后，恨不得天天用牛奶洗脸，吃的全是从世界各地进口过来的食品，一辈子没见过穷人啥样，他也会认为世界就是这个样子的。

　　结果突然有一天，小王和小李的身份互换了。

　　一觉醒来摆在小王面前的是一碗准备洗脸用的牛奶，而摆在小李面前的是昨天剩下的面条和白菜梆子。

　　两人当时的状态肯定都是蒙圈的，谁也不认识眼前这是什么东西。

　　毕竟小王一辈子没见过牛奶，小李也一辈子没吃过白菜和面条。

　　后来缓过神以后，小王不敢相信这个世界可以这么美好，小李更不愿意接受这个世界怎么变成这样了。

　　其实，他们两个都是被限制的人生，而我们要做的就是打破这层限制，成为真正完整的自己。

　　如何成为自己

　　道理明白了，关键是如何成为自己？

　　其实很多人都知道要成为自己，就是不知道怎么成为自己，一直苦于没有方法。

　　关于，如何成为自己在他的书里面都有详细的记录。

　　这个世上所有的学问，不管是西方的苏格拉底，印度的各种佛教，还是中国的孔孟之道，包括玄而又玄的神学，其实都是殊途同归，最后都要归到自己这里。

　　要想弄明白如何成为自己，可以先从自己为什么不是自己入手，而且这也是最重要的。

　　首先要问自己：我为什么会是我？我为什么会是这样的？

　　只可惜有多少人，这一辈子根本都没有意识到过这个问题，何谈成为自己。

　　发现我不是我的一个关键能力，就是察觉能力。

　　这个察觉能力在佛家被叫做观照，在道家也被叫做禅定，其实都是一个意思。

　　察觉能力的目的就是找到限制，然后挣脱限制。

　　很多人可能觉得光靠参禅打坐就把限制给打破了，这不太可能吧！

　　其实是非常可能的，有过打坐经历的朋友可能会有这种感觉，有时候很多事情完全就是一个念头。

　　因念起也因念灭，我有时候只是被念头所困，如果突然有一天在打坐的过程中发现了某个限制自己的念头，发现的那一瞬间就是打破的一瞬间。

　　往常你不敢尝试，不敢做的事情，你会很自然轻松地去做，就像把大象拴在柱子上10年，解开绳子以后，它还是围着绳子转，突然有一天发现绳子不在了，它直接就跑了，甚至还会把柱子撞断。

　　通过静下来心来，先去察觉自己，就是成为自己的第一步。

　　这是个对立的世界

　　当我们真正做到察觉自己的时候，我们会发现这是一个对立统一的世界，会有短暂的不适应。

　　因为有美好就有丑陋，有善良就有邪恶，有开心就有痛苦，这世间所有的事情就像一枚硬币一样都是两面的。

　　我们要去接受这一切，我们不接受痛苦的同时，就相当于拒绝了开心。

　　我们要做的不是一刀切，当然也切不掉。

　　禁欲，苦修本身就是用一个欲望去禁另一个欲望，又增加了一层烦恼，一欲未息一欲又起，陷入无止境的轮回和懊恼。

　　而克里希那穆提，提出的观点是净化和理解，因为“我即欲望，欲望即我”，灭了欲望也就是灭了我。

　　其实这句话多多少少有点高深，我的理解能力就是说要去净化自己的欲望，要去理解自己的欲望。

　　因为欲望是人类自带的本能，就像饿了要吃，渴了就要喝一样。

　　但是我们本身的内心是能分辨好坏的，更能感觉到什么能带来好的，什么能带来不好的，我们要做的就是把那些带来不好的东西和欲望慢慢的净化掉。

　　这种感觉，就好比我们知道生，也知道死，但是也不能因为要死而怕死，而是坦然生活就好。

　　我们有不好的欲望，也是正常的，而不是直接逼着自己存天理，去人欲。

　　嫉妒就是嫉妒，好色就是好色，贪吃就是贪吃，但是要慢慢地净化。

　　就好比我们的手，只会握拳不正常，只会伸开也不正常，收放自如才是正常。

　　当我们能体会到这个境界的时候，基本上就已经摆脱了身边的好多限制，开始回到自己了。

　　而且克里希那穆提一直都在全世界宣扬：真理是无路可循的，你不能透过任何宗教或法门而达到它，只有你找到自己，成为自己那天，你才会找回生命本来的样子，甚至最终达到天人合一的境界。

　　克里希那穆提的这本《成为自己——找回生命本来的样子》，虽然讲的是最深奥的道理，但是用的确实最通俗和简单的语言。

　　看完这本书的感觉就像一水滴进了大海，终于知道海的样子是什么样的了。

　　那些凌乱的知识体系，一下子变得清晰了，明了了，虽然算不上是开悟，但至少解决了很多迷茫，心情无比地开阔。

　　其实不管你是不是正处于各种混沌和迷茫中，都可以尝试读读这本书。

　　克里希那穆提被公认为二十世纪最伟大的灵性导师，也被认为是彻悟的觉醒者，或许在这本书里，你能体会到更高深的智慧。

　　全文完，感谢阅读。

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